二十四節氣的含義簡介古代叫，二十四節氣是遠古時代遺留下來的文化產物，是人民用來判斷時節變化的依據。但是隨着時代變遷現在很多人都不知道節氣，下面是二十四節氣的含義簡介古代叫。
二十四節氣的含義簡介古代叫1
1、立春：是春季開始的節氣，表示嚴冬已經過去，氣溫開始回升。
2、雨水：標誌着我國大部分地區先後冰消雪化，氣溫回升，溼度增大，雨水漸多。
3、驚蟄：蟄，藏的意思。動物入土冬眠叫入蟄，至第二年春雨後爬出，古時以爲是被雷聲震動，故叫驚蟄。這時天氣轉暖，我國大部分地區進入春耕季節。華中農諺說：“過了驚蟄節，春耕不停歇”。
4、春分：春分恰是太陽光直射在赤道上，晝夜各半的一天。這一天全國各地的晝夜幾乎都是一樣長。天文學上劃定春分爲北半球春季的開始，我國大部地區越冬作物進入春季生長階段。
5、清明：清明時節天氣漸暖，黃河流域大部分地區均勻氣溫上升到10度以上，長江流域氣溫更高。北方草木發芽返青，南方大地已披上綠裝。我國農諺說：“種樹造林，莫過清明”、“清明前後，種瓜種豆”。這個節氣開始的一天是清明節，有踏青掃墓的習俗。
6、穀雨：穀雨時氣溫、地溫都已穩定升高，雨水增多，有利於五穀生長，故有“雨生百穀”之說。
7、立夏：表示春去夏來，行將進入火勢的夏天。此時萬物生長愈加旺盛，欣欣向榮。田間治理日益繁忙。農諺曰：“立夏三朝遍地鋤”。
8、小滿：其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。
9、芒種：指有芒的麥類和蠶豌豆等夏收作物，在這個節氣裏即將成熟，也到了採收留種時。我國南方也將進入多雨的“黃梅”時節。
10、夏至：這一天北半球白晝最長，夜最短，又叫日北至日，即太陽運行到最北的一天。天文學上劃定夏至爲北半球夏季的開始。
11、小暑：這時正值“三伏”的“初伏”，氣候炎熱、蒸悶。在農業生產上，多忙於夏秋作物的田間治理。
12、大暑：這時正值“中伏”，是我國大部分地區進入一年中最炎熱時期。
13、立秋：我國習慣上作爲秋季的開始，預示着天氣轉涼，植物結子，秋收季節即將來臨。但立秋後暑氣並未散盡，還有氣溫較熱的“秋老虎”在後頭。
14、處暑：《月令七十二候集解》：“處，止也。暑氣這時而止矣。”此後我國大部分地區氣溫逐漸下降。
15、白露：天氣轉爲涼爽，晝夜溫差加大，地面上的水汽晚上容易在草木上結成白色露珠，故得名白露。
16、秋分：秋分與春分這一天一樣，太陽又直射赤道，晝夜幾乎等長。秋分這天處於整個秋天的中間，可以說是名副其實的秋天。
17、寒露：氣溫繼續下降，天氣明顯轉涼，早晨和夜間地冷露凝。我國的大部分地區開始進行秋收秋種。
18、霜降：《月令七十二集解》：“九月中，氣肅而凝，露結爲霜矣。”表示泛博中原地區開始有霜。
19、立冬：爲冬季開始的節氣，這時黃河中下游地區即將結冰。
20、小雪：《月令七十二集解》：“十月中，雨下而爲冷氣薄，故凝而爲雪，小者未盛之辭。”這時黃河流域一般開始下雪。
21、大雪：《月令七十二集解》：“大者盛也，這時而雪盛矣。”此時的天氣較前更冷，降雪的次數和量也將增多。
22、冬至：與夏至相反，北半球冬至時白晝最短，日照物影最長，黑夜最長。過了冬至白晝就一天天地增長了。北方民間有“吃了冬至面，一天長一線”的說法。
23、小寒：是一年中溫度已到嚴冬的節氣，這時正值“三九”前後，我國大部分地區天寒地凍，進入嚴冬時期。
24、大寒：是一年中最冷的一段時期，相對於小寒來說，標誌着嚴寒的持續和加劇。《三禮義宗》曰：“冷氣之逆極，故謂大寒”。
二十四節氣的含義簡介古代叫2
爲節氣定名稱，是有依據有講究的。春、秋兩季，有“分”字，如春分、秋分，而不用“至”；夏、冬兩季，有“至”字，如夏至、冬至，而不用“分”。
從立春到大寒，共二十四節氣，它們各有其名稱，而這些名稱也都有來歷和依據。“四立”即立春、立夏、立秋、立冬，是四季的節氣。丑月即十二月結束，寅月即正月開始，這叫做“節”。
