生男孩掛燈步驟，農曆正月初二到十六的時間，在玉林的年俗中，是掛燈節，而掛燈節是一個比較隆重的節日，上年生有男孩的人家要到社頭、祠堂和自家廳堂掛燈。以下分享生男孩掛燈步驟？
生男孩掛燈步驟1
淺談家族添丁、添口的區別，家族添丁儀式的掛燈步驟！
在古代，家中生男子，就被稱爲“添丁”；家中生女子，就被稱爲“添口”。
在古代，封建社會氣息瀰漫，社會主要的生產方式是男耕女織，男子肩負着農耕的任務，是家中的頂樑柱，這也奠定了男性在家族的地位。女性在農業生產中主要是負責紡織、燒飯、家務，無法勝任繁重的農業耕種，因爲無法耕作農務，卻要多一張嘴吃飯。所以地位比男性地位要低。並且家族生了男孩以後，還會有一個添丁的隆重儀式。
“丁”在《辭海》中的解釋是：人口。在客家人的口音裏，燈與丁諧音。於是花燈在客家人慶賀添丁的儀式中被賦予了更深層的含義。一、代表光明的發揚；二、燈火蘊含生生不息、薪火相傳之意；三、燈成爲了人丁的象徵物。
在客家社會裏，凡是男孩出生都要舉行上燈儀式。就是上丁、上燈，祭祀祖先並報告祖先族中又添新丁，並祈求列祖列宗保佑孩子健康成長。他們認爲燈爲五穀豐登之象，以燈爲丁，寓意火旺而丁發。希望家族興旺發達。
上燈儀式，一般在元宵前後舉行，不同的家族祠堂掛燈時間也不一致，一般都是先按照先大房再小房的順序進行並按照家族上年度上燈儀式後所生男孩數，在祠堂廳堂樑上吊掛相同數量的花燈。掛燈儀式有掛燈、飲燈酒、在祠堂前燃放煙花炮竹等步驟。
每到家族掛燈節日時，家族都會選出有名望者出任理事主持掛燈儀式，一般是由族長年長者推舉，要求自身有能力，且正直不貪。掛燈儀式結束後還要把掛燈儀式所進行的收支明細張貼在祠堂外供族人監督。
正月十三是燈頭日，當天族人要到祠堂斟茶、拜神、掛燈。燈爲竹扎紙糊八角大花燈，八角代表八卦，取陰陽和諧，人丁興旺之意，掛燈當天由值事購買。族中理事邊祭拜祖先，邊掛燈。同時還要在祠堂門口燃放鞭炮。
斟茶掛燈完畢之後，就要把掛燈的家族新丁寫入家譜之中，從今後都會享有族中男子同樣的權利。並且全祠堂男丁共飲燈酒，飲燈酒時八人爲一桌，以普通菜餚爲主，飲完燈酒後還會在晚間燃放煙花，結束後分生鴨蛋，表示“誕生”的寓意。
上燈習俗和春節一樣，都是對血緣意識的一種固化，是對家族生生不息血脈延續的慶祝。是對生命的感恩，對美好生活的追求。
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生男孩掛燈步驟2
“家中若添丁，今日必上燈”，今天是地日，爲啥要上燈？如何上燈
今日是農曆的正月初十，是民間傳統的“地日”，也是“石頭日”，同時還是“上燈節”，到底什麼是“上燈”呢？俗話說：“家中若添丁，今日必上燈”，是啥意思？
地日有啥寓意？
數字從一到十，九爲陽數之極，十爲陰數之尾，陽爲天，陰爲地，所以正月初九爲“天日”，正月初十爲“地日”。地日也就是土地的生日，也是石頭的生日。古人認爲，組成萬物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火，秋金冬水就是四季的特徵。
而土居於四季之中，居於方位之中，對應天之黃龍，故而土生萬物，又是萬物之庫。因此每個季節的最後一個月都屬土，也就是“辰戌醜未”四個月。所以土生木火金水，土爲太極，同樣“木火金水”合而爲一就是土，也就是四象歸一就是土。
