婚俗是指與結婚有關的風俗，各國各族按照自己的習俗，相親結婚舉行各具特色的婚禮，具有各自濃厚的民族獨特風采。我國各民族都有着自己民族的民風婚俗。各族按照自己的習俗，舉行各種各樣的慶祝活動，具有各自濃厚的民族獨特風采。其中滿族婚嫁風俗有一定的文化特色。
滿族人結婚十分講究，有一套約定俗成的規矩。
結婚那天，姑娘來到男家門外，新郎要彎弓搭箭，向未揭蓋頭的新娘虛射三箭。然後在伴娘的攙扶下腳踩鋪地紅氈，來到院中神桌前，同新郎一起行拜天地禮。滿族拜天地儀式俗稱“拜北斗”。滿族婚姻一夫一妻制，原來一般實行族內等級婚，後來限制放鬆，可與漢族通婚。
自古以來，滿族不興早婚，沒有類似“指腹婚”、“娃娃婚”等童婚。男女年齡到十六、七歲，即可訂婚、結婚。婚姻由父母包辦。
訂婚前，男家主婦可到女方家觀看女子容貌，尋問年齡等，如果合意，就可放小定(即訂婚禮品)。相會時，往往採取不公開的方式，只說某月某日有朋友到女方家拜訪。以免婚姻未成留下不好的印象。
有些地方，當男方主婦看中某家姑娘，便徵求兒子的意見，再請媒人帶一瓶好酒去女家求婚。女方父母要向媒人瞭解男方的姓名、年齡和家庭狀況，特別要詳細詢問男家祖籍和三代的經歷。以弄清男家的門第，這與清代滿族婚姻重門第而不計較錢財的習俗有關。
媒人走後，父母便對姑娘介紹男家的情況，說出自己的意見。男方請媒人到女方說親，先後要去三次。每次都攜帶一瓶酒，到第三次才能知道是否成功。所以有句話“成不成？三瓶酒”。如果成了，女方父母向男方要彩禮：豬、酒、錢、衣服、首飾等。男方送的彩禮，全部收爲姑娘的財產。
結婚時，婚禮要在南炕上坐帳一日，稱爲“坐福”。晚間在地上放一桌子，桌子上放兩個酒壺和酒盎，新郎新娘手挽手，繞桌子三圈後飲酒。炕上點燃一對蟓燭，通宵不熄，外屋一人或數人唱喜歌，名曰“拉空家”，或有人用黑豆往新房裏撒。熱鬧一兩個小時後自散，三日後新娘回孃家。
尋親媒妁：滿族人信仰薩滿教，薩滿教教誨人們樂善好施，做成一門喜事，就是完成一件善事，做成三件善事，死後就能升入天堂。媒妁(滿語：扎拉)是滿族家庭婦女的業餘職業，在社會上很受人尊重。她們在日常生活中就注意各親友家兒女的情況。
“八旗之內，非親既友”，一般是男女兩家的親戚故舊。“媒人是桿秤，全靠兩頭硬”，她們在和自己家庭有親友關係的家庭中來往穿插，憑着腿腳勤快和能言善辯的.嘴巴，混個有吃有喝又有的拿的職業。
媒妁作媒俗稱“喝冬瓜湯”。喝冬瓜湯的確不容易，先要留心記住某家某家郎才女貌，然後到男女兩家去說，“門當戶對，脾氣相投，八字合適，身高相稱”。來往跑道，說得男女兩家都有一二分同意，說成了，當事人家會給一些“辛苦費”，說不成，費功夫，賠本錢，是絲毫沒有報酬的。
說媒是積德行善的事，在社會上有一定的身份交好，所以提親一般是“年老爲媒”或“親友作伐”，議定婚姻。
提親：滿族青年男女到了成婚年齡時，由媒人從中說合成婚。滿族訂婚有兩種形式。一是男女青年的家長是熟人或朋友，相互瞭解，有意做親，便託說話有信譽，與自己沾親帶故的媒妁向對方提親，或是男女一方看中了某一方的男或女即由父母請媒人上門求婚，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。
如說允，贈首飾以爲信物。如遇拒絕，可將首飾帶回。另一種是男女雙方互不認識，託媒人爲子女訂婚。先由媒人轉交雙方的“門戶貼”，開具雙方的旗佐、履歷、婚氏、三代。其貼必壓置於家奉竈神前三日，這是古禮中間名之義，謂之“間門戶”。
