最積陰德的十種善事，行善被人知道了，就是陽德；行善不被人知道，就是陰德，陽德享世名，陰德天報之，幫助他人是善舉，下面我們一起來看看最積陰德的十種善事。
一，與人爲善。就是凡事要替別人着想，己所不欲，勿施於人。爲人忠厚老實，善良真誠，能夠包容忍讓別人，隱人之惡，揚人之善，看到別人在受苦，自己心裏就難受，就想去幫助人家，這就是與人爲善。
二，愛敬存心。君子和小人，從外表看很難辨別，君子有時候看起來像個小人；小人看起來卻更像個君子，唯一不同的就是——心地。君子無論做什麼，存的都是愛人敬人之心，沒有親疏貴賤之別，大家都是同胞手足，所有人都應當敬愛。佛教講無緣大慈，同體大悲，衆生本是一體，都應互相敬愛。
三，成人之美。善事常易敗，善人常得謗。我們看到別人做善事或者有好事了，不但不會嫉妒、破壞，還要盡力去幫助他，促成他的善事、好事，這就是成人之美。
四，勸人爲善。《三字經》上講：“人之初，性本善”，善心就是平常說的良心，就是佛教裏講的性德，是人的天性，每個人都有。惡人也有良心，他也會被自己的良心譴責，只是一時被矇蔽，需要有善友提醒，幫助他回頭，所以要勸人爲善，幫助他覺悟。
五，救人危急。每個人的.生命中都會遭遇不幸的事，看到別人在遭受災難，就如同自己受苦一樣，要盡力去幫助人家，這是雪中送炭，不在恩惠大小。如果自己力量不夠，還可以發動大衆的力量，一起去救災、去救援。
六，興建大利。開渠導水、築堤防患、修建橋樑等等，都是興建大利，不管是在一個鄉村之內，還是一個地區之內，只要是造福衆生的事，都應該盡力去做。
七，舍財作福。佛教六度修行的第一位，就是佈施。世人都覺得金錢最重要，我們把金錢舍掉，一是能幫助別人解決燃眉之急；二來能破除自己心中的慳貪。開始舍的時候，還會有些勉強，甚至後悔，但時間久了，就會慢慢養成習慣，一切都自然了，煩惱越來越少，福報越來越多。
八，護持正法。什麼是正法？就是歷代大聖大賢以真實智慧親證的法，就是聖賢的教訓和經典，這都是經過實踐證明的，都是真理。比如儒、道、佛的教化，我們要護持，要弘揚，而不是貶低，才能普遍利益一切衆生。
九，敬重尊長。“誠敬”是做人的基礎，也是做學問的基礎，聖賢教育的根本。只有心存“誠敬”，在家才能孝順父母，尊敬兄長，在外才能忠於職守，忠於國家，爲人民服務。
十，愛惜物命。仁慈之心、惻隱之心、憐憫之心，都是性德，都是自性的流露，積德就要在這裏積。古人說“君子遠包廚”，我們不但要愛一切人，還要愛一切物，看到它們遭受苦難，也要盡心盡力去幫助它們。
一，孝順父母。百善孝爲先，孝順父母是最基本的德行，是人的本性。父母是世間最大福田，孝順父母就是爲自己培福，爲自己積陰德。孝順父母不是做給別人看的，如果只重形式，不重實質，那就不算數了。
二，修橋鋪路。哪裏的橋壞了，危險了，自己出錢出力去修補一下，保證路人的安全，方便大家行走，這是積陰德。農村裏的很多路都是泥土路，一到下大雨，或者積水，或者泥濘不堪，我們去墊點土，鋪一下路，讓大家能夠通過，或者在自己財力允許的情況下，出資修一條水泥公路，這都是造福一方的善事，功德無量。
三，分粥賑饑。遇到饑荒或者災難，很多人吃不上飯了，我們把家裏的糧食拿出來分給大家，讓他們能夠活下去，這也是積陰德。
四，鑿井引水。自古以來，中國農村都是靠天吃飯，即使到了現代，也有部分地區的農田澆水還是困難，還是靠雨水，我們如果條件許可，可以出錢打一口井，讓附近的`百姓隨時可以澆地，也是善事一樁。
五，點燈施茶。很多農村還沒有路燈，我們把自家門口的燈開上一晚上，爲路過的行人照明。在炎熱的夏天，在路邊擺上一個茶攤，爲乾渴難耐的行人免費供應茶水，都是行善積德。