因此土中可以產出金屬，可以流出水源，也可以長出樹木，樹木可以生火，同時木腐朽之後就是土，金鏽盡之後也是土，火燃盡之後還是土，水遇土而入。所以五行都是在土中循環往復的。當然人也是由五行組成，故而要入土才能爲安，入土才能循環。
所以“土”就是萬物的出生之地，而“地日”也就是“土日”，也是“石頭日”。於是地日“認石頭”就成了一種習俗，所謂“認石父”，也就是讓孩子認石頭爲父親，因爲石頭堅硬無比，可以保護孩子健康成長，寓意着孩子像石頭一樣結實而長久。
什麼是“上燈”？
正月初十也是上燈節，這是一個古老的習俗，早在漢朝時期就有了，一般“上燈節”爲五天，共分爲三個步驟，分別爲上燈，暖燈和落燈。從正月初十的'零時開始“上燈”，也叫“開燈”，而這種上燈是專門爲孩子祈求平安的。
在《岑溪縣誌》中記載說：“每年正月初十，添了戶且爲當年正月初十前出生，已滿月的人家，都要在這一天懸燈慶祝”。“上”也就是“懸掛”的意思，而“燈”通“丁”，所以家中生了男孩就被稱爲“添丁”，與“添燈”諧音。
意思就是前一年家裏生了男孩，並且是在正月初十之前已經滿月的孩子，到了正月初十這一天就要“上燈”，也就是“添燈”。如果沒有滿月，則上燈的時間就到了下一年的正月初十。
在上燈時，一般是孩子的父親帶着鞭炮，從自己家門開始一直放到村中的社根，然後將花燈懸掛在燈棚中，花燈上寫有男孩的名字。“社”指的是村中土地爺居住的地方。
之後村中負責寫族譜的長輩見到花燈後，就會把燈上面男孩的名字寫進族譜。在“上燈”這一天，最先祭拜祖先，也就是告訴祖先，家裏“添丁”了。並且要擺酒席招待村中人，俗稱“請燈酒”。
上燈之後還要“暖燈”，也就是從正月十一之後，長輩要早晚到燈前觀看，並且要往燈中添油和祭拜，以確保花燈日夜不滅，代表香火不斷。到了正月十六日，將花燈取下來懸掛於祠堂或者客廳中，謂之“落燈”。
這種習俗就是希望孩子能得到祖先和土地爺的保護，可以健康成長。之所以在“地日”這一天上燈，就是因爲土地是萬物之母，是萬物的出生之地。所以說“家中若添丁，地日必上燈”，是人們對孩子的一種期望。
生男孩掛燈步驟3
湛江的吊燈習俗你見過嗎？
湛江人對春節時間的界定，一般從農曆十二月二十三日至次年的正月十六日，統稱爲春節期間或過年。故節前有“年晚”、“挨年”的叫法；節後有“年初幾”、“年十幾”的稱謂。
吊燈，是湛江人過年的一種風俗，在造甲村吊燈選日子選在正月十二（有的地方是初十、十一）。舊時吊燈也叫“周知族人”，現在有的地方也叫“綁貴”。
吊燈，“燈”與“丁”諧音，是有人家在舊年裏生育了男丁（男孩）必須舉行的儀式。這一天，主人家裏備好酒菜和兩盞（有的地方一盞）花燈，早上先將燈點亮吊在自家中廳，鳴炮慶賀。接着“出燈”，把燈送到祠堂或家廟裏；然後“吊燈”，把燈吊掛在祠堂的燈樑上，回家宴請親朋好友，俗稱“做燈酒”；主人把一直掛到正月十六，叫完燈。，稱爲“燃丁”。
花燈是用竹篾制架，色紙貼糊，有動有靜，花樣繁多，色彩斑斕，很多人集中吊在一起異常美觀。
舊時的湛人對吊燈非常重視而且儀式隆重，還請道士“作法”，吊燈不僅是湛江人對人丁不斷祈禱，而且是一個家族人丁興旺的標誌！現在湛江人對吊燈的儀式雖有簡化，但一些地方依然隆重。
那麼湛江的朋友都知道這個習俗嗎？你們都是怎麼過得呢？歡迎大家在評論下方留言。
