立春節氣的由來，立春是傳統二十四節氣中的第一個節氣，這一天也意味着新一年春天的來臨，預示着農作活動的開始，不同的地區關於立春的習俗有很多不一樣，以下分享立春節氣的由來。
立春節氣的由來1
立春是漢族民間重要的傳統節氣之一。“立”是“開始”的意思，自秦代以來，中國就一直以立春作爲春季的開始。立春是從天文上來劃分的，春是溫暖，鳥語花香;春是生長，耕耘播種。從立春交節當日一直到立夏前這段期間，都被稱爲春天。在氣候學中，春季是指候（5天爲一候），平均氣溫10°C—22°C的時段。
很早很早以前，人們只知道打獵，不知道種田，常常是飢一頓飽一頓，生活很苦。後來，出了個神農氏，嘗百草分五穀，人們纔開始種莊稼，生活慢慢好起來。所以，前後五帝都很關心農事，到了周朝的時候更把務農的事提到朝議上，責令地方官每年舉行迎春儀式，與民同耕。
傳說那時的儀式很隆重，在立春的前一天，地方官洗完澡，穿上素服，不坐轎子不騎馬，步行到郊外，聚集鄉民，擺桌上供，燒香磕頭，並在供桌前做一個象徵春牛的土牛，讓衙役扮做象徵豐收的勾芒神舉鞭去打，意思是打去春牛的懶惰，迎來一年的豐收。
立春的特點
到了立春的時候，人們明顯感覺到白天變長了，溫度升高。這個時候剛好處於冬春交際的時間，農作物長勢很快，對於水的需求很大。3000年前我國就有迎春儀式，至今已形成了許多固定的風俗習慣。
立春的習俗
遊春（探春、遊行）：報春人打扮成公雞的樣子走在最前面，之後一羣人擡着巨大春牛形象，之後的人打扮成牧童牽牛的、打扮成大頭娃娃送春桃的、打扮成燕子的應有盡有。
春牛圖：也有的地方是在牆上貼一幅畫有春牛的黃紙。黃色代表土地，春牛代表農事，俗稱“春牛圖”。
春娃：鄉寧等地習慣用絹製作小娃娃，名爲“春娃”，佩戴在孩童身上。
立春節氣的由來2
立春不僅是二十四節氣中的第一個節氣，而且還是一個重要的節日。在天文意義上它標誌着春季的開始。今年的立春節氣從2月4日開始，到2月18日結束。
對立春的理解，古籍《羣芳譜》中這樣解釋的：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨於上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開。
自秦代以來，我國就一直以立春作爲春季的開始。立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香;春是生長，耕耘播種。在氣候學中，春季是指候(5天爲一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處於一年中的`轉折點，趨於上升或增多。小春作物長勢加快，油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加，應該及時澆灌追肥，促進生長。農諺提醒人們“立春雨水到，早起晚睡覺”大春備耕也開始了。雖然立了春，但是華南大部分地區仍是很冷的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點，在安排農業生產時都是應該考慮到的。
立春以後，由於陽氣上升、萬物復甦、大地解凍、氣溫回升等因素，夜晚發出一種香甜，清新的氣味，取代了秋冬季節灰塵、落葉的氣味。
立春節氣的習俗 句芒神
句芒爲春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。
浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日擡着句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲爲值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、擡閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村擡進城後，人們夾道聚觀，爭擲五穀，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼“春風得意”等年畫。廣州地區則在立春前後，擊鼓驅疫，祈求平安。
迎春
迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然後才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，並預告立春之時。過去在每年的皇曆上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。
鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，後來一直保存下來，但改在春天，盛行於唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒佈《土牛經》後使鞭土牛風俗傳播更廣，爲民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義，不限於送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭爲吉利。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行龜子報春活動。除了皇曆上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作爲春節期間的吉祥圖。
