濟南因地處古四瀆之一的“濟水”(古道今爲黃河所據)之南而得名。
濟南、“濟”指濟水（即俗稱大清河）、“南”指在南邊、作爲詞彙意思是濟水的南邊、是地理方位形成的地名。古濟水（音己、三聲）發源於現河南省濟源市、流域大致相當於現在的'黃河山東段。
後因黃河改道被其奪取河牀、成爲了黃河下游的幹流河道。而濟南、濟源、濟陽、濟寧等地名還是保存了下來。
濟南、爲什麼叫它“濟南”呢？——因爲它在濟水之南。濟水、據說它是“伏流”、即地下水。它在濟南趵突泉涌出地面之後北流、即成爲濼水。
這條水後來流入小清河和大清河、而大清河走的正是濟水原來的河道；但以後河道又爲黃河所奪、因此現在濟水、大清河已經和黃河成爲一條河了。
不過、“濟南”這個名稱、並不是一開始就定下來的、中間還有很多變化。春秋時代、濟南地屬齊國、被稱爲濼邑、鞍邑、鮑邑等。戰國時、成爲齊國的歷下邑。
據《左傳》記載、魯成公二年（公元前589年）、魯、衛、晉三國和齊國曾在這裏進行了一次著名的戰役：鞍之戰、結果齊國大敗、齊侯被晉兵追趕、曾經“三週華不注”（圍着華山轉了三圈）。
到了漢朝、設爲濟南郡、從此纔有了“濟南”這個名稱。當時先封給齊國、後改屬呂國。漢文帝前元十六年（公元前164年）、改濟南郡爲濟南國。以後各朝、有時改“郡”、有時復“國”。北朝及隋、唐、宋各代又改爲齊州或齊郡。
從北宋時代、爲京東東路、並設濟南府。以後金、元、明、清都在濟南設府、一直沿襲未改。1929年北伐後、才改設濟南市。1948年濟南解放以後、擴大市區、首先把歷城縣劃入濟南市。從80年代起、又將章丘、長清劃歸濟南、成爲現在的規模。
濟南有什麼來歷呢？
1、最早的從商周時期、濟南就出現了、只不過不是這個名字、後來進入春秋、齊國擁有了濟南。進入戰國以後、 由於七雄爭霸、濟南慢慢地成爲了齊國的邑。
而秦始皇統一後、根據郡縣制、濟南成爲了一個郡。到了漢朝後、濟南郡真正有了名字、從漢武帝到漢文帝、濟南郡改成了濟南國、成爲了後續朝代的統一說法了。
2、北宋以後、隨着文化經濟的繁榮、濟南府應運而生了、不過規模隨着後續的元朝、明朝、甚至是到了清朝後、不斷完善。隨着清朝的沒落、19世紀初期、濟南府又改名了濟南道、1929年經過北伐以後、濟南市正式產生、一直延續到現在了。
3、從我的看法來說、濟南的名字要比濟陰更好聽一些、何況泰山就在濟南的南邊、這樣兩者在一起也比較和諧、民間對於文字的象徵意義、還是比較看重的、因此濟南的名字、更符合大多數人的選擇。
現在濟南成爲了山東的名片、不僅僅名字上面的稱呼、更是省會城市了、四面荷花三面柳的濟南、如今更是好客山東的一道風景。
趵突泉、千佛山、大明湖也是讓濟南的泉水文化、山景文化、吸引着省內外的朋友來遊玩。其實、一個城市的'名字如同我們的姓名一樣、有了靈魂、有了律動、每一個在濟南打拼的人、都在爲了這個城市做出屬於自己的貢獻！
濟南爲什麼叫“濟南”？
原來就在這一天早些時候、當衆人乘專車前往趵突泉的路上、毛主席向許世友講述了山東的由來、結果他現在又想知道濟南的由來。
“濟南爲什麼叫濟南呢？因爲古代這裏有一條大河、它發源於河南王屋山、入海處位於山東半島、名爲濟水。”
