元宵節有什麼象徵意義，衆所周知元宵節又叫“上元節”，是我國的傳統節日之一，元宵節也是春節的重要組成部分之一，那麼大家瞭解元宵節嗎，知道元宵節有什麼象徵意義嗎，下面小編就帶大家來了解吧！
元宵節有什麼象徵意義1
正月十五日元宵節又叫上元節，是中國春節年俗中最後一個重要節令。元宵觀燈的盛況，在中國曆代文人墨客的詩文裏，留下了衆多令人神往的記載。它以熱烈喜慶的民俗意蘊和團圓浪漫的文化內涵，在中國傳統歲時文化中大放異彩，是深受我國人民喜愛的傳統節日。
正月十五是新年第一個月圓之夜，此時一元復始，大地回春，同時國人歷來重首尚新，根據道教“三元”的說法，正月十五日又稱爲上元節。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗爲主。比如唐《兩京新記》雲：“正月十五日夜，敕金吾弛禁，前後各一日以看燈，光若晝日。”同時，元宵節還突破了長安宵禁的限制，使得民衆社會娛樂空間和時間大大拓展。與此相對應的，是女性這一歷來爲禮教所束縛的羣體，也暫時獲得自由，可以盡興參與到元宵節狂歡中。在唐朝，不僅平常深鎖宮闈的宮女們可以參加元宵節的盛裝遊樂，長安郊縣的少女少婦們，也可以在燈輪下踏歌三日夜，“歡樂之極，未始有之”。這狂歡喜慶的習俗，隨着明清市民社會的發展，不僅日趨極盛，還增加了舞獅子、鬧龍燈、猜燈謎等新的習俗。小說《鏡花緣》裏記載多九公在智佳國猜了一個出典於《孟子》、謎面爲“萬國咸寧”的燈謎，謎底爲“天下之民舉安”，可見元宵節還有祈求國泰民安的寓意。
說到祈福，這也是元宵節的一個重要文化主題。清代蘇北地區，元宵夜要引火燒田，祈求豐收，童謠唱：“燈籠亮，火把紅，正月十五炸麻蟲，場邊田邊都炸到，炸得害蟲影無蹤。”陝西一帶還有掛燈籠“照黑角”的習俗，寓意把家裏所有黑暗角落都照亮，以示驅邪納福。另外，清代廣東還有婦女元宵節祈子的習俗。
元宵節還是一個充滿浪漫氣息的節日。有情人在元夕夜或初盟月下，或終成眷屬。前者有辛棄疾《青玉案·元夕》裏所載的“東風夜放花千樹”，“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的浪漫描寫。後者有《太平廣記》所記載的陳太子舍人徐德言與其妻樂昌公主，飽經世亂而忠貞不渝，最終破鏡重圓的溫暖故事。這些，都爲元宵節注入了溫馨的文化氣息。
元宵節是中國最重要的民俗節日之一，其豐富的文化內涵和精神意蘊，鼓舞和溫暖了我們千年，是中國傳統文化的重要組成部分，已成爲中華兒女的共同精神家園，我們一定要把它珍惜好、傳承好。
元宵節有什麼象徵意義2
元宵節，又稱燈節、元夕、上元節，標誌性時間在一年的第一個月圓之夜——正月十五。它起源亍漢文帝時期，至今已有兩千多年的歷史了， 從中國傳統的春節文化來看，元宵節又只是春節的重要組成部分之一。中國古代春節習俗爲期長達一個半月，漫長的春節要經過備年、過年、賀年三個階段，從農曆臘月二十三過小年開始進入春節，直到正月十五鬧元宵，纔算是過了大年。如果拿三部曲樂章來比擬的話，處於賀年階段尾聲的元宵節，就是中國春節三部曲的高潮華彩樂段。元宵節被人們視爲春節最後的高潮，因爲過了這天，人們就真正進入新一年的活，所以人們在元宵節全民歡慶，以祈求上蒼保佑來年風調雨順。所以民間就有“正月十五鬧元宵”的活動了。
在這一天最不能少的習俗就是賞燈，賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。元宵燈節不僅僅是一種娛樂性活動，其中蘊含着很深的文化內涵，形成了一種獨特的文化活動。屆時君臣百姓都去看燈、猜謎語，文人們則飲酒、賦詩、答對。這一天留下了很多膾炙人口的賞燈詩， 也有很多有趣的故事發生在這一天。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已爲三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。與春節相接，白晝爲市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚爲壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成爲春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌、等“百戲”內容，只是節期縮短爲四到五天。一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多爲婦 女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。元宵節主要活動是大衆娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。
在這一天有很多信仰活動，人們祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一（太一） 神，因爲他是最高神，掌管人類命運。祭祀他，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蠶事豐收。
還有就是祈子活動，這一活動總是與燈聯繫在一起。這一方面與燈火通常被視爲生命的象徵有關，一方面與“燈”與人丁的“丁”音相近、形相似有關。表達着同一種念想。比如在四川成都，新嫁了女兒的人家，在元宵節這天，必買一盞漂亮的檯燈和麪粉制的小老鼠，送到女兒家，叫做“送燈”， 俗信這樣可以多生孩子。廣州則有請燈之俗，元宵節時，當地廟裏會張掛許多花燈，都編了吉祥的名目，又分了幾等的價錢。有想請的，就告訴廟裏的司祝，喜歡哪一盞，便用紅柬寫上“某宅敬請”4 個字，叫做“請燈”，俗信請燈可以使家中添丁。當然，在人口壓力巨大的.今天，元宵求子活動已經很少看到。
除了玩的，吃的當然要有，現在民間過元宵節都有吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等， 食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”戒“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄託了對未來生活的美好願望。元宵節因此獲得了新的文化意義。
狂歡，是元宵節的另一個文化內涵。狂歡就是縱情歡樂，元宵節是中國古代的狂歡節，元宵節的狂歡是通過對日常生活秩序、制度規範的一系列顛覆和突破來實現的。日出而作、日落而息是傳統社會基本的生活時間規範，但元宵節期間這個規範被打破了。政府對宵禁的取消也在空間上給了人們過節的自由。在古代十分強調城鄉之隔、男女之防、貴賤之等、雅俗之別，強調節儉，反對鋪張奢華，然而這一切在元宵節期間也被打破了。在這一天女子過節都能結伴出來遊玩，元宵節也是浪漫的一天。賞花燈正好是一個交誼的機會，男女藉着賞花燈也順便可以爲自己物色對象。元宵節在時間、空間、生活內容以及社會規範等方面的一系列突破，使身處其中的人們獲得了巨大而難得的自由。
元宵節之所以得以傳承，是因爲這個節日所蘊含的文化意義：團圓，和諧，追求自由，這些都是我們所向往，也是我們的美好期盼，每一個節日之所以可以得到傳承就是裏面包含了人民的祈願，對美好生活的嚮往， 當端午節被韓國人搶注世界文化保護遺產後，很多國人很生氣，明明是我們中國的傳統節日，卻被歸屬到其他國家，元宵節文化內涵豐厚，其文化源遠流長，在世界民俗文化中獨樹一幟，當下民俗節日的世界之爭愈演愈烈，我們必須好好保護好，好好的傳承下去，纔不會面臨斷層的危機。我們新一代人肩上揹負的歷史使命責任感是促使傳統節日得以傳承與發揚的動力。我們傳承的不僅僅是我們中華民族的傳統節日而已，更是我們中華民族的非物質的文化精神。
