死人爲什麼怕孕婦送終？生老病死乃人之常態，民間一直流傳着死人怕孕婦送終的說法，很多人好奇爲什麼會有這樣的民間傳說。接下來就由小編帶大家瞭解死人爲什麼怕孕婦送終的相關內容。
死人爲什麼怕孕婦送終1
1、婦女懷孕期間心智不堅定，易受寒邪入體。在佛家文化中，人去世之後，死者的中陰身一般都會在場，並且，周圍很可能聚集了許多冤親債主，這個時候，如果你自己的心智不夠堅定，那麼有因緣的衆生就會趁虛而入也說不定。這就是民間常說的“鬼附身”。鬼附身是一種目前科學無法解釋，並且在民間存在的客觀情況，一般科學這樣解釋：人體磁場的存在。 人體有神經網絡，神經網絡會產生電流脈衝。有電流就自然有電磁場，電磁場會隨着人體的思維方向。興奮程度的改變而改變，但是它的改變是在一定的範圍內。當某些人的磁場與靈異的磁場接近或相同就會發生疊加。合併或是共振現象。這時的人就無法控制自己的思維和行爲，也就是鬼附身。
2、孕婦懷孕期間要照顧好情緒。在葬禮現場，傷感的氛圍會影響人的心情，孕婦在懷孕期間本身就心緒不寧，一旦受到外界悲傷氛圍的影響，難免情緒低落，有時候痛哭之後還會造成心理崩潰，經歷一系列的儀式之後，難免精神和情緒方面受到很大影響，孕婦一旦情緒低落，對肚中的胎兒也不好。
3、孕婦懷孕期間不能過於疲勞。參加葬禮的孕婦一般要跟着家人蔘加各種儀式，有時候甚至會被分配做一些力所能及的事情，而這些事情對於孕婦來說有可能是不利的。同時，葬禮上人員雜亂，家人不能時刻照顧孕婦，孕婦無暇顧及自己的時候還得兼顧家人的情緒，孕婦在葬禮現場勢必會心力交瘁。
4、葬禮現場容易出現突發情況。中國的葬禮現場人員混雜，程序繁多，對於子女衆多的老人，葬禮現場往往會因爲遺產或者其他的事情產生衝突，衝突一旦發生，整個儀式現場都會混亂不堪，這時候孕婦沒人有在身邊保護，難免發生意外；葬禮現場的混亂，難免會混進一些動機不純的人，利用現場的混亂像相對脆弱的孕婦下手。這些都是在新聞中時有報道的.。
懷孕感冒了怎麼辦
懷胎10個月，其實是一個比較漫長的過程。在這個時間段裏準媽媽的身體難免可能會有些小病小痛，比較常見的病痛就是感冒。感冒大部分人會比較輕微，就是主要的症狀只是表現爲鼻塞、流鼻涕、打噴嚏，但是也有些準媽媽會出現發熱的症狀。我們其實要相信自己的身體是有自愈能力的，如果沒有很嚴重的症狀下，可以通過多休息，多補充水分，適當的去補充一些豐富的維生素的水果、蔬菜，幫助身體去進行一個自我修復。如果發燒的溫度比較高了，有38.5℃以上的情況下就應該去看醫生了。由醫生來判斷是單純的病毒感染，還是已經合併了細菌感染，是用些單純的退燒藥，還是需要使用抗生素。所以懷孕感冒了之後每個人情況不一樣，要根據症狀的輕重來判斷是自我修復，還是需要醫生去給些藥物的幫助。
死人爲什麼怕孕婦送終2
爲什麼孕婦不可以送逝者下葬
這個主要是預防孕婦過度悲傷，而且一般墓地都在荒郊野外，缺乏必要的醫療保障，預防孕婦身體不適時會措手不及，是對下一代和孕婦的保護，當然還有一個原因是墓地會有非常多的墳墓，尤其是過去，空氣什麼的都不會太好，對人的身體也會有影響，所以不僅不讓孕婦去，其實連老人和孩子也不讓去，沒有其它的原因，他們屬於體質弱的羣體，爲了預防他們生病，而郊外又沒有好的醫療條件，所以纔不讓他們去的。
