民間故事元宵節的傳說最佳答案簡短，元宵節作爲我們國家的一個傳統節日是非常充滿傳說的，關於元宵節的傳說有幾個版本，下面來看看民間故事元宵節的傳說最佳答案簡短。
民間故事元宵節的傳說最佳答案簡短1
元宵節的傳說故事
傳說在很久以前，有一隻神鳥困爲迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道 後十分震怒，就下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。
天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，把這 個消息告訴了人們。衆人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得 不知如何是好。
過了好久好久，纔有個老人家想出個法子，他說：“在正 月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裏掛起紅燈籠、點爆竹、 放煙火。這樣一來，天帝就會以爲人們都被燒死了”。
大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發覺人間 一片紅光，以爲是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。
人們就 這樣保住了生命及財產。爲了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家 戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
元宵節的神話故事
1、傳說故事一
宋代福州有個太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節之夜必須燃燈七盞。有個窮人叫陳列，制了一個一丈多高的大燈，上書一首詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟；窮家一盞燈，父子相對哭。”消息傳到太守耳中，他只好收回成命。
2、傳說故事二
在漢武帝時期，一位名叫元宵的宮女因身處深宮，沒法在正月十五與父母團聚盡孝。爲此，她欲跳井自盡，爲了幫助元宵姑娘爲父母盡孝，智者東方朔想出了一個計劃。他告訴漢武帝，天界最高的神玉皇大帝下令在正月十六火燒長安都。爲了拯救長安城，漢武帝問東方朔該怎麼辦。
東方朔回答說火神最愛大紅燈籠。他建議在街道上懸掛大紅燈籠，皇帝、皇后、六宮嬪妃和朝廷大臣都要外出觀賞燈籠。這樣，火神的注意力就會被分散，災難也就可以避免了，皇帝採納了東方朔的建議，當所有人都外出賞燈時，元宵得以有機會溜出皇宮，和家人團圓。
民間故事元宵節的傳說最佳答案簡短2
元宵節民間傳說故事
1、元宵節與燈火
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人畜，人們爲了自衛，就組織起來與之戰鬥。有一隻神鳥因爲迷路而降落人間，卻意外地被不知情的獵人給射死了。天帝聞訊後大怒，立即傳旨，令天兵天將於正月十五日到人間放火，欲將凡恫人畜財產通通燒掉。天帝的女兒心地善良，不忍心看無辜百姓受難，冒着生命危險，偷偷駕着祥雲來到人間，向人們通風報信。消息傳開，所有的人都被嚇得不知如何是好。過了很久，一個老人終於有了辦法：在正月十四、十五、十六日三天，家家戶戶張燈結綵、燃放爆竹煙火。這樣一來，天帝就會誤以爲人們都被燒死了。衆人聽說後點頭稱是，便分頭準備。十五這天晚上，天帝從天上往下一看，響聲震天。連續三個夜晚都是如此，天帝以爲是大火燃燒的火焰，心中大快，人們就這樣僥倖保住了生命財產。
爲了紀念這次成功消災，此後每到正月十五，家家產戶都懸掛燈籠，燃放煙火，以示紀念和慶祝。
2、元宵節與元宵姑娘
相傳漢武帝時，宮中有個叫東方朔的人，個子矮小，足智多謀，風趣滑稽，心地善良。宮女不管是誰觸犯了漢武帝，當皇帝怪罪時，他總上前講情。因此，宮娥綵女都對他非常敬愛。那年臘月，下了幾天雪，東方朔去御花園折梅花。剛進園門，見一個宮女正淚流滿面欲向御井撲去，他急忙上前攔救。原來這宮女叫元宵，家住長安西北山上，家裏還有父母和一個小妹妹。自從被選進宮後，每逢年末歲首，她總思念親人，心如刀割。這幾日風寒雪大，她不由得又惦起了在家艱辛度日的父母、小妹。心想：既不能與父母一起生活，倒不如一死，便來投井。東方朔聽了元宵的訴說，先安慰勸解一番，且答應設法讓她與父母、小妹妹見面團聚。
