七夕節有什風俗活動，七夕節是我國的傳統節日，接下來就爲大家講解一下七夕的風俗活動。
五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下襬一張桌子，然後在桌子上擺上茶、酒、水果、五子等祭品，其中五子是指桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子。
其次是第二個習俗種生求子；這是舊時的一個習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它長出綠油油的.嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱爲“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於瓷碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱爲“種生”。
接下來再爲大家介紹一下第三個習俗鬥巧；七夕鬥巧，判定鬥巧者巧拙的“卜巧”方法，主要有“穿針乞巧”、“喜蛛應巧”、“對月穿針”、“輸巧”、“蘭夜鬥巧”和“投針驗巧”等幾種形式。
然後再來看一下第四個習俗接露水；接露水指是的在浙江農村，七夕這一天流行用臉盆接露水。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
最後一個習俗是乞求姻緣；在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道銀河橫貫南北，在銀河的東西兩岸，各有一顆閃亮的
星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星 。世間無數的有情男女，都會在七夕夜晚對着星空向織女祈禱自己的姻緣美滿。
一，乞巧活動。
乞巧活動是七夕節最傳統的民俗活動。乞巧，就是乞求智巧，乞求織女能夠賜給自己技巧，讓自己也變得心靈手巧。
在山東濟南一帶，人們陳列瓜果乞巧，如果有蜘蛛在瓜果上結網，就意味着乞巧成功了。或者捉一隻蜘蛛，放在盒子裏，第二天打開盒子，如果蜘蛛已經結網，就稱爲得巧。
曹縣、平原等地區有吃乞巧飯乞巧的風俗，也非常有趣：七個要好的姑娘湊集糧食蔬菜包餃子，把一個銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個餃子裏，然後大家聚在一起吃水餃，傳說吃到銅錢的有福，吃到針的心靈手巧，吃到紅棗的很早就能找到如意郎君。
福建一帶的姑娘還有一種活動叫“賽巧”，大家比賽看誰的針線活做得好、做得快，快的就叫得巧，慢的就叫“輸巧”，輸的一方就要把事先準備好的禮物獎勵給得巧者。
二，拜織女。
七夕節的夜晚，少女、少婦們“拜織女”。少女、少婦們把自己的親朋好友聚集起來，一起祭拜織女。人們在月光下襬上桌子，擺上供品，少女、少婦們齋戒一天，沐浴完畢，大家一起到案前焚香禮拜，禮拜完畢後，大家一起圍坐在桌子前，一面吃着瓜子、花生，一面向着織女星座的方向默默祈禱自己的心願，比如長得越來越漂亮、找個如意郎君、早生貴子、丈夫將來有出息等等，一般到了半夜時分纔會散場。
三，吃巧果。
浙江杭州、溫州、寧波一帶，在七夕節這一天，人們用麪粉製作成各種小型物品，放到油鍋裏烹炸後稱爲“巧果”。到了晚上，大家在院子裏擺上桌子，擺上巧果、水果等食品，親友們圍坐在一起，一邊欣賞着美麗的夜色，一邊吃着巧果等食品，期盼自己或者親友都能夠變得靈巧起來。
四，青苗會。
七夕節期間，傳說烏魯木齊部分地區，每年都要舉辦爲期十天的.“青苗會”。“青苗會”是是淳樸善良的農民舉辦的一種祈禱活動，期望風調雨順，五穀豐登。這種活動非常具有民俗文化底蘊，到了七月七這一天，四面八方、各村各莊的農民都會放下手中的活計，潮水般的涌向“青苗會”舉辦地，就跟過大年似的，各種小商小販、各種節目表演，應有盡有，熱鬧非凡。
五，七夕夜聽悄悄話。
傳說每年到七月七日的夜晚，就會有很多少女偷偷躲到葡萄架下或者瓜棚下，靜靜地聽牛郎織女說悄悄話，如果哪位少女能夠聽到牛郎織女的悄悄話，那她將來就會贏得忠貞不渝的純真愛情。
六，送巧人：希望孩子心靈手巧。
在七夕節這一天，浙江台州地區流行送“巧人”。“巧人”就是一種織女形象的酥糖，然後在頭上、腳上染上各種顏色，俗稱“巧人”、“巧酥”，商販出售時，就稱“送巧人”。在這一天，長輩們都要給孩子們購買“巧人”，希望她們能夠像織女一般心靈手巧。
七，拜魁星。
七夕節這天，女的拜織女，男的則拜魁星。傳說七月七日是魁星爺的生日。魁星爺就是魁鬥星，民間認爲魁星爺是主管文事的，考試都貴他管，所以很多想求取功名的讀書人，就會在七夕節這天祭拜魁星爺，祈求他保佑自己能夠考試順利、金榜題名。有個大家都熟悉的成語叫“一舉奪魁”，也是由此而來。
一、七夕的起源
七夕節起源於牛郎織女神話。早在戰國時期就有對牛郎星、織女星的記載。東漢時，傳說天帝爲媒，讓牛郎與織女成婚，但玉帝又令西王母以銀簪劃河爲界，規定每年七月七牛郎才能借鵲橋同織女相會，民間據此傳說形成了七夕節，並且一直保留下來。
二、七夕的別稱
雙七：此月、此日皆爲七，故也稱重七。
香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日爲星期。
巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。
女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等爲主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。
蘭夜：農曆七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
小兒節：因爲乞巧、乞文等俗多由少女、童子爲之，故稱之。
穿針節：因爲這天有穿針的習俗，故稱。
三、七夕的發展
唐朝王建有詩“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。
據《開元天寶遺事》載：唐玄宗與妃子們每逢七夕在宮中夜宴，宮女們各自乞巧，歡聲笑語，好不熱鬧。唐朝的七夕節不僅普及，且極具魅力，影響天下的文人學士紛紛吟詠七夕。
宋元時期，七夕乞巧已相當隆重，京城中設有專門賣乞巧節物品的市場，稱爲“乞巧市”。人們從七月初一開始置辦乞巧物品，乞巧市上車輛填塞道路、人流如潮。
至今，七夕節又被冠之以“情人節”的名義更加受到青年男女的歡迎。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批“國家非物質文化遺產名錄”。
四、七夕的習俗
（一）穿針乞巧
民間每逢七夕，婦女都要做對月穿針線等遊戲，向織女乞求智巧，稱“乞巧”。女子手執五色絲線和連續排列的九孔針（或五孔針、七孔針）趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱爲“得巧”。
（二）拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日，民間謂“魁星主文事”，想求取功名的讀書人在這一天會祭拜魁星，祈求他保佑自己考試順利。
（三）喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。是將蜘蛛裝於盒內或用碗覆蓋，並根據一定的.標準來判斷是否乞得巧來，如有以是否結網爲標準的，若結網就得巧；有以所結網絲多寡爲標準的，網結得越密表示乞到的巧越多；有以網結得是否有條理爲標準的，有條理則謂得巧；還有以蛛絲是否穿針爲標準的，若蛛絲穿過針孔即爲得巧。經過占驗，得巧者無不歡天喜地，大家向她表示祝賀；未能得巧者，往往沮喪嘆息，甚至啜泣痛哭。
（四）投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。七月七日之午丟巧針。
婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧。其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。（明劉侗、於弈正《帝京景物略》卷二）
（五）爲牛郎慶祝
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫“ 賀牛生日”。因爲傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛爲了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕着它的牛皮去見織女。人們爲了紀念老牛的犧牲精神，便有了“爲牛慶生”的習俗。