一個月之半，則叫做“中”。“二分”即春分、秋分，是指陰陽各佔一半，即陰陽二分勢均力敵的時候。“二至”即夏至、冬至的“至”，有兩個意思：從子到巳這六個爲六陽地支，
從午到亥這六個爲六陰地支，“至”是介於巳與午、亥與子之間的意思。冬至的時候，亥（十月）的陰氣盛旺到了極點，所以稱冬至爲子，子就是止，此時陰氣因盛極而停止，陽氣便開始出現，所以也稱“至”，至就是到來的意思。
夏至的時候，巳（四月）的陽氣盛旺到了極點，所以稱爲午（五月），午就是仵，這個時候陰氣開始出現，所以也稱“至”。從秋分起水開始乾涸，到了立冬水開始結冰；到了冬至的時候，水泉開始涌動，也就是陽氣萌發，萬物開始復生，到了大寒的時候，江河裏的水都結成了堅冰。
雨水的意思是：雨水起初是露，是霜，是雪，它們都是由水氣凝結而成的，寒冷之極。到了春天，暑氣開始順勢而行，又是暑天的開始。天一降水，人與萬物都開始復甦。春天屬木，而生於水，立春之後，接下來的節氣定名爲雨水，是很恰當的。
按卦氣說，正月爲《泰》卦，這個時候天氣下降，自然應當爲雨水。卦氣二月爲大壯，雷在天上轟鳴，驚醒萬物，下面的節氣自然應叫做驚蟄；先雨水和後驚蟄，如此排列，也很恰當。
驚蟄的意思是說萬物都是由於震動而生出來的，而震就是雷——在《易》卦中，震卦的卦象之一就是雷。清明的意思是說是由於巽而嚴整，巽爲風，風潔淨而嚴整，所以叫做清明，
清明就是潔淨嚴整的意思——在《易》卦中，巽卦的卦象之一就是風。穀雨節在三月中，是因爲從雨水以後，地氣開始萌動，到這個時候又遇見雨水，土地便能夠滋潤各種農田作物。
小滿在四月中，先哲對此有如下說法：小雪之後，陽氣一天增長一分，經過三十天就增長至三十分，而形成一晝也就是一天，這就是冬至。小滿之後，陰氣也是這樣天天增長。
四月是乾之終，之所以說“滿”，是因爲《姤》卦的`初六爻說“贏豕孚蹢躅”，《坤》卦的初六爻說“履霜堅冰至”。這裏的“贏豕”是比喻其小，而“蹢躅”則是比喻其滿；
“履霜”是比喻其小，而“堅冰”則是比喻其滿。萬物出生之後怎樣評說都是容易的，而陰氣萌生之初就評說就不那麼容易了，可見思慮之深遠，這種深遠的思慮是爲了預先採取防範措施。
小雪之後，就是大雪，而這裏只有小滿卻沒有大滿，用意並不難理解了，那就是事物的發展忌諱滿盈。三月中的穀雨，五月中的芒種，這兩個節氣是專指谷和麥而言的。
說谷，一定要推究它初生的時候，谷是春天下種的，得木之氣——也就是得春之氣越長越壯，到了秋天成熟就衰敗了，因爲秋爲金，而金是克木的。說麥，一定要推究它成熟時候。
麥是秋天種下的，得金之氣——也就是得秋之氣，到了夏季就成熟了，這是火克金。六月的節爲小暑，六月中氣爲大暑，夏至以後，暑氣已經盛旺之極，本不應當再說“小”，卻又用了 “小”字——小暑，
這是爲什麼呢？《易經》說：寒來則暑往，署往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。整個上半年這一半，都可以叫做暑，整個下半年這一半，都可以叫做寒。正月是暑氣的開端，十二月是寒氣的終結，因而大暑、小暑，只不過是就上半年的暑氣而說的。
六月中暑氣達到盛極，所以稱之爲大——大暑，然而並未真正達到大的程度，其實還是小。七月中爲處暑，這個月份是暑氣的終結，寒氣的開端，大火星向西流去，暑氣在這個時候就隱藏起來，潛伏不動了。所謂“處”，就是隱，隱藏起來，潛伏不動的意思。
白露是八月的節氣，露就是九月的節氣，秋季屬金，金色是白色，金氣則寒冷，白是露的顏色，寒是露氣性。顏色先白然後氣變寒冷，本來就有一個漸變的過程。
九月中氣爲霜降，此露氣因寒冷而結成霜。立冬之後的節氣是小雪和大雪，寒氣起初是露，發展爲霜，最後變化爲雪。霜之前是露，露由白而至寒，這就是白露、寒露兩個節氣，
霜之後是雪。雪由小而至大，這就是小雪、大雪兩個節氣，都有一個逐漸變化的過程，至於小寒和大寒兩個節氣，《詩經·幽風》有詩句說：“一之日觱發，二之日栗烈。”觱發是寒初起的時候，所以十一月之後是小寒；栗烈就是寒風凜冽的時候，所以十一月末爲大寒。
