年紀小卻懂得很多的人，在生活中相信很多人都有遇到過，明明看起來年紀很小，但是卻什麼都懂，這樣的人生活的閱歷是比較的，下面一起來了解年紀小卻懂得很多的人。
年紀小卻懂得很多的人1
一、愛讀書
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。年紀輕輕的人，便可以擁有與同齡人不一樣的眼界是因爲他們愛讀書。在書中有他們自己的小小天地，在該讀書的時候選擇流浪放縱，一定會付出相應的代價。
如今，世界時局變化太快，稍有不慎，就會落後於時代的發展。對於個體來說，學習新東西來自兩個方面——直接經驗學習和間接習得。
通過日常生活的觀察、體驗接觸事物，用行動積累經驗，獲得第一手信息。但世界萬物千變萬化，需要學習的東西太多，所以，也可以通過間接經驗去學習新事物。
觀察他人對事件的反應，獲得相關經驗應用到自己身上，如看到他人觸碰杯子手自動性彈開，便可得知杯子很燙，目前暫時碰不得。
思想高度深的人，擁有獵奇心理，對身邊的事物充滿好奇，除了在書中挖掘知識之外，也擅長藉助外力，利用外界可以有的一切資源。
普通人看書，是被動的學習，書中有什麼，我們便選擇接受什麼。但思想有一定高度的人，可以慢慢把知識變成理論框架，然後加以自己的思想理解，將書中的知識化爲自己的想法。
讀書可以提高一個人的深度，但前提是不做書的奴隸。願意看書，但是帶着腦子看書。很多人都是單純地看書，並不過多思考，從不懷疑書中內容的真假，只選擇被動地接受。
二、用批判的思維看問題
高深度思想之人，喜歡帶着批判性思維去看問題，即使權威與他們的思維產生不一致時，也會選擇尋找真理，不會只遵循書本。
這就是他們內心的自動批判思維，有時候，年齡小並不代表淺薄，豐富的知識理論可以支撐起一個人強大的氣場。這隻與修爲有關，超出年齡的限制，不僅是思想的成熟，更是心理的強大。
除此之外，高思想的人懂得利用心理學特別著名的效應——反饋效應（Feedback effect）。
心理學家羅西和亨利曾經做過一個經典的實驗，選擇一些學生把他們均等分爲三組當作研究對象，要求他們每天都進行相應的學習，然後測試他們的學習結果。
但是，對於不同的組選擇了不同的處理方式：第一個組，每天需要報告他們的學習結果；第二個組，每週報告一次學習結果；而第三個組，直接測試，不需要報告學習結果。
8周後，將第一組與第三組的報告方式調換，第二組依舊不變。實驗結果令人驚訝，改變後的第三小組在成績上得到顯著提高。
當我們對所學的東西進行歸納整理之後，對所學的結果會有提升作用。及時反饋比遠時反饋和不反饋的效果更好，思想有一定高度的人，更懂得反饋，更能深度理解問題並發現問題的關鍵之處。
最重要的是，他們懂得慎獨，不盲目跟風，墨守成規。他們比一般人有着更強的思考判斷能力，習慣把事物一分爲二來看。
很多時候，人們來不及反應只能片面地看問題，只看到事物的一面，容易陷入形而上的觀點，認爲世界非黑即白。
在這個充斥着各種信息的時代，慎獨可以讓自己擁有獨立的思想，不被世俗的觀點所帶偏，很多時候，守着陳舊思維只會讓人得不到思想發展。
敢於質疑傳統，保留自己的觀點，纔可以擁有更高的格局。社會心理學有研究表明，羣體思維有其侷限性，會分散個體的責任，使羣體做出更大膽的決策，也更容易引起決策的失誤。
只有你的格局夠高，看得更遠，脫離羣體思維的侷限，方能達到用思想行走。
年紀小卻懂得很多的人2
曾經見過一個少年老成的人。
他從小就被父母和周圍的人誇成熟、懂事。
但他一點也不快樂。
他不知道如何與同齡人交往，不知道如何表達自己的情緒；
無時無刻都處在緊繃着的狀態，怕出錯，怕被否定。
他找不到任何可以傾訴的人，
釋放壓力的惟一方法，就是躲在被子裏偷偷哭泣。
長大以後，他依然很壓抑，始終活在別人的視線之中。
