四川傳統文化有哪些有代表性？四川是一座景色秀麗，氣候宜人的城市，其中省會成都被稱爲天府之國，具有很獨特的地方文化特色，很多人都去四川旅遊打卡，那麼四川傳統文化有哪些有代表性呢？
四川傳統文化有哪些有代表性1
四川爲多民族聚居地，有55個少數民族，490.8萬人。彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、僳僳族、滿族、納西族、布依族、白族、壯族、傣族爲省內世居少數民族。四川是全國唯一的羌族聚居區、最大的彝族聚居區和全國第二大藏區。
少數民族主要聚居在涼山彝族自治州、甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州及木裏藏族自治縣、馬邊彝族自治縣、峨邊彝族自治縣、北川羌族自治縣。被譽爲“中國第二藏區”、“中國唯一羌族聚集區”、“中國第一彝族聚集區”。
彝族是四川人數最多的少數民族，主要聚居在大小涼山與安寧河流域。彝族有自己的語言文字、曆法。農曆六月二十四是彝族人民最盛大的節日—火把節。藏族人口中95％使用藏語和嘉戎語，其中有40％左右的人兼通漢語。彝族人口中95％使用彝語，其中約60％的人兼通漢語。
羌族人口中70％使用羌語，其中70％兼通漢語。世居的少數民族中，除回族外都使用本民族語言。洛帶古鎮其中85％以上都是清初“湖廣填四川”移民浪潮涌入的粵、贛、閩客家人後裔，他們至今仍完整地沿襲着客家風俗，說着有“古漢語活化石”之稱的客家方言。
四川是西部客家大省，自明末清初“湖廣填四川”移民運動以來，逐步形成了以龍泉驛區爲核心的西部最大的成都東山客家方言島，客家人口總數達50萬，較好保留了客家語系和生活文化。而在全川，目前約有70萬人會講客家話。
語言文化：
四川話是流行於四川省、重慶市（巴蜀地區）及周邊省份臨近地區的主要漢語言，包括漢語西南官話中源自古蜀語。四川話約有1億2千萬的使用者。
現今四川話形成於清朝康熙年間的“湖廣填四川”的大移民運動時期，是由明之前流行於四川地區的蜀語和來自湖廣、廣東、江西等地的各地移民方言逐漸演變融合而形成的。成渝話（成渝片）是川劇和各類曲藝的標準音，同時由於四川話內部互通度較高，各方言區交流並無障礙。
走人戶
漢族社會習俗。流行於四川各地。民間凡遇年節或婚嫁、新居落成等情況。都要到親戚家串門探望，稱爲走人戶。屆時，一般要帶上豬肉、點心、酒等禮物，穿上平時捨不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情款待。春倌說春漢族社會習俗。流行於四川各地。時間在春節前後。
舊時的春倌頭戴烏紗帽，身着官服，左手執木刻春牛，右手拿春棒；裝束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉串戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。說唱完畢，將一張紅紙印製的檢牛圖送給主人家。說檢結束後，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。
拜把子
舊時漢族社會交際習俗。又稱結盟、結拜、換帖等。流行於四川各地。基於共同利益的個人或集團，以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的方式結爲兄弟，以共同的信仰和誓言來約束和維護共同的利益關係。
送節禮
漢族交際習俗。流行於四川和地。民間凡遇春節、端午、中秋等重大節日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節日期間互相拜節送禮。
學三年跟三年
漢族社會習俗。流行於四川各地。舊時投師學藝一般需三年時間。按習俗，三年之中，師傅只管徒弟伙食，會給少量衣鞋錢和剃頭錢，不給工錢，徒弟出工得的工錢也歸師傅。
