人死了以後爲什麼要火化？人活一世，不管是什麼樣的活法，最後都是要走向死亡這條路，有些人死後會選擇土葬，有落葉歸根之意，也有人選擇水葬，但現在越來越多的人選擇了火化。人死了以後爲什麼要火化呢？
人死了以後爲什麼要火化1
火化即火葬，是一種將遺體分解爲骨灰和煙氣的葬式。我國火葬源於商貸，興起於唐代,主要是由於佛教的傳入，收到佛教的影響，火葬開始盛行。但受到傳統觀念”入土爲安”的影響，在現代中國，火葬的觀念在城市居民中接受度遠遠高於農村，很多地區爲了樹立火葬觀念甚至通過制度法規來強制要求火葬。
火葬可以節約很多墓地空間有些人選擇火葬是基於個人原因。但對某些人來說，是因爲他們不喜歡傳統的土葬，長遠考慮覺得其分解過程緩慢，有些人覺得他們比較喜歡火葬，因爲其屍體能立即處理。其他看法認爲火葬能作爲一種簡化其葬禮儀式的方法。
這些人認爲傳統喪葬會使葬禮的過程更繁複，因此選擇火化，使其服務越簡單越好。此外，成
本因素往往使火葬更具吸引力。-般來說，火葬費用低於傳統的土葬服務，尤其是選擇直接火葬,屍體只要依法儘快火化，而沒有其他任何形式的服務。
在亞洲，除古印度和中國外，日本和泰國等很早以前也都實行火葬。其中泰國實行火葬的歷史
已有1000多年，歷代國王死後都要實行火葬。日本在19世紀中葉就有城市火葬場的設施，實行屍體集中火化，1873年日本明治政府曾一度發佈火葬禁令，但兩年以後即爲廢禁，現日本火葬場遍
布城鄉，火化率達90%以上。而實際 上，中國各民族中火葬方式可謂由來已久。
歷史記載，此葬法先行於少數民族。《後漢書》 載:”羌人 死則燒其屍”。《南史.林邑傳》記:“死者焚之中野，謂之火葬”。《隋書》 中的《赤土傳》、《石國傳》 都有縱火焚屍習俗的記
載。佛教傳入我國以後，佛教徙實行火葬，對漢族產生了影響，漢族在宋代已有了火葬習俗，《宋
史.禮志》中曾有記載。江南一些地方建有”化人亭”，專門用來進行火葬。
元代，火葬更爲盛行。據《馬可波羅遊記》載，京、冀、晉、江、浙、巴蜀等均有"人死後焚屍”之俗。由於火葬與儒家禮教不合，因此元、明、清三朝都有禁止漢族火葬的法令。火禁在漢族
中較爲少見，只是在少數民族中沿襲。直到現在，雖然政府倡導火葬，但民間仍不習慣，總以爲土
葬安生。
從歷史上火葬的起源和流傳上可以看出，火葬所以能夠流行的原因無外乎以下幾個方面:佛教信仰的影響改變了人們傳統的喪葬觀念，而這種觀念與傳統的靈魂在死後歸天一致，導致人們遵循
火葬習俗;少數民族喪俗的影響和人們的從衆心理，尤其是上層人士的喪俗習慣影響到百姓的葬俗。
地狹人衆，人地矛盾的加劇，使土地高度集中，使貧民幾乎無立錐之地，無法實行土葬，只得
以火葬代之;祈禳心理的影響，如對夭折者或凶死者實行火葬以利於活着的人。正因爲如此，造成了火葬在歷史上一度盛行，成爲漢族中，僅次於土葬的一種重要葬法。火葬正在爲越來越多的人們所接受，併成爲我國殯葬改革的發展方向。
人死了以後爲什麼要火化2
第一、屍體火化又稱火葬，是處理屍體的一種科學方法。由於屍體火化可迅速毀滅屍體上暴力或中毒的痕跡(除重金屬和放射性物質外)，因此，爲防止隱匿犯罪，屍體火化必須有嚴格的管理制度，火化前必須有當事人申請、醫生的死亡證明，驗明屍體的.身份。凡疑及非正常死亡(如暴力、中毒、非法手術和醫療事故等) ,必須作系統的法醫學檢驗,作出鑑定結論後，才准許火化。
第二、殯葬改革是指積極推行火葬,改革土葬,破除舊的喪葬習俗，節儉辦喪事。葬是殯葬改革的方向。但是並不是完全強制羣衆實行火葬。提倡火葬，逐步限制土葬，最終完全用火葬代替土葬。
第三、在暫時還不具備火葬條件的地方，本着有利於發展生產建設的原則，由當地政府統一規劃土葬用地，以鄉或自然村爲單位,利用荒山瘠地建立公墓。提倡平地深埋，不留墳頭的葬法。
第四、改革舊的殯葬禮俗
1、破除看風水、選墳地、搭靈棚、擺路祭、出大殯、打幡摔盆、燒香化紙、收送挽幛等迷信和鋪張浪費現象，大力提倡文明、儉樸、節約辦喪事的殯葬禮俗。
2、減少鋪張浪費的靡靡之風，樹立良好的社會主義精神文明之風。
第五、同時，殯葬改革節省了大量的耕地、木材和其他財力、物力、人力;減少了疾病的傳染以及水源的污染;減輕了羣衆的經濟負擔;有益於植樹造林和工農業生產。火葬開始的時間，是從二十世紀開始，火葬在世界各地被提倡，目的是爲了以節約稀少的耕地。現時中國大陸的火葬比例爲53%，美國爲26%，英國爲70%，日本則超過90%。