在公司被領導管，在家被父母、妻子管，
所有人都認爲他是一個合格、稱職的人，但他依然不快樂。
他不會表達自己的情緒，不管是積極的還是消極的，他都習慣於藏在心裏。
尤其是，生活的壓力漸漸增大。
父母日漸老去，孩子日漸長大，
但他對待工作卻越來越消極，最後終於失業，還染上了酗酒的惡習。
在他的身上，充分印證了杜利奧定律：
如果精神狀態不佳，一切都將處於不佳狀態。
這無疑是一個悲劇。
如果他能及早地學會傾訴和表達，
如果有人能主動聆聽他的想法，或許就不會這樣。
一直以來的少年老成，早已讓他不堪重負。
少年老成，還意味着過分冷漠和嚴肅。
稻盛和夫大學畢業後的第二年，他在實驗室測定數據。
他對一種材料的性能作了多種估計。
在實驗的過程中，每當他的猜想被試驗證明，他就會非常的高興。
爲了表達這種興奮之情，他會整個人從地上跳起來。
他有一個年輕助手，卻對他這種誇張的宣泄不以爲然，始終冷眼視之。
終於有一天，助手對他說：
“我覺得你是一個很輕率的人。”
稻盛和夫很奇怪，就問助手爲什麼。
助手回答說：
“作爲一個男子漢，像你這樣，僅僅看到一個好的數據，就開心得手舞足蹈，說句失禮的話，這就叫輕率、輕薄。像你這樣的人，我很難從內心承認你是我的上司。”
聽了這番話，稻盛和夫非常吃驚，
他意味深長地對助手說道：
“你這樣冷漠地看待事物，你的人生將很暗淡。在研究新型陶瓷這種枯燥的工作中，研究成果帶來了感動，這種感動給我注入了新的熱情和生活的勇氣。工資很低，沒有獎金，在這麼窮困的企業裏拼命工作，專心研究，爲了將研究持續下去，我認爲感動非常重要。你可以說我輕薄，但是有一點小小的成功，我就會從內心感到喜悅，我不掩飾這種喜悅，我要擁有一個樂觀開朗的人生。”
同樣的一件事，助手嚴肅而內斂，冷漠相待；
稻盛和夫卻手舞足蹈，喜不自禁。
我們不能貿然地評價哪種人生態度更好，
但就收穫的快樂而言，一定會是稻盛和夫更多。
生活正是由一個個片斷、一件件小事組成的，
如果過分嚴肅，就會錯過許多有意義、有趣味的時刻。
對於人生來說，過早地喪失生活熱情，無疑是一種遺憾。
熱情常常可以改變一個膽小、內斂的人。
有一個商人去沙漠中做生意，他的妻子也隨同前去。
白天，商人外出工作，就把妻子留在營地的小鐵皮房裏。
衆所周知，沙漠白天很熱，熱得讓人難以忍受。
更讓妻子難以忍受的是，找不到一個可以交流的人。
周圍全都是土著，不會說英語，她自己也不會土著語。
每天她能夠做的，就是盼望着丈夫早點回來。
她非常煎熬，就寫信回家，表達了想要回家的念頭。
沒多久，父親回信了。
信的內容非常短，只有簡單的兩行。
但看過這兩行字後，她的生活徹底發生了改變。
這兩行字是：
“兩個人從牢中的鐵窗望出去，一個看到了泥土，一個卻看到了星星。”
父親簡短而有力的回信，讓她十分震動。
明白了父親的良苦用心之後，她決心要在這沙漠裏找到星星。
在這以後，她開始試着與土著交流，試着融入當地的生活。
令她沒有想到的是，土著人對她十分熱情。
土著人不但送給她很多東西，還和她一起欣賞沙漠美景，一起尋找沙漠裏的稀罕物。
她的生活因此發生巨大的'變化。
原本無法忍受的沙漠之地，現在卻成了讓人無比迷戀的地方。
環境沒有發生改變，人也還是原來的人，但是她的心態變了。
她重新燃起了生活的熱情。
原先她在沙漠中只看到了沙子，但是她後來卻找到了星星。
事實證明，熱情能讓人事半功倍；
熱情能讓人做出更好的選擇；
熱情讓人更加富有魅力。
一個充滿了熱情的人，才能賦予生活不同的意義。
愛默生曾說過：
“人的一生正如他一天中所設想的那樣，你怎樣想象，怎樣期待，就擁有怎樣的人生。”
我們看到，許多少年老成的人，也往往是很早就喪失了生活的熱情。
一個常常給自己設限的人，當然無法充分領略人生的美景。
