壽衣爲什麼需要子女試穿

壽衣爲什麼需要子女試穿，壽衣是指逝者穿戴的服飾，家中老人的壽衣一般是子女提前爲他們準備，寓意着老人能健康長壽，下面來了解壽衣爲什麼需要子女試穿。

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不是必須要子女試穿。

每個人都有自己衣服的尺碼，女兒只要買就行。老人是兒女共同的父母，因此葬禮也要由兒女協力操辦。在中國傳統葬禮上，老人的壽衣多數由女兒來買，兒子負責辦理迎賓、發喪等事宜。之所以說要女兒買壽衣，

原因大抵有四：其一、女兒天性心細，考慮事情周全；其二、情感因素，人們常說“女兒是父母的貼心小棉襖”，原因大抵如此；其三、與兒子相比，女兒更懂得孝順感恩；其四、就是上述所說傳統葬俗的影響。

1、關於壽衣

壽衣是去世之人穿的衣服，寓意着健康長壽，在我國大部分地區的喪葬風俗中，人死之後都會爲其穿壽衣。而且壽衣通常是在老人去世之前置辦，以免事發突然，手忙腳亂。比如慶陽，在老人過了60歲時，子女們就要準備壽衣了。

有些地區甚至在老人還活着的時候，就爲其試穿壽衣，但有些地區也認爲這樣做是對老人的不尊重。只能說百里不同風，千里不同俗，每個地區在喪葬風俗上略有區別。

壽衣其實是個廣義的概念，並非專指衣服褲子，而是包括了衾、壽衣、壽帽、壽鞋、壽襪、壽枕和壽被等七件套。

衾是裹屍的包被，有點像斗篷，穿在逝者的最外層，材料以絲綢、緞面等爲主，繡花包括花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案。

壽衣包括了衣服、褲子和裙子，衣服又分爲長衫、短襖、馬褂和旗袍等，並且有內衣、中衣和外衣之分，褲子和裙子也都有長短、中西款式之分。

壽帽也叫壽冠，男性一般使用禮帽和便帽，也有穿戴傳統的清朝瓜皮帽；女性常用的壽帽是蚌殼式絨帽，不過不適合年輕女性穿戴

壽鞋種類比較單調，有中式的棉布鞋和西式的皮鞋，壽襪一般是棉布襪。壽枕通常由紙和布做成，頭枕上會繡雲彩，腳枕則繡兩朵蓮花，寓意“腳踩蓮花上西天”。

壽被跟我們平時所說的被子有所不同，它是一種蓋在逝者身上的狹小長被，面料以布和鍛爲主，繡上星、月、龍、鳳等圖案。

過去的壽被一般有兩條，一條是墊的，一條是蓋的，將遺體與棺材隔離。不過現在推行火化之後，壽被不宜過厚，只用一條壽被即可，以免裝斂遺體的一次性火化棺材不夠大，太過擁擠。

所穿壽衣的件數也有講究，一般以奇數爲準，上衣比褲子要多兩件，比如上九下七、上七下五或者上五下三等，逝者年齡越大，所穿件數就越多。如果是年齡不足50歲的.逝者，被稱爲夭壽，只能穿三件，也就是上二下一。

壽衣的款式多樣，種類繁多，挑選壽衣時要講究風格協調、色彩統一，否則會顯得不倫不類。在今天，一些年輕人的思想比較開放，老人去世後不爲逝者穿壽衣，而是穿生前喜歡的衣物，這無可厚非。

2、人死後爲什麼要穿壽衣？

在我國傳統治喪禮儀中，親人要對逝者的遺體進行整治，包括沐浴整容、穿戴壽衣、堵九竅、白布蓋臉等。如果是在家中去世，上述操作主要有親人完成，如果在醫院去世，通常會聯繫殯儀館將遺體拉走，交由入殮師處理。

在我國喪葬記憶中，爲逝者穿壽衣是不可缺少的環節，那麼爲什麼要穿壽衣呢？我們來看一下具體原因：

原因之一：穿壽衣是治喪禮儀的重要部分，是爲了讓逝者走得體面

《禮記·王制》記載：“天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫庶人三日而殯，三月而葬。”在古代，人死以後要停屍幾天才能出殯，幾個月後才能安葬。

現代治喪雖然不會將逝者遺體放置幾個月，但停屍三天是最起碼的標準，在此期間，逝者的親朋好友都會前來弔唁、瞻仰。爲了讓逝者體面風光，必須要對遺體進行整治妝扮。

而爲逝者穿戴壽衣，就是爲了讓遺體看起來莊重祥和，逝者被一套繡了吉祥之物的唐裝和被褥包裹着，看起來要舒服得多。這是千百年流流傳下來的喪葬風俗，是治喪禮儀中不可或缺的一些環節。

原因之二：穿壽衣是爲了保護遺體免遭破壞，保持遺體的完整性

“不欲使爲物所毀傷，故裹以衣衾，盛以棺槨，深藏之於地下”，這是《書儀》中的一句話，意思是人死之後，爲了不讓物體傷害遺體，要用“衣衾”裹住，用棺材裝斂，並埋葬在地下。

在我們國家的文化中，特別看重死者遺體的完整性，如果遺體被破壞，代表着逝者走得不安寧，或者說“死無全屍”。爲了防止遺體被破壞，從古代開始就爲逝者穿壽衣，這相當於“軟包裝”，而棺材就相當於“硬包裝”，都起到了護屍的作用。

