桂林民族風俗禮儀

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桂林民族風俗禮儀，桂林不僅山清水秀，多姿多彩的民族風情也令人迷戀。這裏的民風淳樸、地域文化獨特，是旅遊的好去處，以下爲大家分享桂林民族風俗禮儀。

桂林民族風俗禮儀1

桂林的婚俗

龍勝侗族抹黑臉婚禮

龍勝侗族年輕人結婚，婚宴過後還要舉行一次奇特的婚禮——抹黑臉。據傳一來是表示對新郎新娘愛戴，以此驅邪除穢日後平安無恙;二來女伴男伴相近親暱，互相萌發愛慕之心，兩家族可親上加親，更加親密。

侗族定親茶

龍勝縣侗族婚俗。侗族青年情投意合、互贈信物，確定戀愛關係，送過訂親茶，才正式向社會公開。男方要準備糯米粑粑、米花和酒菜，請舅爺或叔叔送至女家。酒席上，由男方親人向言方父母介紹男青年的性格、人品等情況，女方家裏人也介紹女青年的情況。此後，男女雙方都要恪守諾言，不能隨意悔婚。

壯族夜婚

桂北部分壯族地區婚俗。也稱壯族火把婚。婚期晚上，新郎帶二三十人，點着火把，邊走邊唱，直往女家。到女家村寨邊，先與新娘女伴對歌，一般總是讓男方贏，男方再派一口齒伶俐的小夥子進寨，走近女方家門，又被姑娘們攔住，用歌聲盤問

對答無誤，才準進門迎親。新娘上路，由二三十位女伴陪送，一路上邊走邊與迎親男青年們對歌，在歌聲笑聲中，簇擁新娘

到達男家拜堂成親。新人進洞房後，男女青年繼續對歌，直到天明。通過對歌，他們互相認識、瞭解，有的交上朋友。進而締結夫妻良緣。

桂林重陽節習俗

1重陽節的`來歷

九月九的重陽節，也是中國的老人節。九九重陽有登高避邪的習俗，從前有錢人家就帶起食品、供果，全家人上山進廟敬香擺菊花宴克。普通老百姓也會登高望遠，演繹成一種戶外活動，中秋佳日，風和日麗，出克放風箏，盪鞦韆耍，在城裏頭，還要舉辦菊花展，賦詩、猜謎子，習俗各地都差不多，桂林也不例外。

登高作爲一種戶外活動，強身健體，很受老人家的歡迎，九九重陽，秋高氣爽，老年人結伴出遊，帶起子孫登高望遠，感懷天地，抒發鵬程萬里的豪情，於是重陽日就演繹成了中國老年人的節日了。

2重陽節，桂林人愛吃什麼?

從前，桂林人重陽節早晨吃千層糕、喝菊花茶;夜飯吃白果燉老鴨，喝菊花酒。白果樹是公孫樹，象徵長壽。吃千層糕意爲“步步登高”。菊花宴上，除了白果燉老鴨湯，還在蝦蟹螺魚四葷，時令蔬菜四素，所謂“九九吃九”。主食上菊花糕、桂花糕、千層糕等，三五七九爲陽，二四六八爲陰嘞嘛。

值得一提的是，桂林傳統美食端午節的子姜炒子鴨，七月半的蒸八寶荷葉鴨，中秋節的板栗燜鴨，重陽節的白果燉老鴨

臘八節吃板鴨，再加上春節的雲耳炒鴨。清明節美食雖然是粉蒸肉，但也有吃粉蒸鴨的。一年十大傳統節日，有七個節日吃鴨子，可見鴨子在桂林美食中的地位。

桂林民族風俗禮儀2

桂林女子出嫁要刺繡

刺繡婚俗是一個系統習俗，婚俗中的繡品是習俗思想的一種物化形態。它承載了人們祈福、求子、驅邪的善良願望，繡品圖案融進了水鄉文化的許多特徵，這些吉祥圖案體現了鮮活的地方歷史，也是表現我們民族歷史的一套完整的藝術形式。

灕江邊的東江街幾乎“家家有繡棚，戶戶有繡娘”。桂林人在託媒擇偶時，都要看對方姑娘的繡品，以此瞭解姑娘是否聰明靈巧。

這些繡品不是婚俗中是姑娘人品的折射，是傳統的習俗思想的物化形態，不可或缺。在婚俗繡品中鴛鴦圖案用得多，一般認爲其象徵了夫妻愛情的忠貞不渝。

在水鄉婚禮場合最顯眼的被面，因爲嫁妝在結婚當日先在女家陳列，要“鋪行嫁”，謂之顯被，故最招人眼。

絲綢繡被從八條到二十條不等。看料子底色的不同繡以不同的'圖案，構成不同形式的圖案式樣。在新牀的正上方的紅色帳沿上，繡制了喜鵲登梅枝的圖案，兩隻活潑的喜鵲在梅枝上歡快鳴叫，這是“喜上眉梢，開門見喜”的隱喻。

在婚禮上，新娘穿的“踏婿鞋”“禮儀鞋”和由蝙蝠、壽桃、荸薺、梅花等紋樣組成的“福壽齊眉鞋”

以祝願新婚夫妻“福壽雙全”“舉案齊眉”，還有一種由玉蘭、海棠、芙蓉、桂花等圖案組成的“玉棠富貴”鞋，寓含着爲新婚夫婦祝福的吉祥之意;婚後穿的“鳳穿牡丹”和“梅蘭竹菊”等圖案組成的花鞋，意爲富貴、純潔和守貞的意思。

桂林民族風俗禮儀3

一、嚴禁新手尿尿

封建社會的我國覺得洗手間是最污濁的地區，而新手頭頂是有神明的，進到洗手間會對神明不好，因此嚴禁新手尿尿的。（但人有三急的，該去時還是要去的）在“三拜”的情況下，你看看那女的蒙着“紅蓋頭”，男的走在前面，用一條“紅綢子”扯着女的，進到“洞房花燭”——自然現在是“椒房”。你瞭解它原先代表什麼意思？那時“搶婚”的“重現”和演出。

“紅蓋頭”是那時候套在頭頂的麻包；“紅綢子”是綁人的繩索；在綁前是要把女性擊暈的，擊暈的專用工具便是颳起“紅蓋頭”的小木棍。古時候的“搶婚”大多數是痛楚的，演化到現在變成一種“甜美”。