中秋節傳說故事，中秋節是一個非常古老的傳統節日，背後隱藏着諸多的神話故事和歷史傳說，而最爲出名的中秋節三大傳說就是嫦娥奔月、吳剛折桂和玉兔搗藥，下面分享一些中秋節傳說故事。
嫦娥奔月
“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
有關嫦娥奔月的故事有很多，其中最廣泛流傳的就是嫦娥偷吃了丈夫羿的不死藥，飛昇到月宮的故事。傳說在上古時期，羿得到了西王母贈送的不死靈藥，但是他捨不得自己的.妻子嫦娥，所以沒有將靈藥吃下去，只是讓嫦娥收藏起來。
但嫦娥害怕自己會衰老，她便趁着羿不在家中時，將不死藥吞食，哪曾想吃下靈藥後直接原地飛上了天空，那一天正好是農曆八月十五，她飛到了月宮裏再也無法回到人間。
吳剛折桂
“欲斫月中桂，持爲寒者薪。”
吳剛折桂的傳說是民間經常聽聞的。相傳在神話中有一個叫做吳剛的修仙者，他觸犯了天規錯誤，所以被懲罰到月宮去砍桂花樹，什麼時候桂花樹被他砍斷了，什麼時候就算服刑結束了。
但月宮的桂花樹十分高大，吳剛砍了許久纔出現一道傷口，等到他繼續砍下去的時候，桂花樹又重新癒合了，所以他就沒日沒夜無止無休的在砍樹，相傳到了農曆八月十五中秋節這一天，我們會在月圓之時看到吳剛砍樹的影子。
玉兔搗藥
“月中何有，白兔搗藥。”
相傳在嫦娥奔月的時候，她沒有做好準備，驚慌失措之下只來得及抱走身邊的白兔，然後白兔便隨着她來到了月宮，每當夜晚的時候，白兔就拿着藥杵在搗藥，傳聞這就是在搗長生不死藥，嫦娥想要給自己的丈夫也服下靈藥。所以每當中秋月圓的時候，我們仰頭望着月亮可以看見皎潔的月亮上似乎有玉兔搗藥的影子。
月餅起義：
中秋節吃月餅的習俗始於元代。當時，中原人民不忍受元朝統治階級的統治，紛紛抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查得十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以祕密傳遞信息的“月餅”，作爲節令糕點賞賜羣臣。此後，“月餅”製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成爲饋贈的'佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
玉兔搗藥：
相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。後來兔子說：“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。陪伴嫦娥，並搗制長生不老藥。
嫦娥奔月：
從前，有一個叫后羿的人，射下了9個太陽，立了大功。有很多人來拜他爲師。後來，他去了嫦娥做妻子。有一天，他向王母娘娘求得了一包長生不老藥，交給了嫦娥保管，不料被心懷鬼胎的徒弟蓬蒙看到了。3天后，后羿帶衆徒去打獵，蓬蒙假裝生病留了下來。
帶大家走後，蓬蒙手持寶劍衝進後院，逼嫦娥交出長生不老藥，嫦娥自知不是蓬蒙的對手，拿出長生不老藥，一口吞了下去。後來，嫦娥飛到月亮上，日日夜夜思念着后羿。百姓得知後，紛紛擺上香案，像美麗善良的嫦娥祈求平安。
吳剛伐桂：
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。
幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持爲寒者薪”的記載。
玄宗故事：
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己譜曲編舞，創作了歷史上有名的《霓裳羽衣曲》。
1、吃月餅
《洛中記聞》記載，唐僖宗在中秋節吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這可能是我們能夠看到的最早關於月餅的記載。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其製作方法也更加精緻。詩人蘇東坡有詩稱讚說：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
2、賞月
賞月來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習俗。到了唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動爲中心的中秋民俗節日，正式定爲中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。
但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。
3、祭月
在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
4、燃燈
中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高懸於瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲爲樂，平常百姓則豎一旗杆，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。
5、觀潮
“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的.記述。漢代以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代中秋觀潮之事達到了巔峯。
6、玩兔兒爺
兔兒爺是中秋節期間，給孩子們玩耍娛樂的一種泥塑玩具。其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩隻長耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒什麼區別。現在尋常市面上已見不到兔兒爺的蹤影，只是作爲民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店裏出售。年輕人對它所知不多，而老人提起它來就津津樂道。
7、猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛着許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因爲是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