原因之三：穿壽衣可以避免液體深處，控制屍臭擴散

在今天，人死之後都會第一時間將遺體放置在冰棺內，防止屍體過早腐敗，而且大部分在屍體腐爛發臭之前，都會送至殯儀館火化或者安葬，因此參加喪葬禮儀的人看到的遺體都是比較乾淨、體面的。

但在古代，沒有今天這麼先進的防腐技術，而且停屍時間又比較長，那麼遺體在安葬之前就會腐爛發臭，身體會滲出一些腐敗液體，屍臭也會向外擴散。

壽衣就能起到吸收液體的作用，並在一定程度上阻止屍臭過分擴散，這對死者來說是一種體面，而對活着的人來說則是一種保護。

原因之四：大部分人會爲逝者穿壽衣，“隨大流”可以避免很多麻煩

有人提出過這樣的問題，說是爲什麼人死後一定要穿壽衣，穿自己的衣服不行嗎？事實上，一些思想比較開放的老人，會要求子女們爲自己穿生前的衣物，他們不喜歡穿壽衣。

不穿壽衣也不是不行，但這種“標新立異”的做法會給喪葬過程帶來很多麻煩。一方面是參加葬禮的親朋好友理解不了，會指指點點，說三道四；另一方面是殯儀館可能不太願意爲其火化。

我們村子裏就有一位老人，去世以後兒女們爲其穿生前喜歡的衣物，結果殯儀館拒絕爲其火化，要求他們購買殯儀館的壽衣。出於無奈，這家人不得不花大價錢從殯儀館買了一套壽衣爲老人換上。

後來聽殯儀館工作人員介紹，其實也不是刁難人，而是逝者穿生前的衣物的話，很多不符合火化的要求，比如衣服上的金屬飾品甚至鈕釦等，都要拆下來才能火化，這樣還不如直接還上壽衣。

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1、老人死後壽衣由誰穿上

老人死了之後，壽衣一般由直系親屬穿上，如果直系親屬由於各種原因穿不上，可以找專門穿壽衣的人代勞。一般就這兩種選擇。

2、老人死後穿壽衣講究

在老人死了之後穿壽衣是有非常大的講究的，比方說要先暖衣，也就是先自己穿一下，然後再給過世的老人穿了。還有給老人穿壽衣是在彌留之際穿的，穿着壽衣嚥氣了纔算得道了。

3、北方壽衣穿法講究

在北方穿壽衣也有其他的一些講究，比方說，貼身的是白色的襯衣襯褲，外面再穿棉衣棉褲，最外面還有一件黑色的長袍了。壽衣還不能有釦子，穿好後還要用帶子繫緊，這個就叫後繼有人。

4、壽衣爲什麼要女兒買

其實也很簡單了，那就是女兒本就是父母的貼心小棉襖，女兒準備的東西老人都喜歡。但是也有特需情況，比如說只有兒子的，那就得兒媳婦來買，子女很多的`，就商量着辦，但是一般都是兒辦喪，女兒買壽衣。

壽衣的數量也要五領三腰，分別爲襯衣襯褲、絨衣絨褲、夾襖、棉衣棉褲、披風。絨衣絨褲要過背，用清白條紋的，這叫路路通。男士的壽衣一般選擇藍黑色的，女士的壽衣一般選擇紅色或者是紫紅色的。至於價格方面，看經濟情況，不能太過於貴重。

5、壽衣穿法的其它禁忌

有的地方給老人穿的壽衣是要單數的，日常一般爲雙數好，但是畢竟人去世後到了另外一個世界了，所以爲單數了。而且年齡也有要求，不到50的只能穿三件，表示夭壽，而年齡大的人則可以多穿，表示有福有壽。

最後壽衣的袖子一定要遮住死者的手，也就是俗稱的衣不露手，因爲古人認爲如果衣服袖子遮不住雙手，那麼後代就要衣不蔽體，討飯生活，所以纔要將手遮住。

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老人穿的壽衣，一般是要提前買的，一般老人到了60歲就要開始準備壽衣了，老人死後壽衣由誰穿上？壽衣爲什麼是女兒買：

老人死後壽衣由誰穿上：

一般是由親近的人穿，最好是由直系親屬穿。要是穿不了，可以找專門穿壽衣的人穿。

在給老人穿壽衣之前，要提前給收益暖衣，暖衣的方法也比較簡單，將壽衣穿在自己的身上試一下。壽衣是老人在陰間穿的，這個殯葬文化已經是有幾百上千年的歷史了。

給老人穿壽衣是在老人彌留的時刻，穿着壽衣嚥氣，就表示得道了。

在北方漢族的習俗裏面，壽衣的'穿法爲：

貼身衣服是白色的襯衣襯褲，外面再穿上棉衣棉褲，最外面就是一件黑色的長袍。

壽衣是不能有釦子的，穿好過後就用帶子繫緊就可以了，這帶子表示的是後繼有人。

壽衣爲什麼是女兒買：

女兒是父母的貼心小棉襖，女兒準備的東西老人更加喜歡。不過壽衣也未必是由女兒買，這和老人的子女數量有關係了，要是隻有一個兒子，那壽衣自然就是由兒媳婦操辦了。只有一個女兒，那就是女兒操辦。要是子女比較多，兒子女兒比較多，那就只能商量着來了。一般是女兒負責買壽衣，兒子負責辦喪事。