六，救人危難。在看到別人危難的時候，不計個人得失，挺身相救，見義勇爲。那有人說了，被人訛上怎麼辦？那是他的事，不是你的事，不能因爲怕別人訛上，就見死不救，要相信行善一定有善報。
七，不稱己善。不管自己做了什麼善事，有什麼長處，有什麼比別人優越的地方，都不炫耀，不張揚，本身就是積陰德。
八，不揚人過。別人犯了過錯，或者有什麼缺點、缺陷，不給人到處宣揚，這是宅心仁厚的表現，也是積陰德。
九，愛惜物命。對一切生命都珍惜愛護，一花一草，蟲蟻鳥獸，都不忍傷害它們，還要保護它們，古人常說的：“憐蛾不點燈，爲鼠常留飯”，這也是積陰德。
十，日行一善。給自己定一個小目標，每天做一件善事，無論大小，或者幫人指路，或者幫人開門，或者一句寬慰、鼓勵的話語，或者撿起馬路上的一個香蕉皮等等，只要是對大衆、社會有益的事，都是善事，都是積陰德。
第一、不要殺生。
在佛家看來，殺生之最損陰德之事，孟子曾說：聞其聲，不忍食其肉。一切衆生皆有靈性，一切衆生皆有可能成爲未來的佛菩薩，要想爲自己積累陰德，就一定不要殺生，儘量多去愛護衆生的生命，多去放生。
第二、不要邪淫。
邪淫是萬惡之首，邪淫會嚴重消耗我們的陰德福報，如果我們能不邪淫，陰德就不會耗損，止損就是增幅。
第三、不說妄語。
《大智度論》雲：“妄語有十罪。何等爲十：一、口氣臭；二、善神遠之，非人的便；三、雖有實語，人不信受；四、智人謀議，常不參報；五、常被誹謗，醜惡之聲周聞天下；六、人所不敬，雖有教敕，人不承用；七、常多憂愁；八、種誹謗業因緣；九、身壞命終當墮地獄；十、若出爲人，常被誹謗。”
說妄語的果報太嚴重，經常說妄語會嚴重損耗陰德，要想爲自己積累陰德，就不要再說妄語，我們在說話時，儘量要多說善言善語。
第四、不要偷盜。
偷盜會損耗陰德，經常偷盜的人，會越來越貧窮，佛經上說：“偷盜之罪，亦令衆生，墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者貧窮，二者共財不得自在。”
爲什麼有人富貴，有人貧窮？原因就在這裏，越喜歡偷盜，越是吝嗇，越愛佔人便宜的人，就越會損耗陰德，招來貧窮的惡果，要想多積陰德，一定不要偷盜，要多去佈施。
第五、不說惡語。
俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”惡語傷人最損陰德，佛經上說：犯惡口者，當受畜生果報。我們要想積陰德，一定要多說利益他人的話，《吉祥經》雲：言談悅人心，是爲最吉祥。
第六、少欲知足。
減少你的慾望，就是在積累福報，要想積陰德，一定要學會少欲知足，知足者才能常樂。
第七、不生閒氣。
如果你經常生氣，就會損耗你的.陰德，佛教認爲：“一念嗔心起，百萬障門開。”脾氣越好的人，福報就越大，我們要想積陰德，一定要少生閒氣、
第八、相信因果。
我們要想積陰德，最先要做的事情，不去是行善積德，也不是去持戒修身，而是要從相信因果開始，只有你相信因果，你才願意去斷惡修善。
第九、愛護身體。
身體纔是你革命的本錢，沒有一個好身體，就沒有辦法積陰德，所以，愛護自己的身體，也是一件積德的事。
第十、行善佈施。
前面幾件事都做到了，再去行善佈施，積德才能事半功倍，如果你沒有停止去損耗陰德，就算你做再多的善事，也沒有多大意義。
積陰德應該從止惡開始，先做到不殺生、不邪淫、不偷盜、不妄語、不惡口、不貪、不嗔、不癡，再去相信因果，廣行佈施，好運就會不請自來。南無阿彌陀佛，感恩閱讀與分享。
