多角度看墳墓風水，超詳細解釋
人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何纔能有一個好的歸宿，是後輩子孫們必須要考慮的問題，換句話說，爲養育我們的老人找一塊報恩福地，也是我們做子孫的義不容辭的責任，這樣不單單是對父母付出一片孝心，對福廕子孫後人也會起到非常大的作用。
那麼如何選擇公共墓地呢？又如何才能在公共墓地裏面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？先說大環境：
1.大的公墓環境，靠山要大，山後還要有山，這叫父母山；
2.左右要山向護衛，就像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低；
3.前方要有山向，要遠；
4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
5.中間要有水系環繞。
作爲一個好的公墓大環境必須要具備上面的幾個條件，只有能符合上面條件大環境的墓地，纔是一個可選之地。大的環境選定之後，還有一個是內環境，內環境的墓穴也要儘量符合上面的五個條件，除此之外還有要注意的問題。
因爲墳墓就是陰地，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂鬱。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；
建築在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；
有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是爲兇相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，後繼無人；
靠近公墓牆根的地方不能選，選之容易有爭議，後代人矛盾不斷；
要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，爲吉相。儘量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛；
如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有佔別人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象；
陡峭的山體上，骨灰牆上的墓穴不要選，有的公墓地方爲了節省土地，建設所謂的骨灰牆，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；
在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是爲散財之兇相，風水石山見土爲貴，沒土的公墓不長一點花草，是個凶地。
以上是公共墓地選擇報恩福地的一些小常識，沒有過多的專業的風水理論，朋友們一看就懂，這些小的細節肯定對故人和後人都會有一些或大或小的幫助，希望朋友們多多關心身邊的五行變化，多瞭解一些關於風水命理上的方方面面的問題，相信每一個朋友都會風生水起交好運的！
專業角度來說怎麼看墳墓風水呢？
墓地風水和陽宅風水有很大的不同，他更傾向於“穴位”的定位，達到長效的風水旺位效果，以期陰澤和庇佑後代孝順子孫的前程和富貴。專業看陰宅風水的大師劉椰榮認爲墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土爲安了。其實陰宅墓地風水佈局的好，對後代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許後人子孫能經善謀，但是脫離了先人的陰佑護庇好景是難長久的。而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同，公墓主要是價格昂貴，面積有限，能佈局的風水格局相應有限，但是根據先人命理定位的旺位線位決定是否有長效陰澤和庇佑後人孝順子孫的功力，否則效果相反。
墓地風水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地風水可發旺後代子孫。可爲後代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位並不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環，墓地風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。
天地遼闊，到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢？劉椰榮大師認爲陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？
龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑着這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。
龍真穴便真，龍假穴便假，龍爲穴的根本，故此必須循着生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是爲了佔穴，而點穴必須尋龍。
穴的，是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因爲山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關係周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關係，使生氣散遺，自然不會結吉穴。因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。
砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。
水抱，水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界爲則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。
風水學重視砂環水抱，因爲水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣
至被風吹散，兩者將爲吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水爲上。
藏風次之。
總括來說，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的衆多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循着這山脈地走勢。找尋其止息之處，因爲山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。找到生氣凝聚的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫釐，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全繫於此。