他們不會知道，
你只有不斷去表達，生活纔會傾聽你；
只有付出熱情，生活纔會以熱情迴應你。
年紀小卻懂得很多的人3
少年老成的人很可怕
現代社會，一個太耿直的人總是會面臨各種各樣的問題和麻煩，要麼被定義爲“情商低”，要麼就是不懂人情世故。
很多人由於不夠圓滑，吃了很多虧，也白白錯過了許多晉升、交友的好機會。
不要過早磨去孩子的棱角
越來越多的父母教育自己的孩子，要懂得“看人眼色行事”，他們急於求成，巴不得孩子在青少年時期就懂得爲人處世的道理，恨不得立刻教會孩子怎樣辨別人心人性。
這無可厚非，畢竟每位父母都希望自己的孩子，能夠少走一些彎路，少吃一些苦頭。
但是，過早磨去孩子的棱角，讓孩子在本該放飛自我享受天性的時候，變成人羣裏“成熟”的那一個，真的沒問題嗎？
叔本華曾提到：“對於一個年輕人來說，如果他很早就洞察人事、諳於世故，如果他很快就懂得如何與人交接、周旋，胸有成竹地步入社會，那麼不論從理智還是道德的角度來考慮，這都是一個不好的跡象。這預示着他的本性平庸。相反，一個年輕人對世人的行爲方式感到詫異和驚訝，並且與他們的交往中表現得笨拙、乖僻，則顯示出他有着高貴的品質。”
太諳於世故的人都明白，在社會這個環境中，你的想法和舉措都不能隨心而動，你不屬於你自己。因爲，你的言行舉止都需要契合大環境，你是屬於羣體的，屬於大衆的，唯獨難以屬於自己。
過早的懂得在人羣中周旋，就會激發出潛在的“社會智慧”，你的確可以成爲他人口中高情商的代表，也的確可以收穫良好的口碑和人際關係，但你也會過早耗盡自己的能量。
比如，少年時期就已懂得在感知他人的反應中去說話做事，長期以往思維固化，在習慣化的帶領下，盲目進入從衆狀態，把工具理性放大到極致，卻唯獨少了精神、思維方面的批判性、反思性和超越性。
慣性思維
美國堪薩斯大學商學院的遊伯龍教授曾提出過“習慣領域理論(Habitual Domains)”，這個理論是指當部分信息進入並儲存在大腦中，沒有其他更大的刺激。
在這個編碼和儲存的主體處於相對穩定狀態時，就會產生固定的思維模式，遇事會採取習慣性的看法和行爲。
簡而言之，就是慣性思維。
個體在青年成長時期，如果思維就被固化，那麼在成年之後想要改變就會更難。並且，由於思維固化，在創造力、思辨力方面能力就會更加薄弱，缺少哲學智慧，淪爲工具和動物。
社會智慧，也可以被當做世俗智慧，它可以幫助我們在社會立足，幫助我們取得物質性的成功。
哲學智慧，是關於個體自我內在發展的關鍵籌碼，它能直接代表個人的思維高度和智慧。
想要在社會立足並有更好的發展，這兩方面的智慧都是缺一不可的。
關於這個問題，知乎有網友這樣說：“一個人如果過早的充盈世俗智慧，那麼哲學智慧就無處棲身。他乍看起來在社會上混的遊刃有餘，其實已經喪失了洞悉更高智慧的可能性。”
這段話於我而言，感觸頗多。
我們很難定義什麼才叫高貴的品質，但是淺顯來說，一個人所持有的對高階層的追求，例如對社會的批判性和反思性，又或者更高水平的人生追求，都可以被稱之爲高貴品質。
在我看來，叔本華這段話是想告訴大家，保持本性的關鍵在於追求哲學智慧。
你是什麼樣的人，你的價值取向就是什麼樣的，你的思維方式也會與你的價值取向相匹配。
所謂“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，這是對社會規則的認識和利用，也是世俗智慧。
你要說世俗智慧不好嗎？那也不見得，不懂得如何與人相處和交往，個體的智慧再大也難以告知與人，更別提向外傳播交流了。
但你要說擁有崇高的哲學智慧就能打遍天下無敵手了嗎？
那也不大可能，畢竟誰的智慧不是智慧呢？你不跟人交流比對，怎麼能知道自己是聰慧還是愚鈍？
希望大家可以平衡好這兩種智慧的關係，過上自己想要的人生。
