爲什麼死人嘴巴合不上，很多人經歷過去世的事情的人會發現一件事情,死人的嘴巴居然會合不上,這是可是讓很多人感覺的非常的驚恐,下面小編帶大家簡單瞭解一下爲什麼死人嘴巴合不上.
爲什麼死人嘴巴合不上1
人死後神經系統自然壞死，面部肌肉不受控制，也開始壞死，就在一段時間內保持鬆弛拉伸，所以嘴是打開的。
通常情況下，人死後，全身肌肉會很快變爲鬆軟，此時各關節能被任意屈曲，此種情況稱爲肌肉鬆弛。在肌肉鬆弛過後，就會出現肌肉收縮、變硬，各關節固定，不用能被任意屈曲，此時稱爲屍僵。
擴展資料：
階段：
瀕死期：主要特點是腦幹以上中樞神經功能喪失，深度抑制，表現爲反應遲鈍，模糊意識消失。各種反射遲鈍、減弱，呼吸和循環功能逐漸減弱。
臨牀死亡期：主要表現爲深度抑鬱和延髓功能喪失，各種反射消失，心臟驟停和呼吸停止。後兩者被認爲是臨牀死亡標誌物。
生物死亡：死亡的最後階段。在此期間，重要器官的代謝相繼停止，出現不可逆的.代謝。整個身體無法復活。
爲什麼死人嘴巴合不上2
1、從身體上說。就是身體不聽使喚了。體內穢氣外涌，嘴就開。肌肉無力，大呼吸，合不上了。姿勢後仰嘴自開。等種種原因。
2、從感觸見聞思覺上說，非常不適痛苦。惡業衆生臨終會見與自己業力習氣相應的種種惡相。一切衆生。六識造業。所招惡報。從六根出。云何惡報從六根出。則臨終時。一者。先見猛火。滿十方界。二者、先見波濤。沒溺天地。三者、先見毒氣。充塞遠近。四者、先見鐵網。猛炎熾烈。周覆世界。五者、先見大山。四面來合。無復出路。六者、先見惡風。吹壞國土。（參考楞嚴經第八卷六交報）。當種種惡相現前時恐、憂、亂、悶、驚、苦，無有智慧，沒有這方面的知識，不知該怎麼好。嚇的合不攏嘴。死後腳心最後冷······有人死前幾天就常幻見漫天的飛蟲，大火，大水，等相，如果信順善知識教化，是可改變惡業見善相的。生死法是很重要的。活着時要發心去了解。
若人生百歲 不解生滅法 不如生一日 而得解了之 。
3、依業力習氣，日常所做而有。一些惡業衆生臨終相有很多（參考《守護國界主陀羅尼經-阿闍世王受記品》）。一者好舐其脣。二者身熱如火。三者常患飢渴好說飲食。【四者張口不合。】五者兩目乾枯如雕孔雀。六者無有小便大便遺漏。七者右膝先冷。八者右手常拳·······爲什麼會這樣？日常心懷慳吝，沒有佈施心，過於看重財。乃至於細小財也不願給他人········爲人不要堅貪。應供養佛法僧，父母師長，佈施貧窮，孤老，弱小，看望病苦，於衆生善方便。
善業衆生臨終時所見皆是聖妙好相，見善處，見天宮，見佛菩薩。則死時安祥，無有痛苦，多是從腳先冷，胸口，眼睛，頭頂後冷。
一者臨終生於善念。謂生柔軟心福德心微妙心歡喜心發起心無憂心。二者身無痛苦。三者少能似語一心憶念所生父母。四者於妻子男女作憐愍心。如常瞻視無愛無恚。耳欲聞於兄弟姊妹親識姓名。五者於善於噁心不錯亂。六者其心正直無有諂誑。七者知於父母親友眷屬善護念我。八者見所營理心生讚歎。九者遺囑家事藏舉財寶示之令出。十者起淨信心請佛法僧對面歸敬。言：南無佛陀，南謨達摩，南謨僧伽，我今歸依。若無佛世歸五通仙。
一者起憐愍心。二者發起善心。三者起歡喜心。四者正念現前。五者無諸臭穢。六者鼻無欹側。七者心無恚怒.。八者於家財寶妻子眷屬心無愛戀。九者眼色清淨。十者仰面含笑想念天宮當來迎我。
·······無上智慧覺悟者佛知道衆生一切業因果報。當發心看佛經。自得善福慧。
怎樣改變呢？1、生前向善。願求正法，善順生活。看一些佛經，淨化心態。得智慧正知見。2,、如果臨終：親人可供奉佛菩薩像，以病人愛物，在旁說拿去供佛，造佛像，印經。問詢法師。親人引導臨終人一心專唸佛菩薩名。南無阿彌陀佛。
3、如果已亡，親人讀誦大乘經文，唸佛最好。比喻說：金剛經，地藏經，行願品。楞嚴經。等佛經書。以讀誦功德迴向法界，願亡親早生善道，修習正法，離苦得樂。是爲最好。多讀誦，亡者嘴自會合上。您可細看看《地藏菩薩本願經》（存亡利益品）（網上可搜到）多看幾遍，即知其義。可解不少迷悶。自得善福慧，也能利益到亡親。何樂不爲呢？隨自願多讀誦。
4、能在生前信佛就好。在臨終時專心念佛，願求往生佛國淨土，心不散亂，即會安祥離開。精進修習者可自由去來。自知死時間。見聖妙相，死時身體光潔。嘴不會張開合不攏。
迴向：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
以此殊勝功德，迴向法界有情，淨除一切罪障，共成無上菩提。
個人見聞解。但願真實利益到見聞者。
