二十四節氣的價值和意義，一年有二十四個節氣，不一樣的節氣是有着不一樣的作用的，而且價值意義也是不一樣的，小編爲大家整理好了二十四節氣的價值和意義的相關資料，一起來看看吧。
二十四節氣的價值和意義1
二十四節氣作爲中國古代訂立的一種用來指導農事的補充曆法，是中國古代漢族特別是中原地區勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。
我們大多數人的家族宗譜中都記載先祖是以耕讀傳家，那麼在農耕社會，人們生活節奏、農耕生產節奏（春種、夏長、秋收、冬藏）與大自然節律（春夏秋冬的季節變化）是同步的。二十四節氣中，表示四季變化的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、 冬至八個節氣名稱；表示天氣變化的有雨水、穀雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、 小雪、大雪、小寒、大寒十二個節氣名稱；表示農事和其他的有驚蟄、清明、小滿、芒種四個節氣名稱。它們所標示的氣候變化，迄今仍是中國人和自然之間漫長的農耕關係的續演，其中的傳承意義深遠而厚重。
我們的先祖們發明了中國古代農曆，它是一種“陰陽合曆”，即根據太陽也根據月亮的運行制定的，因此不能完全反映太陽運行週期，但中國又是一個農業大國，農業需要嚴格瞭解太陽運行情況，農事完全根據太陽進行，所以在曆法中又加入了單獨反映太陽運行週期的“二十四節氣”。
“二十四節氣”具有不可磨滅的文化價值，作爲中國人特有的時間知識體系，具有不可磨滅的文化價值。它不僅深刻影響着人們的思維方式和行爲習慣，而且鮮明地體現了人與自然和諧相處的能力，中國人從來沒有對事物關係固定的看法，習慣在運動流轉中理解世界，理解時間。這也是節氣帶給我們的生活服務價值的特殊體現。對於我們今天社會的人來說，很重要的一點，我覺得是一種文化認同的價值。
其實對於當代的中國人來說，二十四節氣依然具有多方面的文化意義和社會功能。另外，“二十四節氣”所帶 給我們的，不只是對生產生活的指導意義，還有人類應該敬畏自然，親近自然、尊重自然、保護自然的積極態度。它鮮明地體現了中國人尊重自然、順應自然規律和適應可持續發展的理念，彰顯出中國人對自然認知的獨特性，適應自然的實踐活動之豐富性，與自然和諧相處的智慧和創造力。這種文化價值是永遠也無法磨滅的。
二十四節氣的價值和意義2
二十四節氣作爲中國人認識世界的時間知識體系，在中國已有數千年的歷史，它不僅是黃河中游農業地區的時序指南，它同時也是中國多民族、多地區的時間座標，是中國人的自然哲學觀念的生動體現，甚至還是海外華人與故鄉歷史文化發生聯繫並強化文化認同的文化時間。
二十四節氣的形成與中國人對自然時序的理解有關。中國人很早就發明了一套思維方式，如陰陽五行的觀念，主要用陰陽二氣的運動變化來理解時間的流轉。古人會認爲冬至是陰陽二氣變化的關鍵期，陰氣處於最高點，但陽氣開始發生，所謂“冬至一陽生”。中國人從來沒有事物關係固定的看法，習慣在運動流轉中理解世界，理解時間。最寒冷的時期，看到陽氣發生所帶來的溫暖的`氣息，在近似絕望的環境中營造希望的心境。
這也是節氣帶給我們的生活服務價值的特殊體現。對於我們今天社會的人來說，很重要的一點，我覺得是一種文化認同的價值。傳統時間制度與觀念，代表一種文化歸屬。在每個節氣點，通過共同的儀式活動以及共享食物，帶來一種共同的感受，凝聚大家的文化認同感。馬來西亞華人的“二十四節令鼓”的發明，就是他們意識到二十四節氣作爲華人族羣的文化標誌意義，以及由此產生的文化認同的精神價值。 此外，二十四節氣在今天的農事活動與養生方面仍然發揮着持續的生活服務價值，尤其帶給人們的一種尊重順應自然的價值觀，也非常重要。因爲人類最終逃不出自然的時間秩序，違背這些客觀規律，就會帶來難以預料的後果，比如今天人們對自然環境過度利用所帶來的破壞，以及由此引起的氣候災難等。
