要科學養生，節制飲食，健康鍛鍊等。
一、樹立正確的生死觀和健康觀
人自出生之日起就意味着死亡的開始，生長壯老已是不可抗拒的客觀規律。如何對待死亡，這是一個不可迴避的話題。有的人能夠正確對待，泰然處之；有的人則懼怕不已，惶惶不安。
全國各地由患者組織的“抗癌俱樂部”、“糖尿病俱樂部”等，就很好地展現了他們對生命的熱愛和希冀。這一點對老年人尤爲重要，追求健康、渴望長壽是他們最大的願望。老年人大多體弱多病，各種功能下降，希望能夠老有所醫，老有所樂，努力尋找延年益壽的方法，
對醫療保健有着強烈的需求。因此，如果不能正確地對待生死，則很可能被時下一些以牟利爲目的的醫療保健商所欺騙，成爲他們獲取利益的目標。
二、科學對待傳統養生法
養生理論和方法是中華民族傳統文化的重要組成部分，但傳統養生良莠不齊，該如何正確對待它們呢？科學的方法是去僞存真，去粗取精，這是繼承傳統文化，獲取養生知識的一個基本原則。
近年來，隨着迴歸自然和全球保健熱的出現，一些人利用人們追求養生的美好願望，披着科學的`外衣，打着弘揚傳統文化的旗號，
到處兜售早已被扔進歷史垃圾堆的封建糟粕和迷信巫術，常以“某某家”等名號自居，對此，應引起廣大羣衆的高度警惕，特別是那些自稱能包治百病的“神醫”，更要謹防落入他們的圈套。
三、因時、因地、因人施養
健康長壽並非一朝一夕或通過一功一法就能實現，歷代養生學家都主張養生要因時、因地、因人制宜，才能取得良好的效果。
如“春捂秋凍，不生雜病”這句養生民諺，在運用時就要講究“三因制宜”。時間上，“春捂”主要在早春，一定要捂過“倒春寒”，等氣候基本穩定之後才能漸次減衣；而“秋凍”則主要在仲秋，一旦進入晚秋，就應當及時添衣。地域方面，北方應延長“春捂”的時間，並縮短“秋凍”的時間，而南方則恰恰相反。
就人體而論，上述內容只針對青壯年和無病之人，對老人、小孩和患者就不能一概而論，而需加強“春捂”，不可過早減衣；在晚秋時，
則要儘快添衣，否則就容易生病。總之，養生除了講求“天時、地利、人和”之外，還要進行辨證，若不問陰陽表裏，寒熱虛實，一個食療方，大家都來吃，難免不出現問題。
四、患病不可諱疾忌醫
從某種意義上講，疾病也是生命的一種表現形式，與生命相伴相隨。人不可能長生不老，也不可能一輩子不生病。事實證明，
所謂的長生不老的仙方妙法或靈丹妙藥是不存在的。而養生，不過是通過調養自身，從而起到預防疾病的效果。然而，一旦生病的話，就應當及時去找醫生診治，並聽從醫生的勸告和安排，積極配合，切莫諱疾忌醫，將小病養成大病。人命關天，健康無價。
對時下的“養生熱”要有冷靜的思考，堅持上述“養生四項原則”，學習傳統養生理念和方法，結合日漸成熟的醫學科學力量，從而達到延年益壽的目的。
順應自然 形神兼養
動靜結合 調養脾腎
順應自然
爲什麼人體要順應四季的變化？ 春生、夏長、秋收、冬藏，是大自然一年中運動變化的規律。中醫認爲“天人相應”，人體必須順應自然四季變化的規律，保持機體與自然的平衡，才能順利安康的度過一年四季。
春夏季節，順應陽氣升發的趨勢，夜臥早起，多進行戶外運動，漫步於空氣清新之地，舒展身形，使陽氣更充盛。
秋冬季節，氣候轉涼至寒，風氣勁疾，陰氣收斂，必須注意防寒保暖，適當調整作息時間，早臥晚起，以避肅殺寒涼之氣，使陰精潛藏於內，陽氣不致妄泄。
形神兼養
形體物質是生命的基礎，只有形體完備，才能產生正常的精神活動；精神活動是生命的主宰，只有精神調暢，才能促進臟腑的生理功能。
養神：主要是指攝養人體內臟、肢體、五官九竅及精氣血津液等。
調神：主要指調攝人的精神、意識、思維活動等。
動靜結合
只有動靜結合，剛柔並濟，才能保持人體陰陽、氣血、臟腑等生理活動的協調平衡，人體才能充滿旺盛的生命力。應提倡“養身莫善於動”，強調“養靜爲攝生之首務”的原則。
動：包括勞動和運動。運動可以增強人的體質，促進氣機通暢，氣血調和，經絡通達，九竅和利，提高防禦病邪的能力。
靜：主要指保持精神上的清靜，還包括形體活動的相對安靜狀態。只有心靜方能神凝，神凝方能心定，如此神藏而不妄耗。
調養脾腎
腎爲先天之本，水火之宅，受五臟六腑之精而藏之，是元氣、陰精的.生髮之源，生命活動的調節中心。腎中精氣陰陽的盛衰，與人的生長髮育以及衰老過程有着直接的關係。腎氣充足，則精神健旺，身體健康，壽命延長；腎氣衰少，則精神疲憊，體弱多病，壽命短夭。
脾主運化，爲後天之本，氣血生化之源，飲食中的精微物質必須依靠脾的吸收和轉輸，才能化生爲氣血，營養於周身，維持各臟腑經絡等組織器官的功能活動。