東方朔從元宵的身世，聯想到宮女姐妹都有一肚子思親的苦水，便下決心想出了一條妙計。這天，他來到西北山上元宵的家裏，如此這般地安排一番，就返回長安大街賣起卦來。有人認識東方朔，知道他識天文，通陰陽，都爭着占卜求卦。結果，所佔所求，都是“正月十六火焚身”的卦條籤語。人們非常驚慌，紛紛求問解脫之法，東祕地說：“正月十三下午，城裏的白鬍子老人們，都到西北十里鋪大道口等候。天晚時，從西北方向會過來一個騎粉色驢子的紅衣姑娘，。見到她後，父老們要跪方可得救。”人們聽了東方朔的話，信以爲真，暗暗互相串連。等到正月十三下午，城裏的白鬍子老人們都手拄柺杖來到十里鋪等候。傍晚時分，果然從西北方向過來一位騎粉色驢子的紅衣姑娘，父老們一擁而上，苦苦哀求。那姑娘望着悲哀不止的父老們說：“我是領了玉帝的旨意來辦事的，火燒長安時玉皇大帝還要站在南天門上觀看，要是沒火，就是我的罪了。既承父老求情，我把抄錄的偈語給你們，你們可送到人王地主那裏，讓他們想辦法吧。”說完，扔下一張偈語，回身走了。
老百姓趕緊將此事稟報漢武帝。漢武帝接過偈語，只見上面寫着：“長安在劫，火焚帝闕;十五天火，焰紅宵夜。”武帝看罷大驚，忙向足智多謀的東方朔求教。東方朔說：“聽說火神君愛吃湯圓，十五日晚可讓全城臣民都做湯圓供奉，虔誠禱告，求火神君高擡貴手。再傳渝京都所有臣民一齊動手做燈，十六晚上，大街小巷庭院屋門，都掛上紅燈，滿城點放焰火鞭炮。屆時，滿城通紅，火球橫飛，必能騙過在南天門觀望的玉帝。再將京都四門洞開，使城外庶民百姓也能進城觀燈。皇上、妃子、宮娥綵女，亦應三三五五出宮去街上觀燈，雜在百姓中，方會沾他們的光，免去災難。另外，神仙也知元宵的湯圓做得好，把元宵的名字寫上穿大街走小巷，虔誠敬奉雲遊在長安上空的火神君，定會使他心軟下來。”漢武帝聽聞便傳旨按東方朔的辦法行事。
正月十六，日墜西山，長安城裏張燈結綵，鄉下百姓得知消息也都陸陸續續進城觀燈。漢武帝脫去龍袍，換上便服，在幾個近臣的保護下走上大街。娘娘貴妃，宮娥綵女，也三五成羣地離開了皇宮。整個長安城，燈火通明，焰火滿天，煞是好看。
元宵的妹妹領着父母也來長安觀燈，當她看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜地高喊：“元宵姐，元宵姐。”元宵聽到喊聲，來到父母跟前，一家人團聚在一起。
熱鬧了一夜，京都長安安然無事。漢武帝大喜，第二年正月十五照樣讓元宵做湯圓供奉火神君，十六晚上照樣全城掛燈放焰火。相傳爲習，年年如故。因十五上供的湯圓是元宵做的，人們就把湯圓叫“元宵”，把這一天叫“元宵節”。這就是現在的十五過元宵，十六鬧花燈的由來。
3、元宵節與東方朔
農曆正月十五日叫“上元節”，也叫“元宵節”。相傳漢武帝時，有個叫東方朔的人，足智多謀，風趣滑稽，常在漢武帝面前獻計逗樂，深受漢武帝喜愛。東方朔心底善良，經常爲觸犯武帝的宮女說情。
臘月的一天，東方朔見一宮娥淚流滿面向御井撲去，他慌忙攔救。這宮女叫元宵，家中有父母姊妹。每逢節日，她思念親人，不得見面，心如刀攪，竟想不如一死了之，東方朔救了元宵，答應設法讓她與家人團聚。
一天，東方朔來到元宵家裏安排了一番，然後回到長安街頭賣起卦來。不少人求卦，所求都是“正月十六火焚身”的卦條籤語，他們紛紛求問解脫辦法。東方朔神祕地說：“正月十三會過來一個騎驢的紅衣姑娘，她就是奉旨火燒長安的火神君，衆父老可求之。”
正月十三日果然來了一個紅衣姑娘。那姑娘說：“我是領旨火燒長安的，玉帝還要在南天門上看。既承父老求情，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”偈語是：長安在劫，火燒帝調，十六天大火，焰紅宵夜。
漢武帝看罷大驚，忙向東方朔求教。東方朔說：“聽說火神君最喜歡吃湯圓。十五晚上，可讓做湯圓最好的元宵做些湯圓，萬歲焚香上供，敬奉火神君，會使其心軟下來的。再令臣民在庭院屋門都卦上紅燈，全街放焰火鞭炮，可能騙過南天門上觀看的玉帝。”
十五日晚上，元宵的妹妹也領着父母來長安觀燈，看見了出宮上街玩燈的元宵，一家人團聚了。
鬧了一夜燈火，京都長安安然無事，漢武帝大喜。第二年正月十五日，照樣讓元宵做湯圓供奉火神君。因元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓改叫元宵，把正月十五日叫做元宵節了。
元宵節晚上，有些地方的龍燈、獅舞、花燈全都涌現出來。城市主要街道燈火通明，各條街都要準備花筒燒火龍，場面壯觀，十分熱鬧。耍龍燈的人從正月十三日就開始到農村、居民家、機關拜年。到居民家，俗名鑽格子，願意讓龍進屋者就將門打開，並賞給喜錢;不願者，龍來後就將門關上。十五晚上進入高潮，喜慶到深夜，燃放鞭炮，吃最後一頓年飯，名爲送年，整個春節就算是過完了。
