柳樹的意象及其象徵意義，楊柳，一種植物，指柳樹，出自中國古詩詞。楊柳最早就是柳樹的意思，因爲一到春天，柳樹就會飛絮，很容易引起古人的傷感。下面分享柳樹的意象及其象徵意義。
柳樹的意象及其象徵意義1
垂柳，（拉丁學名：Salix babylonica）高大落葉喬木，分佈廣泛，生命力強。是常見的樹種之一，垂柳也是園林綠化中常用的行道樹，觀賞價值較高，成本低廉，深受各地綠化喜愛。主要分佈浙江，湖南，江蘇，安徽等地。小枝細長下垂，淡黃褐色。
垂柳（別名水柳），落葉喬木。樹皮灰褐色，小枝細長，下垂，單葉互生。垂柳在吉林地區栽植廣泛，歷史較長。喜光，耐寒，耐水溼，萌芽力強，根系發達，生長快。其枝條細長柔軟下垂，樹姿優美，常植於河、湖邊點綴園景或作孤植樹，亦可作行道護堤樹等，是吉林市霧凇景觀的主要載體。垂柳象徵優美和諧，欣欣向榮
在我國古代詩詞中,“楊柳”是一個情思纏綿的常見意象,含有這一意象的名篇佳句數不勝數、俯拾即是,如：“曾栽楊柳江南岸,一別江南兩度春.遙憶青青江岸上,不知攀折是何人”（唐·白居易《憶江南》）、“水邊楊柳麴塵絲,立馬煩君折一枝.依依楊柳,美好春色留人沉醉,卻是黯然離別之際；霏霏雨雪,冰天坼地的寒冷,竟是征夫回鄉之時!前者是樂景寫哀,後者是哀景寫哀,而以樂景寫哀情或以哀景寫樂情,可以起到倍增其哀樂的效果.詩經——昔我往矣,楊柳依依.柳 又有“留”的讀音後來成了象徵離別的意象.
垂柳屬柳樹最常見的一種，枝條細長，柔軟下垂，隨風飄舞，姿態優美瀟灑。在古代詩人歌頌它，民間也有很多它的傳說，柳樹因通“留”，固有惜別之意；也有鬼樹之說，有聚魂的迷信；還有一種最通俗的說法，垂柳是對女子陰柔讚美之說；柳樹爲陽性樹種，民間多用於避邪及招風水；柳樹在泉城，樹、泉、人和諧相伴，素有“家家清泉，戶戶垂柳”之勝境。如果非要有一個標準意向，不管是垂柳還是楊柳，依據古法“昔我往矣，楊柳依依。”都是表達幽思，落寞情懷的。但是也有表達柔情的，生機的。
如果是標準意象，不管是垂柳還是楊柳，依據古法“昔我往矣，楊柳依依。”都是表達幽思，落寞情懷的。但是也有表達柔情的，生機的。垂柳通常表達離情別緒，思鄉之情。
柳樹的意象及其象徵意義2
柳樹的.象徵主要有兩點。第一點：象徵着可以驅除惡鬼之意；第二點：它象徵着一種男女之愛。柳樹的寓意主要有兩點。第一點：寓意着有前程似錦之意；第二點：因其柔軟的枝條，所以寓意着情意綿綿和挽留之意。
柳樹在晉代的文學中有一定的象徵意義：
1．它是被認爲是天地精靈之氣所聚集，而產生的一種珍奇的樹，所謂“含精靈而寄生”、“是精靈之所鍾”。
2．它能剛柔相濟，以應中和，而保休（美）體，不隨便做任何無意義的犧牲，以尊重生命的莊嚴，以及保持生命的豐盛與價值，所謂：“應中和而屈伸”、“保休體之豐衍”。
3．它能結根建本，有原則，能堅守，絕不任意動搖根本，是值得人敬重的，所謂：“結根建本，則固於泰山”、“信永貞而可羨”
4．它雖是被尺斷（從原樹上被切斷，而成爲一尺的片段下來移植，在先天上受了很大的傷害），卻依然能夠活得更堅強，更爲滋長，生命的強韌完全突破了一切生長環境的困境，所謂：“惟尺斷而能植”、“雖尺斷而逾滋”。
5．在它突破困境生長之後，它能不分彼此兼覆廣施，而普蔭衆生，造福羣類，所謂：“兼覆廣施，則均於昊天”。
6．它能不受地域．的限制，而廣泛地生長。也不在乎外在環境的變動，而正常地發展，所謂：“無邦壤而不植”、“幹道之屢遷”。
7．它能不扭曲自己，而皁然地生長，所謂：“配生生於自然”。
柳樹的意象及其象徵意義3
柳樹有什麼象徵意義：
1、春天的象徵。春風中的柳絲，鵝黃嫩綠，令人賞心悅目，柳絲搖擺，彷彿在向人訴說着春天的故事，
柳樹最早向人們傳遞了春天的信息，唐賀知章的《詠柳》詩曰：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。”杜甫也有詩云：“只道梅花發，誰知柳亦新，
枝枝總到地，葉葉自開春。”這些歷代文人詠柳的絕唱，使柳樹成爲了春天的象徵。
2、吉祥的象徵。柳樹因其具有治病、驅鬼、辟邪、祛毒的功用，被古代人視爲吉祥的象徵。
佛教典籍《灌頂經》載：“禪拉比皇以柳枝咒龍”，受其影響人們認爲柳樹可以祛鬼，稱其爲“鬼怖木”。
佛教故事中nan海觀音一手託淨水瓶，另一隻手則拿柳枝，爲人間遍灑甘露，祛病消災。
在魏晉南北朝時期就存在有元旦日、寒食節（三月三）插柳於戶避鬼的習俗。
《齊民要術》有“正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家”的記載。到了唐代又演變成插柳或戴柳圈驅邪避毒的習俗，
唐代段成式的《酉陽雜俎》卷1有“三月三日，賜侍臣細柳圈，言帶之可免蠆毒”之載。因此，後世多以清明節、
寒食節插柳免蠆毒辟邪。清代《宣恩縣誌》也載：“清明，插柳葉於門，簪柳於首，曰闢毒疫。”今陝西南部地區尚遺留有“柳枝鞭蠍”的民俗。
3、離別之情的象徵。柳與留諧音，並且頎生長柳條，如煙的柳色，彷彿離人不盡的別恨，
人們就把柳當作情感的寄託物，產生了“折柳贈別”和“折柳寄遠”的風俗。長此以往就把柳視爲別離的代名詞。
《詩經》在《采薇》篇裏描述一駐外士兵想起離家從軍的情景，是“昔我往矣，楊柳依依”的不捨之情。
魏晉南北朝時期，出現了《折柳枝》（又名《折楊柳》、《楊柳枝》）的樂府詩。
《宋書·五行志》載：“晉太康末，京洛爲折楊柳之歌，其曲有兵革苦辛之辭。
”唐以後以詩詠折柳極爲興盛，如王之渙《送別》曰：“楊柳東風樹，青青夾御河；近來攀折苦，應爲別離多”，
孟郊《古離別》曰：“楊柳織別愁，千條萬條絲”，李白《勞勞亭》曰：“天下傷心處，勞勞送客亭。
春風知別苦，不遣楊柳青”，白居易《青門柳》曰：“爲近都門多送別，長條折盡減春風”。
