風水中如何識水，想要發財就首先要知道自己家的風水好不好，很多辦公室跟家庭是通過一些招財物帶來幸福與財富，選擇那個樓層的房子會讓人住得更舒服，居家風水包括房子的方位，廚房方向，客廳大梁等，爲了大家能發財以下是風水中如何識水相關文章。
風水中如何識水1
1、水有生死：生旺方來向死墓去者謂之生氣之水，從衰死墓絕方來到生旺方去者謂之死氣之水。生水則人體健康，事業興旺，子孫富貴；死水則破財損丁，用之者不可不慎。就水形而言，曲曲環繞者爲生，直衝箭射者爲死；就地理結構而言，水環不如水朝，水朝不如水繞，水繞不如水聚，水聚則氣聚，氣聚則龍生，聚水泊滸優於朝繞之水。來水要九曲，去水要之元，爲大吉之水。
2、黃泉之水：要知黃泉水，先學黃泉訣，即庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁不可言，乙丙須防巽水先，巽向乙丙禍亦然，甲癸向中休見艮，艮見甲癸兇百年，辛壬水路怕當乾，乾向辛壬禍漫天。黃泉之水法主要以立向爲準繩，不計山家。如立庚丁之向，不可放坤上之水，如坤有去水則謂黃泉之水，輕則疾病，破財；重則人死破家。去水則爲破敗黃泉，來水則爲進財黃泉，亦爲救貧黃泉。歷來地理學重視黃泉之水且極盡避之。餘者以此類推。
3、水有五局：一曰潮水局，二曰橫水局，三曰去水局，四曰聚水局，五曰無水局，此五局各有取用。
1、潮水局，潮水局，是指向上有水來朝明堂。潮水局有三種情況，一是其水曲折蜿蜒而來，注入湖泊塘地，此謂有祿之水，是爲得官祿之喜，來於何字發於何年。二是大海之潮水，漲潮時波濤洶涌而來，退潮悠然而去，此地一發如雷，一敗如灰。三是直來箭射之水直衝明堂，直衝之水有大江、小河之分，如大江直來悠遠，封王封侯，祿福悠悠，小河之水直來主妻女淫 蕩或損妻害子。來於何字，應於何年。故《堪輿》雲：“曲水來朝，不拘方位而吉，結帝王之地必有大江雙朝會；結侯伯之地，必有小江朝會；結卿相之地，必有六七路溪間朝會；結科名之地，必有二三路枝溪朝會。水大則地大，水小則地小，富貴貧賤皆取決於水。陽水有流通之
權，陰水有不易之見。前水不可直射，後水不可直流前等。朝水最忌九曲之元，最忌斜飛箭射，曲則貴祿雙全，射則家破人亡。朝水如九曲，到堂發富，貴之於轉瞬間，故楊筠鬆有救貧莫過於逆水朝堂，此之謂也。
2、橫水局，橫水者，來於生旺方，注於墓絕之方，灣環朝繞，似玉帶束腰，抱於穴前，以止來龍之氣。水外再有朝案，左右龍虎有情，貴人峯立，龍真穴的是爲大地，取是地而用，富貴綿遠，但橫來之水如斜飛，橫撞直射此地，易招火災賊盜及官非或子孫均爲賊盜，或者有投河之災。橫來之水宜繞抱爲佳，直斜爲禍，如得天龍八部之真水，更效。
3、去水局，指水溪與龍脈同行從穴前明堂直出、斜飛，或砂飛水走，分左右兩邊直出者，謂去水局。去水局破才損丁，兵連禍結，稱爲大凶水局，切不可取用。
4、聚水局，指穴前之池塘，湖泊，又有小溪注入其內，水質清轍芳香不腐，稱爲聚水局，聚水之局福祿綿長，如得旺山旺向，人興財發，如有雙星到向一發如猛虎，如倉板水注入有可能彩票發達或彩票中獎暴富。聚水之局是生態環境地理中較爲理想的一局。經考察，衆多偉人之故居，均有池塘、湖水在明堂，可見聚水之效也。水朝不如水繞、水繞不如水積
5、無水局，平原曠野，黃土高原，無水而來，亦無水而去，既無河流溪澗，又無湖泊池塘，儲滸沼澤，此等情況稱爲無水之局，無水局宜於龍砂有情，朝案如法，明堂平闊，八方無凹風射入，燭之不滅，蒿草聞風不動，此謂藏風聚氣之無水之局。無水成局以藏風聚氣即爲上佳之地，同樣發富發貴。旱局，無真水，用虛擬之水。要做到：龍虎對稱、有案有朝、明堂仰掌、成形成局，照樣發財門口有水缸。
地理之生法以結構對稱、平和中庸爲佳，山秀則人傑，水清則財旺，水之死生乃龍之死生，龍之死乃人死生，氣感而應也。
八、定城門水口
辯水口即指分辨查尋水來之所與水流去之方。水來於生旺二方，是爲生旺之水，水去城門之口，是爲合局之水，如不合局兇禍破財立現。故古人有“入山尋龍辨水口，八國城門鎖真氣”之論，又有“天關開財祿之源，地軸浚生化之基”之說。何謂天關地軸呢？《指南》雲：水來處謂天門，如生小山小石爲天關；水去處爲地戶，地戶中生小石小山爲地軸。或有暗石生於門戶水中，而成形成象者亦爲天關地軸。凡小山生於水口，而其山圓靜者，謂之羅星，其形體如金箱玉印者，皆爲羅星之至貴也。凡大山生於水口者謂之北辰，其形如樓臺殿閣，天馬獅象者，皆北辰之至貴也。二者比較，羅星不如北辰功用。非系旬省郡不能有此地也。凡一山獨立水口，而混於衆山之中者，謂之華表。凡兩山對峙於水口，而不混於衆山之中者，謂之捍門。其形體方圓尖直皆主貴，若如新筍插天，而特然端立者主極品之貴。凡來水之處爲天門，水來不見源者，便是天門開，水去處謂之地戶，若去不見流便是地戶閉，天門開財來無窮，地戶閉則財用不竭。水口如人之門戶，水出所，兩山高撥貴地也；緊閉關攔者富地也。水口無關鎖，謂之水口笑開，水口笑開貧賤地也。《天元歌》雲：“向首一星災福柄，去來二口死生門，不怕砂飛水走，只要羅星塞水口。”可見水口乃關鎖一方之財源，氣運之久暫，官職之大小，富貴之程度，禍福之權柄，學者不可不查。
來去之水，來要不見源，去要不見流不知哪裏來的水，又流到哪裏去，取生旺到墓絕，環繞滸聚，忌直衝直射，斜飛直出，城門不鎖，水口不閉，生氣不聚爲貧賤破敗之地。地理之法以得水爲上，如來水之方又合城門催照些子者，發富貴極速也。龍則次之，水聚氣生，氣駐龍生，龍生則人旺，此乃立向之本，取線之樞紐也。
如珠三角，虎門鎮爲北辰山，鎖珠三角。如圖一。圖二所示是兩座大山鎖住，水從山腳流出，爲悍門鎖水口。吉方來水口、兇方去水口。
風水中如何識水2
陰宅風水與風水法則
死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成爲風，升上天就成爲雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成爲生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活着的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的.。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裏的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。爲什麼這樣說呢？因爲即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成爲界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士爲生氣之母，有土纔有氣。氣是水之母，有氣纔有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