男先於女，兩家藉此瞭解對方家世等情況，如雙方同意，便開寫生辰等情況，互換庚貼，檢驗生辰八字。各請星士推卜，並有無妨克翁姑父母之相，這叫“合婚”。經過“合婚”，雙方命屬相合。雙方還要問卜確認屬上中下何等婚姻。
說親：經媒妁介紹，如果雙方家長均覺得可以聯姻，於是就託媒妁正式到對方家去說親。雙方如果均同意進一步接觸，就如同朋友一樣相互串一次門兒，男女兩家要互相看望，意在互相瞭解，男方由家長或媒妁帶領直接到女方家拜見長輩，女方出來端茶倒水以便男方相看。除“指腹爲婚”的娃娃親之外，當兒女長大成人後，議婚均由兩姓阿瑪(滿語爸爸)、訥訥(滿語媽媽)先往窺看人家及子女，名曰“相看”。
放定放定：聯姻素有“成不成，三杯酒”之俗，媒人攜酒三次去女家說親。第一杯酒，媒妁受人之託來說親，應視爲喜事，合適不合適，均要尊重媒妁。第二杯酒，雙方有意後，各找熟人和與對方相識者打聽其家的情況，內容是對方家的根基、門風、財富、家中的教育、爲人、口碑、兒女的.才幹、美醜、健康等等，用意驗證媒妁之言。屬實後再請媒妁去對方，當面向當事男女介紹情況。當事男女聽完“不發一言，點頭默許，羞面有悅”說明同意，如果是“一言不發，轉頭就走，哭哭啼啼”系不同意，有待商議，直到說通爲止。
小定：“相看”後，經過雙方父母同意，要請至親摯友考慮周詳，再請陰陽先生覈對男女雙方的生辰八字，以免命相不合“犯相”相沖，如“金雞(酉)怕玉犬(戌)”“白馬(午)怕青牛(醜)”“龍(辰)虎(寅)如刀錯”“豬(亥)猴(申)不到頭”“羊(末)鼠(子)一旦休”“蛇(巳)兔(卯)淚交流”等。有的還要查一下對老一輩和近親有無妨礙。
當然，這些說法只是雙方親屬尋求心理安慰，祈求吉祥，並無科學根據。經過“兩上兩下”後，男方要請一位“全福人”(有丈夫、兒女者)前去下定，名曰“放小定”。“小定”是初步的訂親典禮。男方備有“荷包”一對，內裝“如意”送與女方，女方可回贈自用飾品表示接受。如意的質地因家庭經濟條件不同而不同，有金、銀、玉、銅和石質的。密友可到家致賀。這是第三杯酒。
大定：即遞財禮，就是選擇吉日，男方將聘禮送到女方家，男方邀親友同媒人去女方看媳婦，並給女方“裝煙錢”。由雙方父母互相饋贈實物，一般男的送靰鞡(鞋)，女的送阿庫密(鹿皮長袍)。女方家備酒一盅，男女兩家主婚人各飲其半，稱做“換盅”。“換盅”即禮品要置放在西牆祖宗板下的香案上，然後兩家翁並跪，酌酒互相醮祭，故稱之謂“換盅”。“換盅”之後，兩家就算正式訂親。
男家選定娶親日期，通報女家叫“問話”。女家選吉日到男家，將備好的彩禮等陳列於祖先的神案前，兩親家再次跑拜並奠酒祝賀。叫“開剪”。在定親喜筵上主持人祝願後，請薩滿擇定吉日成婚，男家索要新娘衣服尺寸和“小日子”。尺寸單是爲娶親時送往女家新娘衣服所用，小日子是預先問妥姑娘經期，滿族人認爲經期結婚不吉利“紅馬拜堂，家破人亡”，知道姑娘經期以便擇嫁娶日子時好規避。
此刻起，直到舉行婚禮，男女雙方要互相迴避。過禮：男方家在結婚前一個月左右，正式送聘禮。經媒人將“彩禮”餘部送到女方家，名爲“過大禮”，俗稱“下大茶”。爲什麼叫下大茶呢?這是滿洲舊俗，在《嘯亭雜錄》中記載“……凡所婚娶，必視其氏族高下，初不計其一時之貧富……”“……女家爲姑娘尋找配偶不許論財……”《他塔喇氏家譜》。
過大禮滿語叫“送烏林”，送烏林時告知女方擇定的結婚日期、時辰、送親人員應屬什麼命，忌什麼屬相，新娘“坐福”方向等等，稱做“通信”。