我們都知道，孕婦不宜過度激動和悲傷，而送逝者下葬，需要去的人都是至親好友，難免會被其他人帶入悲傷的氛圍，再加上現場生離死別的情景也確實不好受，相信沒有人願意去參加，只是沒有辦法而已。但是老人、孩子、孕婦都不建議去，過去的墳墓地並不是我們現在的樣子，大多數都是已經火葬，過去都是土葬，這也是爲什麼墳地的喜鵲和烏鴉多的一個原因，它們的嗅覺非常靈敏，能夠聞到氣味，所以纔會聚集在這裏不走，另一個原因是人們經常來這裏祭祀，也會扔下一些食物，野生動物就是來這裏覓食的。
所以這裏的空氣質量一般都不好，對老人、孩子、孕婦都不好，尤其是孕婦，肚子裏的胎兒更是脆弱，不僅這些地方不適合來，人羣密集的地方也不適合，劇烈運動也不要參加，切忌過度勞累和悲傷，總之容易情緒激動的場合都要少去，選擇環境好的地方，空氣通透，有陽光照射的地方，通過曬太陽加強身體對鈣的吸收。
至於參加下葬後，回到家裏，做一下個人的衛生打掃也是非常必要的，畢竟墓地的環境是比較差的，做好個人的防護工作不僅對自己負責，同時也是對家人的負責，尤其是有老人孩子和孕婦的，更是要如此。
人死後爲何要口含一物下葬
生長在農村，或者參加過葬禮、見多識廣的人，應該都對民間的一種喪葬風俗有所瞭解：人死之後，家人裝殮遺體、選擇時間下葬時，多半會讓逝者口中含上一樣物品，用這樣的方式送逝者入土爲安。其實，這種風俗並非全部迷信，也是有相關科學依據的。
在古代，富貴人家會給逝者的口中含上玉蟬、或者金銀之類的寶物，條件不好的人家，也會用銅錢代替。到了現代，很多地方流傳的說法都是，這些東西是用來爲逝者在陰間買路使用的，這種說法當然有一定的迷信色彩在裏面，不過一開始，它算是給逝者的一種體面。
早在3000多年前的周朝，就有了一套“凶禮”，《周禮·春官·大宗伯》中記載：“以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡。”那時把喪葬之事稱爲凶禮，由此可見，古代對喪葬之事非常看重，更看重讓逝者體面地離開世界，所以纔出現了停屍舉辦禮儀、然後才下葬的流程。
而在這個喪禮過程中，因爲逝者需要在家中安放幾日，身份高的人可能還要安放更長時間纔會下葬，生者不可避免地要看到逝者遺容，讓逝者的口中含上一些東西，一是屬於給逝者的體面，另一點，也可以避免逝者的面容很快塌陷下去，看起來令人心理不適。
古人常常採取一些方法，讓逝者的屍身保持不腐，馬王堆漢墓的辛追夫人就是例子。宋朝包拯墓出土之後，專家也發現包拯體內有保持屍身不腐的水銀成分。由此可見，即使逝者已經離世，人們還是希望他的身體能夠維持較好的狀態，往逝者嘴裏放東西，也是一種辦法。
史料記載，魏文帝曹丕的甄皇后，當年下葬時“披髮覆面，以糠塞口”，原因是甄皇后生前被曹丕厭棄，曹丕不願意給她死後的尊榮。這也可以側面看出，逝者口中含的物品，是跟身份體面相關的。另外，在殯葬過程中，還有一個重要的程序：爲逝者裝扮，包括臉部。
因爲人去世之後，有時會出現嘴巴和舌頭沒有擺正的情況，並且在逝者臉上添加的妝容，也需要一種工具來維持；所以這個時候，讓逝者的嘴裏含上東西，還可以維持逝者遺容的可觀性，並且人死後腹中可能會發散氣味，從嘴部漏出，這樣東西也能起到阻礙氣味發散的作用。