“在古時候、濟水、黃河、淮河、長江並稱爲中國四大江河。可後來它的上游發生了一些變化、下游就稱大清河、但總的名稱還是不變。”
“清咸豐五年六月、黃河在河南銅瓦廂決口改道、河水流入大清河、從此以後就並稱爲黃河了。如今位於濟南北郊的黃河、就是古代的大清河、河牀還是之前的。”
“也正是因爲濟水的存在、所以從漢朝開始這裏就叫濟南、漢代有一個分封國叫濟南國、它的`所在地名爲平陵城、地理位置就在今天濟南市東郊龍山鎮東北。”
說着說着毛主席清了清嗓子、繼續說了下去：“後來濟南一度被改爲郡、但又機緣巧合復國、那個著名的曹操、他就曾擔任過濟南相一職。”
“到了晉朝、濟南郡的治所才由平陵轉至歷城、也就是如今濟南市的舊城區、經長期的擴大修整、成爲初具規模的中等城市。”
“隋文帝曾經將濟南短暫地改爲齊州、但後來又改了回來；唐朝時、濟南就屬於濟南道；明朝初年、山東被設爲省、省會就在濟南府歷城縣、從此以後、濟南一直是山東的省會城市。”
孟姜女哭長城發生在濟南南部
毛主席的這一番高談闊論聽得對面的許世友一愣一愣的、他不僅拍手叫絕、並驚歎地說：“主席、您的文史知識真是豐富淵博。”
毛主席看着愛將好奇的樣子、笑着說：“自古以來濟南就是交通樞紐、北方重鎮、更是一個文化名城。廣爲人知的孟姜女哭長城就發生在濟南南部、有些人認爲是秦長城、實際上是齊長城。”
“歷代文人墨客對濟南更是有着莫大的偏愛、唐代的大詩人杜甫、李白多次來過濟南、而北宋文豪蘇軾也對濟南讚歎有加。辛棄疾、李清照這兩位大詞人長期就生活在濟南。”
毛主席一生中對於讀書的熱愛、已經到了一種如癡如醉的程度。也正是因此、他對歷史之熟悉、運用之熟稔、令人驚歎！
主席的文史功底
早在毛主席青年時代一篇名爲《體育之研究》的文章中、就展示出了深厚的文史功底、在其中毛主席用很大篇幅援引了歷史人物作爲例證、來論述“欲文明其精神、必先野蠻其體魄”之間的關係。
主要的例子包括：孔子善養生、重射御、顧炎武注重對身體的鍛鍊、所以都很長壽；而孔子最得意的弟子顏回、漢長沙王太傅賈誼、初唐四傑中的王勃、盧照鄰、這幾個人雖然才華橫溢、天資聰穎、卻因爲缺乏體育鍛煉而英年早逝。
唐由之大夫曾回憶：當他第一次去幫毛主席看病的時候、毛主席剛聽到他的名字就反覆念着：“由之、由之”、接着問：”你的名字應該是出自於《論語》中民可使由之、不可使知之這一句吧？“
還沒等他回答上來、毛主席又加了一句：“你可不要按孔夫子的‘由之’去做、而要按照魯迅先生的‘由之’去做。”
毛主席之所以會這麼說、是因爲魯迅先生曾寫過一首詩“豈有豪情似舊時、花開花落兩由之。何期淚灑江南雨、又爲斯民哭健兒。”
就連許多外國政要、也被毛主席的淵博學識所折服。
法國前駐華大使馬納克曾讚歎道：“毛澤東對法國18世紀以來的歷史、對於法國革命、對於19世紀相繼進行的革命、對於巴黎公社、都有深刻的理解。
他認爲、法國革命是一個很重要的歷史性運動的起點。此外、他對拿破崙也特別瞭解、甚至瞭解那些細節問題。”
書籍是人類進步的階梯！毛主席一生酷愛讀書、深厚的文化積澱、讓他講起文史地理來如數家珍。值得後人好好學習！