川劇文化：
川劇是中國戲曲寶庫中的一顆光彩照人的明珠。它歷史悠久，保存了不少優秀的傳統劇目，和豐富的樂曲與精湛的表演藝術。早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說法。
四川傳統文化有哪些有代表性2
川劇的變臉
四川連廂及肉蓮花表演大師牟慶雲、四川相書表演大師魯國華及飛刀花鼓惟一傳人劉陶
川劇 【川劇】又稱川戲。四川的代表性戲曲劇種。流佈於四川和貴州、雲南、湖北、臺灣等省。分上壩、資陽河、川北河、下川東四條"河道"(地域流派)。成都是上壩派的中心。
川劇歷史悠久，清代雍正、乾降年間"花部"戲曲勃興，繼有柳子腔、皮黃腔入川，逐漸與四川語音、地方民俗、本土民間小調和秧歌相融合，衍化爲川劇的崑腔、高腔、胡琴、彈戲及燈戲，形成了風格統一的四川地方劇種。
民國初，三慶會劇社彙集五腔劇目於一班，正式形成五腔共和的演出形式。
川劇擁有上千劇目，尤以喜劇著稱。傳統表演程式自成體系，常爲其他戲曲劇種借鑑吸收。還有變臉、藏刀、踢慧眼等多種特技表演。
1949年後，川劇藝術進一步發展，多次組團到全國各地及歐、亞數國演出，受到觀衆讚賞，被譽爲"天府之花"。著名演員競華、楊淑英、笑非、曉艇、藍光臨、劉芸、陳巧茹等，著名鼓師王官福等，均在觀衆中享有盛譽。?
木偶戲
【木偶戲】成都木偶形成於唐代，此後遍及城鄉。當時的木偶叫精木偶，長約0.3米，短小精幹，操作方便。上演的劇目如《引鳳樓》、《金山寺》、《羣仙會》等皆爲川劇傳統劇目。
班社有祥瑞班、瑞樂班、字均班、榮華班等，多在各種神會、廟會及茶館、院壩等地演出。30年代木偶戲逐漸衰落。
1949年後木偶戲得到重視，組建了專業的木偶皮影劇院。目前成都木偶有大中小杖頭木偶、布袋木偶和手掌木偶。木偶製作精細，造型美觀，已採用化工原料和紙型塑造。
木偶的手籤子在衣服之外，稱爲"外支棒"的杖頭木偶，其代表劇目有傳統戲《人間好》、《小放牛》、《沉香救母》、《孫悟空三調芭蕉扇》，現代戲有《老公公種紅苕》、《調皮的小白兔》、《劉文學》、《雷鋒參軍》等。成都木偶曾先後應邀到德國、荷蘭、瑞典、泰國、日本等國訪問演出，受到好評和歡迎。?
諧劇
【諧劇】曲藝表演藝術家王永梭首創的一種"詼諧戲劇"。一人獨演，不講究服飾場面，道具極其簡單，演員是劇中唯一主角，即劇中的第一種人--看得見的人；通過舞臺道具的依託和語言、表情、動作表演，以不同側面向觀衆顯示劇中的.第二種人--看不見而似乎看得見的人。這是諧劇特有的表演手法。
創始人王永梭早在1939年抗日時期就創作出了《扒手》、《趕汽車》、《黃巡官》等20多個諧劇節目，1949年後又改編了《在火車上》、《結婚》、《十二點整》、《蘇二哥》、《打百分》等有影響的作品。
四川人民出版社在1985年出版了《王永梭諧劇選》。19 89年四川省舉辦了諧劇比賽，各省區方言諧劇紛紛登臺獻藝。?
四川評書
【四川評書】又稱評話，清初盛行四川，以說爲主，輔以動作，以四川方言講述見稱。說書人藉助一張桌子，一塊醒木，一把扇子，一條手巾，一人表演，不拘時間，不擇地盤，書文可長可短，書資憑聽書人隨意給付。
四川評書分"清棚"與"擂棚"兩大類。"清棚"重在文說，以清談爲主，偏在文采，妙語連篇，以文取勝，以情動人。
"擂棚"重在武講，以吼喊爲主，摹擬形容，說書人用醒木在桌上用力拍講，手比足劃，眉飛色舞，力求形態逼真。當中又分"條書"與"墨書"。
"條書"無底本，憑說書人編造故事；"墨書"有底本，說書人根據底本加工潤色，一部書能說上三五月甚至一年不等。"條書"傳統段子如《雙貴圖》、《十美圖》等，"墨書"傳統段子如《三國演義》、《水滸》等，總以野史、俠義、公案、神話、奇觀爲主。
現代書目有《紅巖》、《林海雪原》、《平原槍聲》、《鐵道游擊隊》等。?
