詩經名字的由來，詩經是中國古代詩歌開端，也被人們成爲《詩三百》，很多人在爲自己孩子取名的時候都會參考詩經裏面的字，那麼下面爲大家分享一下詩經名字的由來。
詩經名字的由來1
《詩經》原名《詩》，或稱“詩三百”，共有305篇。全書主要收集了春秋中葉五百多年間的作品，最後編定成書，大約是在公元前6世紀，作者包括從貴族到平民的各個階層人士，絕大部分已不可考。那麼《詩經》是誰編定而成的呢？歷史上廣泛影響的主要有“獻詩”“采詩”“刪詩”之說，透露了《詩經》作品來源和編定的一些信息。
“獻詩說”：周代公卿列士獻詩、陳詩，以頌美或諷諫，是有史籍可考的。《詩經》中不乏這類作品。具體可參考《國語》。
“采詩說”：漢代人認爲周到設采詩之官到民間采詩，獻於朝廷以瞭解民情。這種說法是否確切，頗有爭論。公卿列士所獻之詩，既有自己的創作，也未必沒有采集來的作品。
周王朝是否實行過采詩制度，雖不能確定，但如無周王朝和各諸侯國樂官的參與，民間之詩很難彙集於王廷。因此，可以說，《詩經》包括了公卿列士所獻之詩，採集於各地的民間之詩，以及周王朝樂官保存下來的宗教和宴饗中的樂歌等。具體可參考《春秋公羊傳》和《漢書·食貨志》。
“刪詩說”：這些作品編集成書，漢人認爲經過孔子的刪定。事實上，早在孔子的時代，也有與今本《詩經》相近的“詩三百篇”的存在。
孔子對詩做過“正樂”的工作，甚至也可能對“詩”的內容和文字有些加工整理。但說《詩經》由他刪選而成，則是不可信的。（刪詩說始見於《史記·孔子世家》，唐人開始懷疑孔子刪詩說，如孔穎達等）無論孔子是否刪詩，孔子和《詩》都是有着密切關係的。
整理編定《詩經》的人和具體情形，今天已無從得知，可能周王朝的樂官在《詩經》的編集和成書過程中起了相當中重要的作用。大約公卿列士所獻之詩，以及採編來的民間之詩，最後都集中到王朝樂官手中，月光樂官掌管的詩一定很多，整理編選其中的一部分作爲演唱和教詩的底本，是完全可能的。
詩經名字的由來2
相傳周代設有采詩之官，每年春天，搖着木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給周天子聽，作爲施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，佔據詩經的多數部分，如十五國風。
周代貴族文人的作品構成了詩經的另一部分。《尚書》記載，《豳風·鴟鴞》爲周公旦所作。2008年入藏清華大學的一批戰國竹簡（清華簡）中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰勝黎國後慶功飲酒，其間周公旦即席所作的.詩《蟋蟀》，內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關係。
名稱由來：
《詩經》約成書於春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以爲？”
司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所爲作也。”
因爲後來傳世的版本中共記載有311首，爲了敘述方便，就稱作“詩三百”。之所以改稱《詩經》，是由於漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》爲五經的緣故。
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇爲笙詩，即只有標題，沒有內容，稱爲笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
詩經名字的由來3
1、《詩經》先秦時稱爲《詩》，因西漢時被尊爲儒家經典，才稱爲《詩經》。
2、《詩經》是我國第一部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》有十五國風，是出自各地的民歌，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。
《雅》分《大雅》和《小雅》，多爲貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則爲宗廟祭祀之詩歌。
《詩經》被儒家奉爲經典後，成爲《六經》之一。
產生年代
《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄爲西周初年，最遲產生的作品已在春秋時期，整部詩經的時代，上下跨度約五六百年。產生的地域，以黃河流域爲中心，南到長江北岸，分佈在陝西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。經文史專家考定。
《詩經》中的作品是在周武王滅商(前1066年)以後產生的。《周頌》時代最早，在西周初年產生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌爲主，也有部分描寫農業生產。《大雅》也是西周時代的詩，是中國上古僅存的史詩。《小雅》產生於西周晚年到東遷以後。《魯頌》和《商頌》都產生在周室東遷(前770年)以後。
創作者
相傳周代設有采詩之官，每年春天，搖着木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師(負責音樂之官)譜曲，演唱給周天子聽，作爲施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，佔據詩經的多數部分。 周代貴族文人的作品構成了詩經的另一部分。
《尚書》記載，《豳風·鴟鴞》爲周公旦所作，2008年入藏清華大學的一批戰國竹簡(簡稱清華簡)中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰勝黎國後慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關係。