民間故事元宵節的傳說最佳答案簡短3
元宵節的來歷
農曆正月十五是元宵節。又稱上元節、元夜、燈節。相傳，漢文帝(前179—前157年)爲慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮遊玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定爲元宵節，這一夜就叫元宵。司馬遷創建《太初曆》，將元宵節列爲重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋書·音樂志》日：“每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亙八里，列戲爲戲場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的秦朝就有了。據資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在 甘泉宮祭祀“太一”的活動，(太一：主宰宇宙一切的神)，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。
元宵，原意爲“上元節的晚上”，因正月十五“上元節”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，後來節日名稱演化爲“元宵節”。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮，成爲世代相沿的習俗。元宵在早期節慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以後稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以後也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。在國外，元宵也以The Lantern Festival而爲人所知。
元宵節的飲食文化
元宵節的應節食品，在南北朝時澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項食品主要用來祭祀，還談不上是節日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：「汴中節食，上元油錘。」油錘的製法，據《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則「尚食令」的記載，類似後代的炸元宵。也有人美其名爲「油畫明珠」。
唐朝的元宵節食是面蠶。王仁裕(八八○—九五六)的'《開元天寶遺事》記載：「每歲上元，都人造面蠶的習俗到宋代仍有遺留，但不同的應節食品則較唐朝更爲豐。呂原明的《歲時雜記》就提到：「京人以綠豆粉爲科斗羹，煮糯爲丸，糖爲臛，謂之圓子鹽豉。捻頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節食也」。到南宋時，就有所謂「乳糖圓子」的出現，這應該就是湯圓的前身了。
至少到了明朝，人們就以「元宵」來稱呼這種糯米糰子。劉若愚(生於一五四一)的《酌中志》記載了元宵的作法：「其製法，用糯米細面，內用核桃仁、白糖、玫瑰爲餡，灑水滾成，如核桃大，即江南所稱湯圓也」。
清朝康熙年間，御膳房特製的「八寶元宵」，是名聞朝野的美味。馬思遠則是當時北京城內製元宵的高手。他製作的滴粉元宵遠近馳名。符曾(生於一六八八)的《上元竹枝詞》雲：「桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風裏賣元宵」。詩中所詠的，就是鼎鼎大名的馬家元宵。
近千年來，元宵的製作日見精緻。光就麪皮而言，就有江米麪、粘高梁面、黃米麪和苞榖面。餡料的內容更是甜鹹葷素、應有盡有。甜的有所謂桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等。鹹的有豬油肉餡，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，有表示勤勞、長久、向上的意思。
製作的方法也南北各異。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，煮食的方法有帶湯、炒吃、油汆、蒸食等。不論有無餡料，都同樣的美味可口。目前，元宵已成了一種四時皆備的點心小吃，隨時都可以來一碗以解饞。
