結婚當晚爲什麼叫入洞房，古代稱結婚叫做成親，而且拜堂成親必定要有“三拜”：一拜天地，二拜高堂，然後夫妻對拜。拜完之後，把小兩口送入洞房，纔算“禮成”，那麼結婚當晚爲什麼叫入洞房呢？
實際上，洞房這一詞彙源遠流長，其中不乏出現了許多傳說，但大體有這4種說法。
第一種說法，其實可以追溯到遠古時期，黃帝在打敗蚩尤後，平息了戰爭，人類的野蠻時代結束，而此時部落在首領的帶領下建立。
由於人類需要繁衍生息，部落也需要擴大，在男女結婚時，部落之間經常會發生爭搶同一個新娘的事件。而由於搶婚，部落與部落同樣會發生打架，從而產生矛盾與戰爭。
爲了保證和平，後來黃帝想到了一個避免搶婚的辦法。在男女婚配時，將兩人送到專門準備好的洞穴中，在洞穴的四周壘上高牆，同時只留下一個僅僅只能通過一個人的小門，這樣。就可以防止其他人進入搶婚。
這一想法得到了實施，因此日後男女在婚配時，就被送入這一洞穴。久而久之，隨着社會時代和人類思想程度的發展，居住場所從洞穴變成了房屋，此時的洞穴就被稱爲“洞房”。
第二種說法，其實也跟搶婚有一定的關係。現代人對古代的婚配製度大多有誤解，其實中國古代的普通百姓，大多是一夫一妻制度，只有富貴人家纔會是一妻多妾制度。因此普通百姓在成婚的時候，總會花費大價錢去置辦，畢竟大多數人的婚禮一生只有一次。
但是由於中國古代的司法制度不那麼健全，土匪打劫的現象有許多，更有一幫強盜搶婚。人們不願意這樣的現象發生，於是在婚禮當天，將新娘的頭上蒙上蓋頭，並將新娘與新郎二人送到山上的洞穴中，夫妻二人在洞穴度過一夜後再返回家中。
由此以來，這一習俗演變成了入洞房。
第三種說法，頗具神話傳說的色彩。相信大家都看過《寶蓮燈》這部電視劇，劇中的三聖母爲了追求愛情，被二郎神囚禁於華山之中，頗顯悲劇。而三聖母的.人物原型，正是一位叫做三姑娘的女子。
在秦朝時期，秦始皇大興土木，爲建立奢靡的阿房宮，在民間大量掠奪美貌女子入宮奴役，三姑娘也是其中的一位。
但是她卻不願意待在阿房宮，於是三姑娘逃跑到了華山。此時的秦朝正處於嚴苛律法，焚書坑儒時期，許多讀書人不堪受辱，紛紛逃跑。
此時有一位叫做沈博的讀書人，也逃跑到了華山。在華山 ，他與三姑娘相遇並相愛，二人喜結連理，成爲夫妻，並將山洞當作新房，生活美滿。而他們住的山洞，便成爲了“洞房”。
後來此事傳至民間，人們對敢於追求自由，不畏強暴的三姑娘產生了崇高的敬意。因此百姓在華山的山路沿途修建了許多寺廟，並供奉三聖母的神位，三聖母的神話傳說便由此而來。
首先第一個典故，相傳在遠古時期的時候，那時候還是母系社會，人們都住在山洞裏，慢慢的稱之爲房，而且那時候因爲還是羣婚的制度，就經常發生半路搶親的事情，爲了讓內部團結起來，就設定了一種婚姻制度，讓兩人在衆人的認證下舉行婚禮
婚禮完畢就會回到洞房中，洞房是家人事先用石頭壘起來的，兩個人一起在洞房裏生存三四十天，家人給送水送飯，等感情培養起來，兩人就是正式的夫妻了。這是第一個典故，也是流傳比較廣比較具有真實性的典故。
接下來這第二個典故，則是比較浪漫一點的了，傳說在古代堯舜禹時期，堯帝在民間走訪的時候，被一位手拿火把的美麗女子深深吸引，調查後知道她是鹿仙，堯帝就對仙女思念成疾、念念不忘，跑到仙洞中尋找仙女，堯帝看見一個美麗的梅花鹿從洞中款款走來
但是沒想到洞旁邊一條蟒蛇逐漸向他靠近，仙女看到，一下把蟒蛇趕走了，變成了人。兩人從此在洞中過着神仙眷侶的生活，到夜晚他們會點亮火把，照耀着下面村莊。所以，洞房之夜就有了點蠟燭的習俗。