浙江地區迎春牛有其特點。迎春牛時，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術，即經過迎春的春牛土，撒在牛欄內就可以促進牛的繁殖。
咬春
立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿蔔、五辛盤等，在南方則流行吃春捲，街市上都有不少春捲的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認爲咬春就是吃蘿蔔，其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。爲什麼要吃蘿蔔呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春並不限於此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作爲就餐的調味品。
立春後，人們在春暖花開的日子裏，喜歡外出遊春，俗稱出城探春、踏春，這也是春遊的主要形式。
立春節氣的由來3
立春節令習俗
立春到立夏前爲春季，立夏到立秋前爲夏季，立秋到立冬前爲秋季，立冬到立春前爲冬季。立春前一天被稱爲節分，人們爲了驅邪納福，便產生了一系列活動。古人最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古人深信神靈是萬事萬物的主宰，認爲天地神靈以及祖先神靈左右着人們的生活和命運。古人重視祭祀文化，立春是依據黃道推算出來的，當天象“斗柄指寅”時，陽和起蟄、品物皆春，意味着新的一個輪迴已開啓，在黃道吉日舉行祭祝祈年活動，以表達對神靈的崇拜、敬重和敬畏，並祈求豐收。立春後氣溫回升，萬物蘇萌，春耕大忙季節在全國範圍陸續開始。
民間習俗
送春牛
汪曾祺先生在文章《歲交春》中，就記述了他的故鄉高郵送春牛的情形：“立春日有窮人制泥牛送到各家，牛約五六寸尺許，塗了顏色，有的還有一個小泥人，是芒神……送到時，用嗩吶吹短曲，供之神案上，可以得一點賞錢……”推而廣之，大約江南送春牛儀式都差不多。
貼春牛圖
有的地方是在堂屋牆上貼一幅畫在黃紙上的春牛圖。黃色代表土地，春牛代表農事。過去在農村，立春時節，農民都喜歡買一本老黃曆，作爲勞動生活地參考。老黃曆上面一般會印有“春牛圖”。
咬春
北方一些地方立春日要吃蘿蔔，謂之“咬春”。吃生菜，食春盤。《月令廣義》卷五：“唐人立春日，食春餅生菜，號春盤。”杜甫《立春》，春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。”這裏的生菜就是我們常吃的韭菜。而在南方則是吃春捲。春可咬可吃，有趣有詩意。
戴春勝
“勝”，古時人們的一種頭部飾物，有人勝、華勝、幡勝等多種形式，可用多種材料製成，其中紙製最爲方便。春勝各有地方特色。唐宋時盛行制春幡，謂之“春勝”。春幡爲長條形，如鳳凰展翅。婦女用烏金紙或布帛剪製成燕子、雞、柳枝、花卉、蝴蝶等花鳥蟲卉樣式，大小男女，各戴一枝於首中，意在禳兇邪、求吉利。宋辛棄疾《漢宮春·立春日》詞：“春已歸來，看美人頭上，嫋嫋春幡。”大人小孩，也可把春幡戴於手臂上，男左女右，作爲立春的標誌。
其他地方立春習俗
有的地方的立春日，婦女要用紅布縫製雄雞，五彩布條作尾巴，縫在小孩子衣袖上，謂之“戴春雞”。或者簡單點就用五色布條綴於孩子衣袖。更小的孩子除了戴春雞，還要給孩子眉心用硃砂點一點紅。就連大牲口也要打扮一下，頭上系紅布條迎春。
而在山西鄉寧等地習慣用絹製作小娃娃，名爲“春娃”，佩戴在孩童胸前或衣袖上。廣州地區則在立春日擊鼓驅疫，祈求平安。陝北一些地方立春日要畫紅。清晨起來，在院牆、大門、糧囤、磨盤、樹幹上畫個紅十字，牛、羊、豬等家畜頭上也要用硃砂畫上紅十字，以表示喜氣洋洋、紅紅火火迎春到。
春天來了，但對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏，春天的序幕還沒有真正地拉開，北方大部分地區還是冰天雪地。但人們明顯感覺到白晝長了，太陽暖了。“立春一日，百草回芽，水暖三分。”細細聞，會嗅到夜晚空氣中有一種淡淡的清新的香甜氣味，不再是秋冬季灰塵、落葉味。
“春打六九頭 ”，“五九六九河邊看柳”，人們開始走出家門，去自然界尋覓春的信息。那柳條上探出頭來的芽苞，“嫩於金色軟於絲”；那泥土中躍躍欲出的小草，等待“春風吹又生”；春風吹散了梅梢雪，迎春花開了，黃燦燦的招人眼。
“吃了立春飯，一天暖一天。”天暖了，日子長了，不能再日日遊玩閒逛，俗語“人誤地一天，地誤人一年。”勤勞的人們過完新年，立春後便開始新一年的勞動工作。
