——秦淮桑
小隱隱於野。
是山民“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，山風清爽，撲面而來，拂落一身的疲憊，那人踏着一地清幽的月光，歸來。
是村婦“纖手疊輕素，朗杵叩鳴砧”，朗朗月下，蟲鳴此起彼伏，與篤厚的搗衣聲相應相和，流水沁芳，落花悠然。
是樵子“束薪白雲溼，負擔春日暮”，困眠青石，餓食松子，渴飲山泉，與野草閒花爲友，與清風白雲爲伴，捆好薪柴，再採一籃子野山菌，正好帶回去燒飯做菜。
是漁夫“夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸”，明日無魚下酒，可有什麼關係呢？我有月華滿船，添進陶罐裏，與經年舊事一起釀了，無月的夜晚舀出一碗來，瀰漫在脣舌間的，定是最芬芳的回味。
都說，大隱隱於朝，小隱隱於野。
《楚辭》中的屈子，“寧赴湘流，葬身於江魚之腹中”，漁父聞言莞爾而笑，乃歌曰，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。
屈子是大隱，隱於朝，過清過醒，則爲既昏且濁的世道所不容，所謂“太高人愈妒，過潔世同嫌”，誠然 ，葬身湘流是最後的'皈依。
不是生無可戀，而是心如死灰。
漁父則樸實、睿智，能看清世相，也能甘於淡泊，非淡泊無以明志，志在山水之間，志在田園之遠，悠閒自在，有何不好？
心知，不能兼濟天下，獨善其身也未爲不可。
小隱隱於野，不做那個獨醒人也罷。
王維《酬張少府》詩云，“晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。”
萬事不關心，喜歡這份灑脫與豁達，是到老才修來的境界，是拿得起放得下，是從容自在隨心，內心清涼而靜定，晚年惟好靜，何須糾纏於世相紛紜，執着於利祿虛名？
不如隨心自在。
閒來，石上橫一張琴，月下彈撥，任憑清靈悠揚的音律從指間傾瀉而出，猶如舊日裏收藏了滿甕滿鉢的月光，泠泠然澆在竹根上。
偶爾，有松子被風吹落，質樸凝重地嵌入清越的琴聲裏，像一顆石子落入清寧的月光湖，濺起一地細碎的漣漪。
撫琴的人，陶醉而忘歸。把一首曲子彈到纖塵不染，把一顆素心修到禪靜幽寧，小隱隱於野，享受這清簡與歡悅，淳樸與寧和，平靜與安謐，自然與風情。
不染塵俗，返璞歸真。
小隱隱於野，晴時勞作，雨來讀書，推窗有明月，淺眠有清風，看山還是山，看水還是水。
有三兩間茅屋，可以遮風避雨，有三五好友，時常清茶閒話。安於平凡簡單的生活，耕種兩畝薄田，伺弄一池荷花。
於藕花開時，駕一葉小舟，駛入荷池深處，用荷葉作杯，傾落幾錢清酒，人躺在船上，仰頭喝了，詩酒醉年華。
小隱隱於野，自有“青山相待，白雲相愛”，“管他誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉”。