二十四節氣列入人類非物質文化遺產名錄，給我們祖國傳統文化以很高的榮譽與地位，對於我們中國人來說既是驕傲也是責任，如何進一步保護與傳承二十四節氣文化，值得我們認真思考。藉助人類非物質文化遺產申請成功的契機，全社會需要進行二十四節氣知識的普及與價值功能認識的再動員，實現其在社區、家庭、學校的落地生根。我們應該充分利用節氣文化，開展多種形式的活動，讓人們直接感知與節氣相關的知識與文化，從而把節氣作爲生活的一部分。其實它本來就是我們生活的一部分，只是我們對此缺乏足夠的認識與瞭解。
節氣不僅與農時、養生相關，也不僅是一般飲食，還與許多花花草草，與生活中審美的東西聯繫在一起。通過大家的共同參與，讓與節氣相關的文化成爲一種生活儀式甚至特定的生活方式，只有這樣，二十四節氣纔不會僅僅是過去留下來的傳統遺產，而是成爲一種不斷再生產的文化資產，成爲我們生活中天道與人道互相感應的周而復始、循環不絕、永葆生機的物質資源與精神資源二十四節氣申遺成功一年來，給了關注、熱愛二十四節氣文化的人們很大的鼓舞，傳承二十四節氣的活動舉辦得有聲有色，學術研究也碩果累累。
比如中國民俗學會成立了二十四節氣文化研究中心、中國民協成立了中國節日文化研究中心，農業展覽館與文化部非遺司在淮南組織舉辦了二十四節氣研討會、中國農業展覽館舉辦了二十四節氣展覽、浙江衢州九華舉辦了立春祭活動、中國民協和山西民協聯合主辦清明文化公益講座等。《文化遺產》、《民間文化論壇》、《文史知識》等雜誌都組織了二十四節氣專題，發表多篇研究論文。
在這裏，我們隆重介紹一部新出版的關於二十四節氣的專著：《二十四節氣——中國人的自然時間觀》。此書由蕭放教授主編，湖南教育出版社出版。這是一部既有學術底蘊，又在語言上儘量通俗生動，以便於一般讀者閱讀的著作。此書在內容上分爲上、下兩個部分，上部分是關於二十四節氣歷史與當代的整體綜合研究，下部分是依照二十四節氣順序的專門敘述。編寫團隊成員大多是“北師大民俗學”微信公衆號的長期作者， 有蕭放教授、鄭豔、龍曉添、劉同彪、方雲、邵鳳麗、董德英、蘇燕、賀少雅、孫英芳、林加、王宇琛、諶榮彬、黃美齡、賈琛、廖珮帆、關靜、彭曉寧。
二十四節氣的價值和意義3
二十四節氣是根據太陽在黃道上的位置，即地球繞太陽公轉一週的軌道位置，以及地球自轉軸(地球南北兩極的連線)和公轉軌道(黃道面)斜交成的角度而劃分的。也就是把黃道分爲24等分，每等分各佔黃道經15度。
二十四節氣在我國農村對指導農事活動有着極其重要的意義。其含義廣泛地包括了有關天文、氣象、物候以及農作物等方面，例如二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)、四立(立春、立夏、立秋、立冬)以反映一年中四季的變化；小暑、大暑、處暑、小寒丶大寒以反映一年中氣溫的變化；雨水、穀雨丶白露、寒露、霜降、小雪、大雪以反映水量的變化；驚蟄、清明、小滿、芒種以反映物候現象。
並且二十四節氣中每一個節氣都有其特定的意義，節氣的名稱便已說明這段時間的氣象條件及萬物之變化。它與農諺一樣，都是勞動人民智慧的結晶，是廣大勞動人民在長期的生產勞動實踐中探索並總結出實踐經驗，並反過來指導一切農事活動的參照準則。
因此，二十四節氣具有極強的現實價值和意義，它所帶給我們的不僅僅只是對農事生產和生活的指導意義，它還深刻地影響着人們的思維方式和行爲習慣。充分體現了人與自然和諧相處的能力，及人們認識自然，保護自然，尊重自然和順應自然規律的積極態度和文化理念。
尤其是近年來，隨着二十四節氣的申遺成功，它的文化價值也進一步凸顯出來。2016年11月30日，“二十四節氣——中國人通過觀察太陽週年運動而形成的時間知識體系及其實踐”已被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表名錄。這充分體現了中國人尊重自然及順應自然規律的這一古老傳統文化理念，與當今世界對可持續性發展理念的追求不謀而合。
