今天就來看一下風水學中的水龍論。傳統的風水學認爲，山地看真龍，而平地看水龍。在廣闊的平原地區，很少有山勢的圍繞，更難以找到真龍行走的龍脈了。不過風水學上早已給這種地形的葬地給出了自己的答案，即平地看水龍。風水學中著名的枝水交界理論，即是在這種環境下誕生的。枝水交界一：龍虎護佑，宜立穴穴被三重水流三面環抱，中間又插入一條小水流，三分三合，左右重重交鎖，龍脈極盛。並且最內側的砂水灣與穴之間有一個寬闊的明堂，此地立穴，會有極大的福氣。
中國傳統的典籍《易·繫辭》中說：“太極生兩儀，兩儀生四象”，四象指的是太陽、太陰、少陰、少陽。在風水學中，四象即爲青龍、白虎、朱雀、玄武，代表的是四個方位：東、西、南、北。即“前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎，也就是說不管東南西北的方向如何，穴的左邊即爲青龍方，相應的，左邊的山就被稱爲龍山，水爲龍水，穴的右邊即爲白虎方，其山爲虎山，其水爲虎水。在風水學中，龍虎是有吉凶之分的。一般來說，穴的左右兩方應有山水環繞的格局，因爲這樣可積聚生氣，如果左右兩方出現砂水直竄或反跳的態勢，那麼生氣就不易積聚，自然也不會形成好的氣場。
枝水交界二：立穴常見形局穴前水局左右環抱，形狀像張開手掌之貌。外面有條水流直插期間，還有一條U形水流圍住水局三面，攏住龍脈，形成嚴密的局勢，這種水局可讓主人子孫興旺，官運亨通。在風水學中，如果穴的左邊有青龍水，右邊有白虎水，且二者在穴前交匯，於穴形成環抱之勢，這就被稱爲龍虎交鎖，也叫交抱。一般來說，交抱越多則越吉。穴中心圓暈處微有凹窩之穴，即爲窩穴，也叫窟穴、開口穴、金盆穴，位穴法四象之一。晉代郭璞在《葬書》中說，”形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅“之德即是窩穴。從風水上來看，如果龍脈在來勢上非常清楚，朝迎拱護極爲嚴密，星辰尊貴，這樣的窩穴葬之就會大吉。窩穴爲陽結之穴，在平地高山皆可看見，還需要注意的是，穴雖在凹處，但凹處必須平正才吉，否則一旦有水積滿，便會形成風水學中的”水裏眠“，財運和財氣一同被鎖住，對於墓主人及後世子孫來說，是非常不吉利的。
枝水交界三：金魚水處立穴佳風水學中將繞穴的流水稱爲金魚水，穴場的左右有彎曲環繞的水流在穴前小名堂交匯，則很有可能是金魚水，作爲葬地也是非常優越的。金魚水，穴既開口，而脣在合口處出現，並且從脣下能看到水影兜界，這就是風水學中的金魚水。穴之前有脣說明土質凝厚，穴氣自能融聚。一般來說，如果葬地位於這種地形，而沒有金魚水以界定氣場，則穴不能稱爲真穴。
分合，來處則分，止處則合。一般來說，穴之後以分爲吉，而以合爲兇，因爲分會使得其中頑氣脫去，相反地，穴之前則以合爲吉，而以分爲兇，因爲合會使砂水自向，富貴縈繞。枝水交界四：會試及第又顯貴這是枝水交界理論中對於墓主人後世子孫學業最好的一種格局了。穴背靠小水源，可得到小蕩之氣，而其周圍有較爲開闊的明堂，在穴的南面有三道小流聚水環繞着穴，使穴聚大量生氣，這樣的水局，會使主人家考試及第而得到顯貴。
玄武：穴的後方在風水學中稱爲玄武，其山被稱爲玄武山，其水被稱爲玄武水。正受：山水之脈順向而來着，即爲正受。山脈在綿延而來的過程中，經歷了重重的剝換和脫殺，至於首處，強弱適中，落脈屈曲有勢，此之謂山龍正受，對於水龍而言，同樣有正受，幹龍形成環抱之勢，支龍從中穿插而入，與來龍正接，即享貴氣，也是風水中非常好的一個吉地。
聚水：水在穴的周圍聚集，即爲聚水，水在穴前聚集，在風水學理論上被稱爲水聚天心。也有”水朝不若水聚“的說法，也就是說，穴前的水以深聚爲吉，如果說穴前的水千年也不會乾涸，那麼家中的財運也不會散盡，從這個意義上來說，穴前的水代表着人的大富大貴，是萬萬不可以輕易毀壞的。也提醒大家在祭掃祖墳的時候，觀察祖墳周圍的水勢和水流是否有變化。如果幹涸，要及時給祖墳遷到吉地。
古代的風水學說，博大而精深，無論是尋龍點穴，還是觀砂望水，都是堪輿風水選擇吉地的重要手段，好的吉地固然難尋，但是更難的是找到風水吉地之後的”點穴“，確定位置。所以中國古代風水學有”三年尋龍，十年點穴“之說，可見，風水師這個自古相傳的職業並不是所有人都可以做的，瀋陽恆福祥文化致力於中國古代風水學的研究，是遼瀋地區最專業，最規範的風水堪輿機構之一。團隊多次幫助消費者給祖輩堪輿理想的葬地。受到了遼瀋人民的一致好評。歷代風水師都講究”藏風得水，藏風聚氣“。而其中又以得水爲上，可見水在風水學中的重要地位。
