正月初五爲啥叫破五，過年，不僅僅是大年初一這一天，其實是由很多小的傳統節日組成，正月初五祭財神則是我國春節當中的一項十分重要的習俗。以下分享正月初五爲啥叫破五。
正月初五爲啥叫破五1
據古《歲時瑣事》中記載，“欲有所作爲，必過此五日，始行之”，春節期間的衆多禁忌，比如不能動刀、動針線、不能洗衣服等習俗，等過了正月初五，就可以破除了。在一些地區還流傳着“破五”日一破一送一接的習俗。
所謂“一破”就是破除春節的禁忌，從此開始日常的生活。在農村，“破五”與“潑污”諧音，因此，也有將家裏的污穢東西“潑除”之意，後人又引申爲送窮。送窮說法來自於《全唐文》，指的是智窮、學窮、文窮、命窮和交窮五種。
所謂“一送”就是送窮神。因爲窮神逢五必破，到了正月初五，會被乖乖送走。送窮的方式也繽紛多彩，在陝西等地，人們在鍋中爆炒麻豆，發出砰裂響聲，求得將壞運氣崩走。人們還要吃得特別飽，稱之爲“填窮坑”。而在天津等地包餃子，要剁得案板叮噹響，讓鄰居們都聽見，稱之爲“剁小人”。
所謂“一接”就是接財神。財神是農村春節期間，除了竈神與太公之外，家中祭拜迎送的主要神靈。在膠東地區，還流傳着出正月初二拜財神的說法，人們焚香放炮祭拜，異常隆重。祭拜財神之後，進行迎接財神。正月初五這天，商鋪重新開門，商家燃炮焚香，爭利市、接路神，換上新財神。 通過“一破”、“一送”和“一接”讓富貴美好長留家中。
大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。有一種說法是，從初一到初五幾天之內禁忌較多，人們不可“輕舉妄動”，一過初五，就基本上過了年禧，不再禁諱了，所以要吃餃子祝賀。而魯西南地區初五這天普遍中午吃水餃，也可以吃麪條，有“初五吃頓面，一畝打一石”的說法。
由於正月初五這一天承擔了人們太多的希望與憧憬。“破五”這一民俗時至今日，就演化成“送年”的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到過年前的狀態了。
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破五到底“破”的是啥
休息的日子總是過得飛快，這不馬上就是大年初五了，這也是不同尋常的一天。正月初五，在民間稱爲“破五節”，所謂破，有破除的意思，那麼大年初五破的是什麼呢，小時候聽老人們講，這個“破五”主要有3層含義：
1、破除禁忌，俗話說“正月忌頭，臘月忌尾”，從進了臘月以來，一直到大年初四，都有着諸多的禁忌，比如不能倒垃圾，不能洗衣服，不能倒水等等，那麼到了大年初五這一天，這些禁忌就要破除了，也就是說大年初五以後我們就自由了，想幹啥幹啥。
2、破窮，在破五這一天，人們要送走窮神，祭拜財神，祈求新的一年裏財源廣進，生活順利；
3、破除疾病災難，我們都知道，在大年初五這一天，人們會燃放鞭炮（當然主要是過去，現在很多地方是禁止的），目的是想要趕走一些不吉利的東西，期盼新一年風調雨順，平安健康。
其實破五還有着另外一層意思，老人們稱之爲“送年”，因爲過了大年初五，新年也就接近尾聲了，人們的工作和生活逐漸迴歸正軌，年也就過得差不多了。
破五這一天有哪些習俗
1、大掃除
從除夕打掃完以後，一直到正月初四，都禁止打掃，倒垃圾，倒髒水等等，當然這也情有可原，一年了，人們好不容易能休息幾天，就想好好的享受。那麼到了大年初五這一天，就要進行大掃除了，把家裏的裏裏外外都清掃乾淨。並且把這些垃圾都倒出去，否則會變成“窮土”。打掃完畢以後，人們還要燃放鞭炮，意爲將不好的運氣，窮氣都趕走。
2、吃餃子
作爲北方人，餃子在很多重要的時刻都要出現，大年初五這一天自然也是要吃餃子的。餃子象徵元寶，寓意接財進寶。破五的餃子講究不少，要用肉餡的，因爲大年初一講究吃素餡，象徵素淨順利，破五了講究吃葷餡，因爲要煮破幾個，象徵“破五”，素餡顯然不容易煮破。另外破五的餃子一般會包入一些寓意吉祥的東西，比如硬幣，花生，紅棗等，這一天同除夕包餃子一樣，都是爲了討個好彩頭。
另外人們在包餃子的時候就不能一下子“擠”好了，而是要一下一下將餃子捏住，意爲封住“小人”的嘴巴，意爲趕走黴運，生活順順當當的。
3、拜財神
無論是商人，還是百姓，都希望能夠財運亨通，所以大年初五這一天，民間最爲重要的一項活動就是“拜財神”。人們通常會在大年初四子時（晚上11點），提前將財神接回來，大年初五0點0時，人們打開大門，燃放鞭炮，以示向財神問好，祈禱在新的一年裏能夠家興業旺，財源廣進。
4、送窮
大年初五這一天，我國民間有很多地方都講究送窮，這其實是反映了人們希望能送走舊日的貧苦生活，迎接新一年美好生活的美好願望。關於破五送窮，也有着多種說法，除了大掃除，放鞭炮以外，人們還有其他的形式來表達“送窮”的願望。據說在陝西韓城一帶 ，破五這一天人們會把鮮肉放到鍋裏進行炙烤，並且將豆子放到鍋裏進行爆炒，這兩樣在鍋裏炒的時候，都會發出非常響亮的聲音，人們認爲這樣可以趕走窮氣，從而求得財運亨通。
