佛前許願不能實現的原因，佛前許願在我們的歷史長河中存在久遠，現今仍是很多人都有所瞭解，其實生活中很多方面都是有講究和說法的，以下了解佛前許願不能實現的原因。
佛前許願不能實現的原因1
心誠則靈，心信則成。很多人拜佛面對佛時，心是誠的。但是拜完佛轉身離去背對佛的一瞬間，馬上就把佛爺爺拋到九宵雲外去了。佛前是一種誠信的言行，佛後又是虛假的一套，佛前講誠信，佛後弄虛作假。人前有一套，人後又有一套。這種人在糊弄了佛的同時也在是糊弄自己，所以自己在佛前許下的願是難以實現，也在情理之中了。
佛家講善有善報，惡有惡報，並沒有說有求就應，有行就報。所以在拜佛時，首先要付出自己的善行善意，只有有善行善心之人才能與佛心溝通，才能得到佛的佑護。
很多人拜佛時用自己骯髒貪焚邪惡的心去面對佛祖的善心、慈悲心。這時佛祖肯定是不高興的`，因爲你狹隘、偏執、自私、邪惡的心沾污了佛祖那顆慈悲善良心，所以你求的願望是得不到佛祖的認可的，最終不能實現就很正常了。
有的人心誠心也善，但是去寺廟求佛之後不但沒見轉機反而災禍連連，其實這與人自身的陰氣陽氣旺衰相關。有的人自身陰氣太旺，命中五行太弱，這種人是不適合求佛面佛的。求佛面佛容易加重自身的陰氣，於陽氣有損傷。所以拜完佛後運氣轉差也就不足爲奇了。佛主靜爲陰，道主動爲陽。這種人信道是不錯的選擇。
所以不論與人溝通還是與佛溝通。都要有誠信，有善心，做善事。時時處處心要誠，心要善，行要善。與人相處是這樣，與佛相處也是這樣。
我有一位朋友，他定期去寺廟拜廟，不過他去拜佛與別人不同，他從不許願。雖然不許願，但他的事業一年一個臺階，每年都在上升，公司越做越大。後來我問他，你不許願爲什麼還要拜佛？他說，拜佛是爲了鞏固自己的善行善德，提醒自己不要做惡事，多做善事。是啊，有善行善德之人還用許願嗎，人生自會向好的一面去發展。時時處處用善心行善舉，心中有佛行中顯佛終得佛佑。
印光大師開示：
無論在家或出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閒談不論人非，行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮、從暮至朝，一句佛號，不令間斷，或小聲念、或默唸，除唸佛外，不起別念，貪念或妄念一起，當下就要教它消滅。
要常生慚愧心及懺悔心，心存慈悲。縱有修持，總覺我功夫很淺，不自矜誇。不管人家，只看好樣子，不看壞樣子，看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所修行，定可生西方極樂世界！
佛前許願不能實現的原因2
有五種因緣，佛菩薩不會成就你對財富和地位的追求
第一，“見彼有情，於諸財位，有重業障故。”
菩薩看到這個“有情”，他對於財富地位有重大的業障。
這個重大業障有兩個解釋：
一是他本身福報不夠，承當不起，你沒有那個福報，菩薩施給你也沒有用。
目犍連尊者，明明拿飯菜給他母親吃，他母親因爲沒有福報，她看到的飯菜是猛火，那有什麼用呢？
所以你本身沒有福報，就算菩薩賜給你，你看到珍寶，你也是等於沒看到，因爲你本身福報不夠。
二是你內心有種種的遮“障”，你有那個福報，但是你有“障”礙。
怎麼說呢？
你看到別人享受安樂的時候，你生起嫉妒心，去破壞別人的安樂。
這個時候，你得到財富地位的時候有遮障，你要先懺悔。