大致來說，上半年主長生，有雨、有雷、有風，都是生長之氣，下半年主生成，有露、有霜、有雪，都是成熟之氣。下半年只講天時，不說農時，因爲農時最緊急的季節是春季和夏季。
先哲說：“變者化之漸，化者變之成。”意思是說，變是化的開始，化是變的結果。立春、雨水之後，寒氣逐漸變弱，到了立夏的時候寒氣就都化成水了。
小暑、大暑，其變化也是一個漸進的過程。立秋、處暑之後，暑氣逐漸發生變化，到了冬至暑氣都化爲寒了。小寒、大寒，其變化也有一個漸進的過程。
先哲又說：“日月運行，而四時成，以其有常也，故聖人立法以步之。陰陽相錯，而萬物生，以其無窮也，故聖人指物以侯之。”意思是說，日月不停運行，從而形成一年四季，這是因爲日月運行有一定的規律，
所以聖人就制定出法則，以便遵循這種規律行事。陰氣陽氣相交，從而生成萬物，這是因爲陰氣陽氣相交無窮無盡，所以聖人就選擇一定的事物來象徵陰氣和陽氣相交，
以便認識萬物生成的情形。綜觀六氣自始至終、或早或晚的運動情況，五運（五行）的時大時小，或盈或虛的變化情況，用最根本的法則來研究它們，用最精確的數字來考究它們，從而垂訓示教千年萬載，絕對沒有差錯。
古書上說：五天稱之爲侯，三侯稱之爲氣，六氣稱之爲時也就是季，四時也就是四季稱之爲年。又說：日爲陽，月爲陰，它們的運行有一定的距離和軌道。
日運行一度，月運行十三度左右，所以大月小月加起來共三百六十五天而構成一年，如果積氣有餘——也就是時間有餘的時候，可以做閏月。古書上說：日在通常情況下在一晝夜運行一週天的一度，這就是一天，總共三百六十五天又四分之一天，
這樣運行一週天就是一年。通常五日爲一侯，三侯構成一氣，一氣就是十五天。三氣構成一節，就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，共八節，三八二十四氣，分別主宰四季，這樣一年就形成了。
春分、秋分的“分”，是就六氣而說的，就是二月六氣的初氣終結，與二氣相交，八月中四氣終結，與五氣相交。如果就四季而言，那麼陰陽寒暖之氣，到了這個時候就可以區分開了。
一晝夜分五十刻，也是按陰陽區分。所以古書上說，“分則氣異”，就是這個意思。冬至、夏至的“至”，也是就六氣而言的，五月中的時候，司天的氣到了它的位置，十一月中的時候，在泉之氣到了它的位置。
如果就四季的時令而言，陰氣、陽氣到了這個時候，達到極盛狀態。夏至那天白天時間最長，也不超過六十刻，陽氣到了這時達到頂點。冬至那天白天時間最短，不超過六十刻，陽氣到了這時達到頂點。
冬至那天白天最短，不超過四十刻，陰氣到了這時達到頂點。不論是夏至還是冬至，天侯都沒有改變，所以古書上說“至則氣同”，指的就是這一點。
二十四節氣的含義簡介古代叫3
古代24節氣雅稱：
1、立春，正月節。
2、雨水，正月中。
3、驚蟄，二月節。
4、春分，二月中。
5、清明，三月節。
6、穀雨，三月中。
7、立夏，四月節。
8、小滿，四月中。
9、芒種，五月節。
10、夏至。五月中。
11、小暑，六月節。
12、大暑，六月中。
13、立秋，七月節。
14、處暑，七月中。
15、白露，八月節。
16、秋分，八月中。
17、寒露，九月節。
18、霜降，九月中。
19、立冬，十月節。
20、小雪，十月中。
21、大雪，十一月節。
22、冬至，十一月中。
23、小寒，十二月節。
24、大寒，十二月中。
24節氣簡介
二十四節氣，是曆法中表示自然節律變化以及確立“十二月建”的特定節令。一歲四時，春夏秋冬各三個月，每月兩個節氣，每個節氣均有其獨特的含義。廿四節氣準確的反映了自然節律變化，在人們日常生活中發揮了極爲重要的作用。
二十四節氣不僅是指導農耕生產的時節體系，更是包含有豐富民俗事象的民俗系統。廿四節氣蘊含着悠久的文化內涵和歷史積澱，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。