我們中國上下五千年的歷史流傳下來的風俗習慣非常多，這些風俗習慣中都包含着當時人們的心情，這些節日背後都有自己蘊含的故事，我們現在或許已經不知道了，但是並不妨礙我們跟往常一樣過這些節日。
人們常說“成家立業”，只有組建好自己的小家，才能更好地在社會上拼搏，這是對於家業的責任感，可見婚姻對於人的深刻的影響。但是有這樣一個知識，人們常常會提起，但是卻不知其中深意。
在親朋好友結婚的時候，大家都會“鬧洞房”，但是這“洞房”二字究竟從何而來，爲什麼沒有人說“鬧宅房”呢？這其中另有歷史淵源。
“洞房之說”，見於文人
“入洞房”是民間一種廣爲流傳的說法，關於其源頭，向來衆說紛紜，不過在史料的記載之中，這洞房最初只是指人們所居住的房間，並沒有新婚之夜的說法。
在漢朝，享有“漢賦四大家”美譽之稱的司馬相如就曾經在《長門賦》中寫道“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房”，這裏的“洞房”指的豪華孤寂的空房間，描寫的是不受寵幸的張皇后。
之後到了大唐盛世，社會文化開放，人們不再避諱這男歡女愛，於是這“洞房”便逐漸與男女關係產生關聯，不過這裏不僅僅是指新婚之夜的房子，也指青樓女子的閨中之情。
“莫吹羌笛驚鄰里，不用琵琶喧洞房”這句詩描寫的就是大唐時期的娼女生活。至此以後，這“洞房”之說才逐漸演變至今，成爲“新婚婚房”的意思。
黃帝之舉，一妻一夫
除了在史料詩詞中能發現“洞房”二字的蹤跡之外，人們普遍認同這與上古時期的一位皇帝有關。中國社會發展的形態在幾千年中經歷了多種演變，但是在古時候人們是以氏族的方式生活，在女性氏族社會之中，大家羣居羣婚，所出之子皆是部落的後代。
之後軒轅黃帝戰蚩尤勝利之後，社會開始向封建制度轉變，爲了避免婚姻之間的紛爭，於是黃帝便提倡固定男女關係，但這對於部落來說卻不是一件容易的事。之後黃帝在巡視的過程中，發現有一戶居住在洞穴之中的人，將洞穴外用高牆壘砌起來，只留一個人的入口，以免猛獸的襲擊。
黃帝見此舉之後豁然開朗，決定效仿此舉，便下達命令，將要結爲伴侶的男女送入洞穴之中，兩人先彼此磨合一段時間，感情穩定出來之後，便不可再騷擾他人。之後隨着社會的發展，這樣的做法早已被丟棄，但是其“入洞房”的說法卻漸漸地流傳下來，成爲了人們生活中的常識。
餘生良人，品行爲主
不同於現在的婚姻制度，在古時候男女雙方一旦結爲夫妻，很難分離，尤其是對於女子而言。在封建社會的思想中，女子一旦被休妻將會有損名節，會導致他人的非議。
在婚姻之中彼此整日有矛盾，那將會鬱鬱寡歡一輩子，所以這在婚前一定要思量清楚，察其品行，一時的花言巧語與溫柔很容易毀迷心智，做出錯誤的選擇。
被譽爲“千古第一才女”的李清照，在父母的安排下與品行優良的趙明誠結婚，婚後二人吟詩作對，生活快樂安逸。
但是在丈夫的離世之後，內心孤獨的李清照竟陷入了張汝舟的溫柔陷阱之中，結果與他再婚之後，等來的只有冷語和暴行，最終在他人的幫助之下，李清照才得以擺脫惡人，與之分離。但若是出身普通的女子遇到此番情景，定會在悔恨中忍受一生。
生活是一天一天需要經營的日子，其中是數不盡的柴米油鹽與瑣碎紛爭，若是二人能以包容之心和諧處理，定能長久地使家業發展下去。若是二人只是因小事而對彼此兩看相厭，那這餘生只會痛苦萬分。