四川竹琴
【四川竹琴】又名道琴或道情。清初流行在成都的一種曲藝演唱形式。最早始於道教勸善說道，曲調爲"玄門調"與"南間調"。光緒年間，曲藝藝人利用其改唱《東周列國》、《三國演義》等歷史故事。
使用樂器是長約1米、直徑6.6釐米的竹筒一支，在其一端蒙上豬護心油皮(現用小腸皮)，再以兩塊竹片子，長1.7米，加上碰鈴伴奏或自唱自奏。
民國初年始稱竹琴。演唱形式有"羣唱"與"單唱"。"羣唱"是由5人組合坐唱。1953年首屆西南戲曲調演，由著名竹琴藝人楊慶文將坐唱的"羣唱"改爲站唱的一人獨演。竹琴唱腔"省調"又稱"壩調"、"上河調"，流行於成都地區。
著名竹琴老藝人賈樹三又將川劇、揚琴與竹琴融爲一體，創出"賈派"竹琴。"賈派"竹琴擅說各地不同方言，描摹不同人物，字正腔圓，細膩入微。擊琴能奏出千軍萬馬之聲，似有波瀾壯闊之勢，曲目以《三戰呂布》、《華容道》等爲代表。?
金錢板
【金錢板】曾名"金劍板"、"三才板"、"金籤板"，是流行於成都以及四川各地的一種民間曲藝演唱形式。形成於清初，早期多以跑鄉場、扯地圈爲主，後進入茶社書場演唱。由一人表演，唱詞多爲節字句或十字句，方言土語演唱，唱詞通俗易懂。其唱腔以部分川劇曲牌與四川民歌爲基礎形成。
金錢闆闆質以楠竹或斑竹製成，共3塊，每塊長30釐米、寬3.3釐米、厚約0.5釐米，其中兩塊中嵌有小銅錢或金屬片，故名"金錢板"。它可擊出風雲雷雨九種不同節奏、音響。
其流派分"花派"、"雜派"、"清派"。"花派"板式打得花，打得熱鬧，且打且耍，眉眼身法靈活自如；"雜派"唱詞長短運用自如，不受節奏拘束，唱一段說一段，說中帶唱；"清派"重視咬詞吐字，字正腔圓，細膩準確，行腔中不能有"啦"、"哈"、"呀"等虛字尾音出現，表演動作不大。
演出的曲目有《武松趕會》、《瞎子算命》、《貨郎子》、《繞口令》、《十八扯》、《老實話》、《小菜打仗》等，著名金錢板藝人鄒忠新在1949年後吸取各藝術流派之長，不斷改革創作，演出了《倆相幫》、《圈套》、《激浪丹心》、《洪湖凱歌》、《雙槍老太婆》、《偷雞》等。?
四川清音
【四川清音】原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業工會"，後更名爲"清音曲改會"，即得現名"清音"。四川清音於清乾隆年間由民歌小調發展而成，屬於歌唱體牌子曲類的曲藝說唱藝術形式，曲調豐富，唱腔優美。
流傳至今有8個大調、100餘支小調，唱段200多支。大調多以故事傳說爲主，小調多采用四川流行的山歌、民歌等曲調演唱。
伴奏樂器爲琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂器。表演時由女演員一人獨唱，右手擊竹鼓，左手擊檀板，自擊自唱。近年來又開唱長篇曲目如《白蓮女傑》，在唱演中嵌入表白，韻文、散文交錯演唱。
四川清音分爲上河派、下河派。成都的"省調"爲上河派，其唱腔輕盈，細膩圓潤，在運腔中有一種風格獨具、跳躍式的連續頓音唱法--"哈哈腔"。
著名清音演唱藝術家李月秋的"哈哈腔"造詣較深，她音色甜美，行腔輕柔婉轉，早在40年代即有"成都周璇"譽稱。四川清音代表曲目有《放風箏》、《斷橋》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會》等。?