就是說，你本身對財富地位：第一你缺乏福報，第二你本身有遮障。所以菩薩不布】施財物，因爲縱使布】施，你也得不到。
第二，“見彼有情，若施財位，障生善法故。”
《攝大乘論·本增上慧學分第九》說你有這個福報，你也沒有遮障，但是菩薩看到你得到財富地位，會障礙你修學善法，財富使令一個人放逸。
你帶一點貧窮，你還會努力、很認命地去布】施、持戒積集資糧；
你財富現前，你就被眼前的因緣所轉，所以富貴修道難，所以菩薩不布】施是這樣的道理。
第三，“見彼有情，若乏財位，厭離現前故。”
菩薩看到衆生生命當中，帶一點點缺乏、帶一點點痛苦，你容易厭離眼前的生死，而發起出世的道心，你會有道心修行，你不會被眼前的小花所迷惑。
第四，“見彼有情，若施財位，即爲積集不善法因故。”
說一個人要得到財富、地位，你就產生了驕奢之心。驕慢、奢侈，就廣造殺盜淫妄的罪業。
第五，“見彼有情，若施財位，即便作餘無量有情損惱因故。”
你的地位很高，掌握了權勢、掌握了財富，你就會做出對衆生很多損惱的因緣。
“是故現見有諸有情，匱乏財位。”所以菩薩看到衆生沒有斷惡修善的因緣，就不布】施財位。
所以有時候我們向佛菩薩祈禱，有時候會靈驗、有時候不靈驗，就是這樣子。菩薩只有讓你有斷惡、修善、度衆生的因緣，纔會靈驗。
佛前許願不能實現的原因3
【觀音】菩薩有求必應，爲什麼你的願望沒有實現？
都說【觀音】菩薩有求必應，可有時候，真的是這樣嗎？如果你仔細觀察便會發現，你所求菩薩的事，並沒有事事如願，也不可能事事都能有求必應。
有人可能會懷疑，是不是【觀音】菩薩不喜歡自己，或者自己燒的香燒了，拜菩薩不夠心誠，所以菩薩不願意保佑自己。如果你有這種想法，還是收回吧，因爲你根本不瞭解菩薩。
真正的【觀音】菩薩，並非是有求必應的，如果真的有求必應，大家都不用去努力了，都跑到寺院排隊求菩薩就好了，要什麼得什麼，這顯然是不現實的。
【觀音】菩薩在民間，有這很崇高的地位，正是因爲這句有求必應，其實真正的菩薩，確實是大慈大悲的人，也是願意去幫助任何人的，但菩薩也沒有辦法改變一件事情，那就是個人的因果。
這世間的因果，誰也無法改變，只有我們自己才能改變它，而菩薩的有求必應，只是一種願力，也可以理解爲一種善緣。比如我們在求菩薩的時候，往往會心生善念，如果善念一起，就會種下善因，善因就會帶來善果。
所以說，真正保佑我們的人，其實是我們自己，這就好像我們非常想成爲一個人，我們以他爲榜樣，我們不斷鞭策自己，讓自己成爲他那樣優秀的人。在這過程中，菩薩就起到了標榜的作用，但真正決定我們命運的，其實還是我自己。
雖然自己的努力很重要，但菩薩在其中起到的作用，也是不可忽略的，如果沒有菩薩，也許你也很難成爲那個優秀的人。還要注意一點，如果你開始努力向善了，無論你身在何處，是否拜過【觀音】菩薩，這種善行善念，都不會消失。
所以說，菩薩最喜歡的人，其實是那些心地善良，樂善好施，常種善因的人，這類人無論是否在佛前求菩薩，菩薩都會保佑他的。相反如果一個心地不善之人，所求也皆是不善之事，那麼菩薩就不會應他。
如果你經常在佛前許願，願望都沒有實現，不如去觀察一下自己，是不是菩薩最喜歡的人，自己的行爲，是否違背了因果。
【觀音】菩薩不會保佑惡人，也不會無視善良的人，這與我們是否拜了菩薩無關，一個常種善因的人，無需誰的保佑，自己的善因就會保佑自己，一帆風順，萬事如意。
