兔子十二生肖象徵什麼，相信大家身邊有很多屬兔的人，兔是十二生肖中排行第四，稱爲卯。卯表示生機,象徵黎明,充滿着希望。今天我們將詳細的聊一下兔子十二生肖象徵什麼，歡迎閱讀。
兔子十二生肖象徵什麼1
兔的第一個象徵意義：機智敏捷
中國有句成語叫做“狡兔三窟”，寓意就是兔子的聰明，善於保護自己。兔子是聰明的動物，所以兔子在自古以來民間故事當中經常扮演機智的角色。成語“動如脫兔”則形象生動的形容了兔子的行動敏捷。所以兔子無疑也是機敏的象徵。靈巧的兔子能夠越過路上的障礙並且用極其迅速的速度逃離災難。而且不管別人把兔子拋起多高，兔子總能雙腳着地規避受傷的危險。
兔的第二個象徵意義：安靜美好
在中國有一個和兔子有關的美麗傳說，那就是大家所熟知的嫦娥奔月的故事。相傳嫦娥吃了仙丹以後，飛往月宮。而嫦娥身邊總是有一支玉兔。在中國神話中，玉兔就在廣寒宮裏和嫦娥相伴，並搗制長生不老藥。從此兔在中國成爲月亮的象徵，成爲十二生肖之一，人們在兔子這種動物身上寄託了美好的希望，能引起人們奇妙的聯想。所以兔子具有善、美、祥和的寓意。
兔的第三個象徵意義：膽小退避
“逸”是一個會意字，本義爲逃跑，在《說文解字》等書籍當中，都把這個字來比喻兔子善於逃跑。兔子沒有尖牙利爪，攻擊力很弱，膽子又小，遇到危險只能逃跑。所以，兔子也有膽小者、逃逸者、受難者等負面意義的象徵。
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兔子十二生肖象徵什麼2
一、關於生肖兔的來歷故事
起兔子當生肖，民間倒是有一段有趣的“兔牛賽跑”的傳說呢。
相傳兔子和黃牛是鄰居，他倆相處得好，互稱兄弟。黃牛以勤勞苦幹度日，兔子靠機靈能幹爲生，日子都過得不錯。
有一天，善於長跑的兔子在黃牛面炫耀道：“我是動物世界中的長跑冠軍，誰也跑不過我！”黃牛虛心求教教長跑的絕招，兔子卻驕傲地搖搖頭說：“長跑冠軍得靠先天的素質，學是學不會的。再說，長跑得身輕體便，你這粗壯的身子，恐怕是永遠跑不快的`。”
二、屬兔的人性格是什麼樣的
肖兔者的性格是最好的性格。屬兔的人往往特別溫和，文靜，謙謙有禮；瀟灑，機敏，精細耐心；善良，純樸，富有責任感。和其它屬相比較，人們更喜歡屬兔的性格。
在正常的情況下，屬兔的人對工作兢兢業業，認真細緻，一絲不苟，有高度的責任感和敬業精神。
在家庭中，屬兔的人對子女慈學溫和，嚴格管都，既不放縱，也不偏愛，只希望子女成材，而不要老漢子女回報。
另一方面，屬兔的人對父母的養育之恩銘刻在心，總是覺得寸草難報春輝，只要力所能及，不論大事小事，他們都會盡到孝心。他們一回到家，就會給家裏人帶來歡樂，使不愉快的事煙消雲散。
因此，如果您的親人“屬兔”，那您一定會分享到一份歡樂。
在社會交往中，屬兔的人對朋友禮尚往來，坦誠相見，言必行，行必果，廖不虛情假意，但是他們對初次認識的人總是保持一定的警惕性，讓時間來證明此人是否可以相交；他們最珍重少年時代的朋友，特別是同學中的好友，他們永遠珍惜這種純真的友誼。
兔子十二生肖象徵什麼3
生肖的由來
作爲一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者衆說紛紜。有人認爲生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認爲這裏所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認爲生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。
有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認爲十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的象徵有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。
意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認爲生肖爲中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》爲最早。《詩經·小雅·吉日》裏有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題爲《盜者》，其內容爲占卜盜者相貌特徵，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認爲，這是迄今爲止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰爲龍，已爲蛇。辰、已之位在東南。”
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清杯。
