做夢禁忌有哪些，做夢在我們生活中是很多人真正進入睡眠的一個主要狀態，做夢在我們生活中有很多的解說，禁忌方面也是很多人關注，下面介紹做夢禁忌有哪些。
一 夢而未終、中途驚醒不要解 在古人看來，一個負載吉凶之兆的夢境都是有首有尾的。因爲夢其實就是一種象徵語言，按照古代占夢學家的說法，這是神明向人曉諭的語言。
如果夢而未終，尤其是中途被人吵醒，那麼便是神諭未明，不可輕易解夢。當然，如果夢境已盡，夢中的彥思比較完整，那就不在此例了。
二 驚魂未定不要解 這是因爲夢是由人的神魂感應所產生的，按照道教的理論，人的精神由魂與魄共同組成，民間口語常說喪魂落魄就是這一思想的體現。它們是人的精神的陰陽兩個方面。
一般來說，魂由陽氣組成，陽氣輕清，這樣魂之中精神的因素便較重，大體相當於神;魄爲陰氣，沉滯粗重，是構成人形的基質。所謂夢便是人的陽氣與天地萬物的陽氣相互感通，具體依據夢中所現事物的不同，象徵着不同的感應對象。
古人認爲，人在神魂未定的狀態下所呈現的夢象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。這種浮想不是占夢術上的真夢，因此便不能呈現吉凶之兆。
三 妄慮而夢者不要解 所謂妄慮而夢，是由於白天各種邪想而致夢。按照佛教的.認識理論進行分析，邪想所夢一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六識所爲，這六識都是因感而發，屬於短暫的、淺顯的感應。
這種感應一般都是無意義的雜想，不包含吉凶的真機。只有進入到第七識未那識，因其中有次層之真我存在，這種真我是生動活潑、真機盎然的，只有在深層的夢中才會顯現出來。 那麼，什麼是妄慮而夢呢? 比如說，你在白天與一個人發生爭執，心裏很氣憤，晚間在夢中又與之相遇，而且與其爭吵，甚至動手打對方，這種夢想便屬於你自己內心的邪想所致，沒有任何天機藏於其中。
四 悟知吉凶者不要解 這是說夢中所遇兆極其典型，用不着再佔。當然也有少數人爲了逃脫“天數”，強行卜佔，那麼其間的靈驗，便值得懷疑了。 明代的《夢佔逸旨》裏舉了這樣一個例子：據《左傳》記載，有一個名叫聲伯的人，夢中渡洹水，並食瓊瑰，奇怪的是在夢中又哭又歌。 聲伯自己便很通曉占夢術，醒來之後，知道是一個凶兆，懼而不敢佔。如果爲了求得心理安定，便強佔爲吉，結果只會讓人失望。 因爲此夢按照佔夢術解釋，實在是一個死象，夢中所爲都是送亡魂的儀式，其兇是不言而喻的。
五 夢雖有終始醒後忘大半不要解 這條不難理解，有些人天天做夢，但是夢後便完，或者是夢醒之後，只能記起一些雜亂的情節，對這些雜夢也不能進行解夢，因爲其間的真機已被擾亂，即使解了，也會不準確。
古代的占夢大師在長期的占夢實踐中，逐漸總結出了占夢時的一些宜忌，歸納起來便是“夢有五不占”和“占有五不驗”。
所謂“夢有五不占”，是指有五種夢沒有解釋的價值。
⊙不佔神魂未定之夢
古人認爲，人在神魂未定的狀態下所呈現出的夢象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。這種浮想不是占夢術上所講的“真夢”，因此便不能呈現吉凶之兆，也就不具備占斷的價值。所以，安睡之後的夢者纔有可能具備解釋的價值。
⊙不佔妄慮所生之夢
所謂妄慮所生之夢，指由於白天各種邪想所致之夢。比如，做夢者白天看見一美貌女子，晚上便在夢中與之相嬉，甚至雲雨一番，醒來之後，方知是一場春夢。這種夢想便純屬邪想所致之夢，沒有任何“天機”藏於其中。
⊙不佔凶兆明顯之夢
這裏是說夢中的預兆已經極其明顯，用不着再佔。當然，也有少數人爲了逃脫“天數”，強行卜佔，那麼其間的靈驗，便值得懷疑了。明代陳士元的《夢佔逸旨》裏舉了這樣一個例子：
據《左傳》記載，有一個名叫聲伯的人，夢中渡洹水，並食瓊瑰，奇怪的是在夢中又哭又歌。聲伯自己便很通曉占夢術，醒來之後，知道是一個凶兆，懼而不敢佔。後來又過了一段時間，知道天命難違，爲了求得心理安慰，便勉強佔斷爲吉，結果只過了一天，便嗚呼哀哉了。因爲此夢按照佔夢術解釋，實在是一個死象，夢中所爲都是送亡魂的儀式，其凶兆是不言而喻的。
⊙不佔不完整之夢
在古人看來，一個含有吉凶之兆的夢都是有頭有尾的，因爲夢彷彿是一種有象徵意義的語言，這是神靈向人曉諭的語言。如果夢而未終，尤其是中途被人吵醒，那麼便是神諭未明，不可輕易占卜。當然，如果被夢中的兇象嚇醒，則又另當別論。
⊙不佔記憶不清之夢
這條不難理解。有些人天生愛做夢，但是做完了就忘，或者是夢醒之後，只能記起一部分散亂的情節，對這些“碎夢”也不能進行占斷，因爲其間的“真機”已被擾亂。
另外，中國古代占夢術對占夢者也有嚴格的要求，並不是所有的人讀了夢書之後都能成爲占夢師，而只有符合某些特殊條件的'人，纔有可能成爲占夢師。否則，即使強行占卜，也不可能靈驗。只有那些能跳出夢境、不爲夢象所囿的人才能破譯夢境密碼。於是，便又有了“占有五不驗”的說法。
⊙昧其本原者不驗
明代陳士元認爲“夢有本原，能通乎本原，則天地人物，與己一也。”占夢者必須對天地萬物的本原瞭然於胸，才能占夢。人生是一場大夢，平時的夢不過是夢中夢罷了，是小夢。占夢者只有自己不陷於夢中，才能爲別人占夢。
⊙佔術不精者不驗
如果占夢者不能熟讀占夢書，掌握解夢的基本方法，並且善於聯想和想象，抓住夢境的關鍵，恐怕佔出來的夢十有八九是不準的。推薦閱讀：噩夢的緊急處理
⊙心不誠者不驗
中國有句老話，叫“心誠則靈”。又說，“舉頭三尺有神明”。如果占夢者對於夢境沒有敬畏之心，甚至把占夢當作兒戲，就很難精準地把握夢中的神諭，佔出來的結果也就不可能應驗。
⊙不明道術之旨者不驗
這一條是指占夢者不能將道與術相割裂。古人認爲，占夢雖屬小術，但其中也蘊涵着大道之理，可以由術而通向大道。如果只把占夢侷限爲只言夢境吉凶的小術，不懂得由夢中之夢瞭解人生之夢，由小覺轉入大覺的道理，就會使占夢成爲一門小術，不但不能靈驗，也不可能通向大道。
⊙依違兩端者不驗
看過占夢書的人都知道，佔辭通常都會明確地說明結果，一看便知吉凶。如果占夢師解夢的時候言辭閃爍，模糊不清，模棱兩可，那肯定是違背了占夢的宗旨，最後只能成爲一個欺世盜名之徒，不可能成爲真正的占夢師，也就不可能佔得靈驗了。