5、開市
傳說大年初五是財神的生日，所以很多商戶爲爭利市，討個好彩頭，一般都會在大年初五這一天開市營業。希望在新的一年裏生意興隆，財源廣進，萬事大吉。
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一、破五習俗的來歷
在我國民間素來有正月初五“破五”的習慣，在我國古代，初五這一天要祭拜財神，而且有婦女不能出門而且要吃餃子的傳統，今日婦女不能出門的顧忌早已被取消，但吃餃子這事卻一直傳承下來了。那麼爲什麼我國出現了初五祭財神這樣的習俗呢？傳說這事兒和姜子牙有一定關係。
傳說在商周鼎革之際，周朝重臣姜子牙因破商有功而獲得封神的權力，衆所周知的是在姜子牙未遇到周文王的時候賦閒在家，並被他的結髮妻子所嫌棄，等到姜子牙有權力封神時，他便將其結髮妻子封爲“窮神”以報當年被羞辱之仇。姜子牙之妻成爲窮神之後在民間很不受歡迎，人們很想讓她離開人間返回天庭，在正月初五這一天人們想出了“破”她的辦法，那就是祭拜窮神的對頭財神爺，最終通過這種辦法讓窮神離開了人間。
既然人們祭拜的是財神，那麼我們便有必要提一下財神的來歷。關於財神的來歷有諸多說法，且財神並不僅僅指一個人，有好多人物在我國古代都被封爲“財神”。第一種說法說財神是道教所信奉的“正一玄壇大元帥”趙公明，關於趙公明此人的記載，最早在東晉時期便已經出現，《搜神記》中便寫道玉帝派遣三位將軍下界捉人，其中的一位便是趙公明，但此時的趙公明也不過是天庭衆多神將中的普通一員，還沒有被封爲財神。
直到隋唐時期，因唐朝君王信奉道教，在《三教源流搜神大全》中趙公明的身份也發生了根本性的變化，由普通小神變爲“正一玄壇大元帥”，此官具有財神的功能與權力。從此之後人們便將趙公明當做財神在民間祭祀。
第二種說法則是財帛星君，衆所周知在我國古代民間神靈體系有所謂的“五星”即“福、祿、壽、喜、財”五神，而財帛星君便是其中的.財神。財帛星君面相溫和慈祥，手捧能夠招財進寶的聚寶盆，形象十分憨厚可愛，也因此受到人們歡迎。
值得注意的是關羽後來也成爲了我國的衆多財神之一，關羽起初以“武聖”聞名於世，是天下習武者的榜樣和信仰。但可能是因關羽講究仁義禮智信，做事踏實可靠，是經商的良好品德，也可能因爲是關羽視金錢如糞土，不爲其所誘惑，所以人們敬佩他的金錢觀。總之關羽在漫長的歷史上形象歷經數次變化，直至今日仍是許多人家中的“財神爺”。
二、破五這一天要做什麼
破五這一天有很多的講究和習俗需要人們瞭解，在《歲時瑣事》中記載說：“欲有所作爲，必過此五日，始行之”，也就是說人們在春節期間的諸多禁忌例如不能亂講不吉利的話， 不能發生爭吵與拌嘴，就連餃子煮破了也不能說“破”而要說“掙”，這樣說反而可以說是許了一個新年要“掙”大錢的美好願望。但自過了初五後，人們就不必再有這麼多的忌諱了，因此初五這一天也成爲人們說話辦事有禁忌的最後一天，當然這一天不能亂跑亂講話的另一個原因是人們要在這一天祭財神，以求得新年能夠賺到更多的錢，當然不能亂跑了。
在初五這一天，除了人們要在家中祭拜財神之外，春節期間關掉的商鋪也可以在這一天重新開門了。在《清嘉錄》中便寫道：“正月初五日，爲路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先爲利市，必早起迎之，謂之接路頭”，意思便是這一天人們要將店裏的舊財神像燒掉並更換成新財神像張貼在正門對的牆上。祭拜路頭神（即財神），要將店鋪重新開張並敲鑼打鼓放鞭炮慶祝重新開業。
三、各地的特色破五習俗
在舊時候的山東濟南地區，人們在初五這一天要進行“打五窮官”的活動，何謂五窮，即智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，民間把這五窮稱之爲五窮鬼。這一天在街上有乞丐會身穿戲衣扮成“五窮官”，他們會拿着大掃帚在街上挨家挨戶的清掃街面，這種做法叫做“送窮”，人們看到後也以錢幣糧食相贈並裝出趕走他們的樣子，這就算把貧窮送走。
在陝西韓城，初五這一天人們是不能出門的，同時他們要在家中用鍋烤肉，還要爆炒麻豆，這樣可以使麻豆在鍋裏崩裂發出響聲，人們認爲這樣可以將壞運氣“崩走”。人們還要將在這一天吃的特別飽，民間稱之爲“填窮坑”。天津人十分有趣，他們在破五這一天要在包餃子時將案板剁得咣咣響，這聲音還要讓鄰居聽到，天津人認爲這樣可以向街坊四鄰宣示家裏正在“剁小人”，他們將一年當中的煩惱苦恨都認爲是由“小人”作祟，只有在初五這一天將小人剁掉才能使新的一年順順利利平平安安。
正月初五要祭財神，這項習俗我本人便深有體會，每當初五這一天家裏便會更換財神爺的畫像並吃水餃。民間破五習俗反映了人們對新的一年能夠擁有更美好生活的期盼與嚮往，是中國人獨有的節日。