四川傳統文化有哪些有代表性3
茶文化
來四川不喝茶，你就感受不到這裏的慢生活。四川人尤其愛喝茶，愛泡茶館，點一杯茶打個盹兒或者看閒書、要麼就湊在一塊兒鬥地主...這就是我們的“壩壩茶文化”。
四川人愛喝茶，在公園裏喝蓋碗茶、住酒店，房間裏也要泡個功夫茶，還有哪兒比四川人更愛茶？
火鍋文化
麻辣火鍋起源於重慶。火鍋，是四川人的家常便飯，也是外地人來四川必吃的美食，無辣不歡，無火鍋不四川。
熊貓文化
中國國寶大熊貓是四川的符號之一，大大的黑眼圈，胖嘟嘟的身體，標誌性的內八字的行走方式，萌寶大熊貓是世界上最可愛的動物之一，深受世界各國的喜愛。
麻將文化
四川人愛麻將全國第一！對四川人來說，人生最快意之事莫過於在府南河邊，不受世事煩擾地打一下午麻將，連槓三次最後再來個“槓上花”，才兩三個小時包包頭就揣了五六百。
無論是職業玩家還是業餘愛好者，四川人對於麻將的熱情就如同德國人熱愛啤酒，英國人熱愛足球。就算不吃不喝，四川人照樣能奮戰一個通宵。
選秀文化
李宇春、張靚穎、鬱可唯、譚維維、江映蓉、張傑、李易峯、吉克雋逸...咱川籍藝人們世界展示了四川人的美麗與勇敢，四川人，想唱就唱，唱得響亮！
道教文化
道教創教地點在四川成都的鶴鳴山，道教文化是中華傳統文化的重要組成部分，被譽爲東方文化的瑰寶。成都以其道教文化豐厚底蘊和分佈衆多的道教文化景觀~青城山和青羊宮，成爲一道亮麗的人文風景線。
酒文化
四川名酒衆多，五糧液、瀘州老窖……水井坊，世界上最古老的釀酒作坊，被載入世界吉尼斯之最。水井坊是一座元、明、清三代川酒老燒坊的遺址，作爲中國白酒的源頭，其史學價值堪與“秦始皇兵馬俑”媲美。坊間數百年來酒坊與技藝流傳並存至今，是活着的文物，被譽爲“中國白酒的一部無字史書”。
三國文化
要說在中國什麼文化傳播覆蓋了全世界，讓外國人也津津樂道的話。三國文化那是當仁不讓的。不僅僅在國內，在國外那也是衆多的粉絲追捧的文化之一。劉備、關羽、張飛的形象深入人心。
劍門關、武侯祠、張飛廟、蜀門棧道...三國文化讓人們瞭解中國，瞭解四川。
蜀繡文化
蜀繡又稱“川繡”，國家級非物質文化遺產。與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，爲中國四大名繡之一。 “芙蓉城三月雨紛紛，四月繡花針；羽毛扇遙指千軍陣，錦緞裁幾寸…”羊年春晚，蜀繡文化傳播大使李宇春一首美輪美奐的《蜀繡》至今餘音繞樑。
川劇文化
川劇，是四川文化的一大特色。早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說法。川劇最著名的當屬“變臉”，變臉絕技源自傳統戲《歸正樓》，表現義盜貝戎劫富濟貧，遭到官兵追捕，以變臉巧妙脫身。
最初，演員臉罩用紙殼面具，後來改用草紙繪製臉譜，依次粘貼臉上，臨場以煙火或摺扇掩護，層層揭去。
“變臉”蜚聲國內外，劉德華還專程爲學習變臉到四川拜師學藝
