五行八卦看風水
怎麼看風水，五行八卦怎麼佈陣？
在中國，風水可以分爲三大類：
第一類、玄學、傳統人文：學問範疇，中國傳統，博大精深，這裏面分爲若干流派，數不勝數。這類人士分散於全國各地。
第二類、玄學、傳統人文加上環境設計：一些資深設計師經過長期實踐，認識到風水在環境設計中的作用，悉心探究中國風水理論並結合於設計，這類人士在京城以及大城市居多。
第三類、玄學、傳統人文加上環境設計，再融入社會科學等成爲“新人文”：筆者的風水理論與實踐結晶於此，強調可求證，命名爲：商務風水，同時筆者也是奠基人。
這三類並沒有高下之分，只是服務的羣體不同，這裏不好細說“羣體”有什麼不同，但是有一點是可以肯定地講，都在爲特定的羣體解決各式各樣的問題，並不衝突，都在營造好風水。
“寧可信其有，不可信其無”是目前普遍對風水的觀點。
五行八卦風水基礎知識
八卦五行：幹兌金，坤艮土，離火，震巽木。幹爲父坤爲母，震長男、巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。
正五行：東方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
三合五行：
亥卯未，幹甲丁貪狼一路行；木局。
寅午戌，艮丙辛位位是廉貞；火局。
已酉醜，巽庚癸盡是武曲位；金局。
申子辰，坤壬乙文曲從頭出，水局。
四長生五行
甲木長生在亥。丙火長生在寅。庚金長生在已。壬水長生在申。俱左旋順起是論水。乙木長生在午。丁火長生在酉。辛金長生在子。癸水長生在卯。俱右旋逆起是論龍。
雙山五行
壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、幹亥。
向上五行：寅申已亥自生向，向上起長生。子午卯酉自旺向，向上長帝旺。
木局亥卯未地支亥爲長生，金局已酉醜地支中已爲長生，火局寅午戌地支寅爲長生，水局申子辰地支申爲長生。（論水左旋）
火局交爲木局，金局交爲火局，水局交爲金局，木局交爲水局。
木局寅午戌三地支午爲長生，火局已酉醜地支酉爲長生，金局申子辰地支中子爲長生，水局亥卯未地支卯爲長生。（論龍右旋）
四局正馬
水局申子辰馬在寅，木局亥卯未馬在已，水局寅午戌馬在申，金局已酉醜馬在亥。
正祿局
壬祿在亥，癸祿在子，乙祿在卯，丙祿在已，丁祿在午，庚祿在申，辛祿在酉。
十天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
（用以表示宇宙中的億萬衆象；且將事物的生滅過程定爲十二個階段，稱“長生訣”，爲了表示的簡明和易懂，把“長生訣”代換爲“十二生段”。如此，“十天干”、“十二地支”配合“十二生段”，就推演出“三合”的源由。）
五行學說簡介
五行的特性
五行學說的“五行”概念，是易學哲學對世界萬事萬物高度抽象的概括。
“木曰曲直”，木具有生長、條達、能曲能伸的特點。
“火曰炎上”，火具有發熱、發光、向上的特性。含括看得見的光、熱、火和看不見的輻射和能量。
“土愛稼檣”，土具有載物、生化的特性，爲萬物之母。土壤、基質和所有的載體都包括其中。
“金曰從革”，金具有能柔能剛；變革、肅殺的特性。其範疇涵蓋了所有的化學元素。
“水曰潤下”，水具有滋潤、向下、閉藏特性。包括所有的溶劑、介質以及所有具有流動性質的物質在內。
事物屬性的五行分類
五行學說對萬事萬物的歸類推行，完全依據“天人相應”的全息思想，它是易學哲學的核心理論。常用的五行學說與事物屬性的分類見下表：
五行木火土金水五行木火土金水
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌醜未申酉亥子
八卦震巽離坤艮幹兌坎五體筋膜血脈肌肉皮毛骨髓
五季春夏長夏秋冬五官舌眼鼻口耳
五方東南中西北五臟肝心脾肺腎
五氣風暑溼燥寒六腑膽小腸胃大腸膀胱
五色青(綠)赤(紫)黃白黑(藍)五常仁禮信義智
五味酸苦甘辛鹹五情怒喜思悲恐
五魄魂神意魄精五化生長化收藏
六神青龍朱雀勾陳、騰蛇白虎玄武五溫溫熱自然涼寒
五形矩尖方圓曲五星木星火星土星金星水星
五行的生剋制化規律:
五行學說是以五行之間的生剋制化規律來探索事物規律的。五行之間的關係是非常複雜的，即有轉化即相生關係，有制約即相剋關係，有組合關係即合，還有相刑、相害關係，但總體上來說主要是五行之間的生剋制化關係。
所謂五行生剋是五類事物之間，一類事物對另一類事物的輔助、推進作用，稱爲“相生”；一類事物對另一類事物的抑制束縛作用稱爲“相剋”。
五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相剋次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
但在另一種情況下由於克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能剋制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木堅，金不但不能克木，反受木反克；同樣火強水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。
在五行中被生的五行對於生它的五行，稱作化。如木生火，又稱作火化木，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木後，火又去生土，這叫火化木生土，或稱作火泄木生土。
天干相沖：甲戊相沖，乙已相沖，丙庚相沖，丁辛相沖，戊壬相沖，己癸相沖。隔五相沖。
地支相沖：即子午、醜未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相沖。隔六相沖。
地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、醜戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。
地支六害：又叫相川，子未相害、醜午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。
地支六合：子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。
地支三會局：亥子醜會成北方水，寅卯辰會成東方木，巳午未會成南方火，申酉戌會成西方金。
地支三合局：寅午戌合化火，巳酉醜合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。
三合局是五行的長生、帝旺、墓庫三者共同組成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。三合局中的帝旺宮又叫着將星，三合局是不能離開將星的，沒有將星的存在就不能成局。半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局兩種，生墓之間因無將星則不能成局。長生是事物的初生狀態，帝旺是成熟的狀態，墓庫是收藏的狀態，是十二宮的三個代表性的宮位。在平面上三者連線的夾角正好是六十度，是一個等邊三角形，是一個最穩定的平面形狀。三合局所反映的是事物在一定的條件下，一種事物可以轉化爲另一種事物的客觀規律。三合理論是楊公風水術理氣的重要理論。三合五行又叫做“四經五行”、“三合五行”。
五行的生剋制化規律是一切易學預測法中最根本的法則，是推演事物變化的最重要依據，是一切預測學說的根本基礎，也是堪輿術的基礎知識，必須熟悉掌握之。在擇吉上，只有熟悉精通了陰陽五行的生剋制化和刑沖剋害，才能爲人選好吉課。習堪輿者必須通悟它，才能得心應手的運用它。
方位五行
壬子癸北方水，醜艮寅東北方土，甲卯乙東方木，辰巽巳東南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌幹亥西北方金。
六十甲子納音:
甲子海中金甲戌山頭火甲申泉中水甲午沙中金甲辰佛燈火甲寅大溪水
乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯
丙寅爐中火丙子澗下水丙戌屋上土丙申山下火丙午天河水丙辰沙中土
丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳
戊辰大林木戊寅城牆土戊子霹靂火戊戌平地木戊申大驛土戊午天上火
己巳己卯己丑己亥己酉己未
庚午路邊土庚辰白蠟金庚寅松柏木庚子壁上土庚戌釵釧金庚申石榴木
辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉
壬申劍鋒金壬午楊柳木壬辰長流水壬寅金泊金壬子桑松木壬戌大海水
癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥
羅盤上的七十二龍、六十龍和分金的五行都是用六十甲子納音的五行屬性來表示的。當然，風水術上要掌握的是六十甲子納音五行的基本屬性，不必論是什麼具體的五行類別，如甲子、乙丑、壬申、癸酉、庚辰、辛巳的納音都是金，而不論其到底是海中金，還是劍鋒金或是白蠟金。納音五行是楊公風水術經常使用，
四長生五行：
甲木長生在亥。丙火長生在寅。庚金長生在已。壬水長生在申。俱左旋順起是論水。乙木長生在午。丁火長生在酉。辛金長生在子。癸水長生在卯。俱右旋逆起是論龍。
五行長生十二宮:
四局五行陰陽長生十二宮一覽表
五行陰陽運行方向長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養
甲木陽左旋亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌
乙木陰右旋午巳辰卯寅醜子亥戌酉申未
丙火陽左旋寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜
丁火陰右旋酉申未午巳辰卯寅醜子亥戌
庚金陽左旋巳午未申酉戌亥子醜寅卯辰
辛金陰右旋子亥戌酉申未午巳辰卯寅醜壬水土陽左旋申酉戌亥子醜寅卯辰巳午未
癸水土陰右旋卯寅醜子亥戌酉申未午巳辰
風水術起長生十二宮是水土同局，與命理術中的火土同局不同，這是風水術五行與命理術五行特性的唯一不同之處。兩種理論都是對的，之所以有差異，是因爲兩者的研究對象不同。命理術以人爲研究對象，風水術以自然環境爲研究對象，風水術認爲土爲水之母，水在土中儲藏，是從從土中而來，是龍之精華化生出來的，其性質與土無異，是母子同局。
陰陽五行長生十二宮所反映的是事物生、長、老、病、死的基本發展規律，是楊公風水術理氣的理論根根據之一。世界上的任何事物，大到宇宙、小到微觀粒子，都不是永恆的，都逃不脫生長老病死的定數。雖然就整個宇宙而言是物質不滅，但就某個具體的物質來說，卻沒有不滅的道理。從整個宇宙來說，就是物質與能量不斷互相轉化的過程。楊公風水術強調龍、水的生旺是符合客觀規律的。
星辰五行
裁名北斗七墾添加的二星
山斗七星天樞星天旋星天機星天灌星陽衡星豆陽星遙光星洞明星隱光星
貪狼九星貪狼木巨門土祿存土文曲水廉貞火武曲金破車金左輔土右弼火
八宅八星生氣木五鬼土延年土六煞水禍害火無醫金絕命金伏位
八卦坎水坤土震木巽木中土幹金兌金艮土離火
紫白一白水二黑土三碧木四綠木五黃土六白金七赤金八白土九紫火
十二地支的三合：
申子辰=水局（長生申-帝旺子-墓在辰）；
亥卯未=木局（長生亥-帝旺卯-墓在未）；
寅午戌=火局（長生寅-帝旺午-墓在戌）；
巳酉醜=金局（長生巳-帝旺酉-墓在醜）。
四大局
龍有金龍、水龍、木龍、火龍稱之爲四局。
金龍：癸丑、艮寅、甲卯、（鬥牛納丁庚之氣）。
水局：乙辰、巽巳、丙午（辛壬會而聚辰）。
木局：丁未、坤申、庚酉、（金羊收癸申之靈）。
火局：辛戌、幹亥、壬子（乙辛交而趨戌），
九宮水法
生養（貪狼）
第一養生水到堂，貪狼照顯文章。長位兒孫多富貴，人丁昌熾性忠良。水大麴朝官職重，水小灣環福壽長。養生流破終須絕，少年寡婦守空房。天上黃泉怕支衝，少丁少亡防損傷，長房位位定絕嗣。（長先發，後別房發）（已酉醜，寅午戌年應驗）
沐浴（文曲）
沐浴水來犯桃花，女子淫亂不由他。投河自縊隨人走，血病官災破敗家。子午方來田產盡，卯酉流來好賭奢。右還流破生神位，墜產風流帶鎖枷，後代子孫多懶惰，又會相續出顛狂，好淫好賭性不由，家業不理早退敗。（小房五房先敗，次別房）（亥卯未，已酉醜應驗）
冠帶（文曲）
冠帶水來人聰明，也主風流好賭博。七歲兒童能作賦，文章博上萬人誇。水神流去最爲兇，齡兒童死不差。更損深閨嬌態女，此方停蓄最爲佳。秀士方氣出冠帶，應舉着冠入仕途，水大官尊入朝場，水小小貴方圓揚，此爲黃泉人中方。（小房五房先敗，次別房）（亥卯未，已酉醜應驗）
臨官（武曲）
臨官位下水累積，祿馬前元喜氣新。少年早入青雲路，貴相籌謀佐對君。又爲五鬼運財來，帛織紅白入竈堂，最忌此方山水去，成才之子早歸陰。家中寡婦常哭啼，財谷空應徹骨貧，又爲白虎黃泉煞。（水來長中先發次別房，水去二房先禍）（亥卯未，寅午戌年應驗）
帝旺（武曲）帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發田莊。官高爵重威名顯，金谷豐盈有剩錢。最怕休囚來激薄，乏食貧寒怨上天。（亥卯未，寅午戌年應驗）
衰（巨門）
衰方視局巨門星，學堂水到發聰明。少年及第文章顯，長壽星高金谷盈。出人起來居來駟馬，寡遊歌舞玉壺春。旺局總宜來去吉，也須灣曲更留情。（均發）（亥卯未年應驗）
病死（廉貞）
病死二方水莫來，天門地戶不爲乖。更有科名官爵重，水若斜飛起大災。毒藥刀兵損，軟腳風癱女墮胎。必主其家遭此害，瘠癆蒸損瘦形骸。後代多出人瘋癡，爲女墜胎身多疾。（長敗中退）（已酉醜，亥卯未應驗）
墓（破軍）
墓庫之方怕臨水，破軍流去反爲禎。陣上揚名反武貴，池湖停蓄富春生。蕩然直去家資薄，欠債終年不了人。水來充軍千里外，三男二女總凋零。子孫聾啞疾病不斷，後代定出性兇暴，事非官司連連出。（先敗長，三房兇）（已酉醜，寅午戌年應驗）
絕胎（祿存）
絕胎水到不生兒，孕死休回絕後嗣。縱使有兒難休養，父子生情夫婦離。水大女人淫亂走，水小私情暗會期。此方只宜爲水口，祿存流盡佩金魚。（長二先敗）（亥卯未，寅午戌年應驗）
黃泉殺人水法：庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先。甲癸向中憂艮水，辛壬水路怕當幹。
三合運用
用法：將此盤放在“水口”位，配合羅盤之“天盤”觀察“乙、巽”、“坤、申”、“辛、幹”、“癸、艮”何位“似有”龍脈，即爲“入首龍”(亦稱“龍冠”——有別於“他法入首龍”取論)，與此處“水口”相對——則由“水口”方位定出（爲此處天盤之位）；依據“水向”和盤中文字提示，選擇“立向”——必然“合局”（數理程序所定，豈能出現不合局？天經地義，神鬼難移！）。
（1）、先找到一個明顯的“水口”（？），將
主體合局盤用法：
（1）先找出水口。
將水口定爲“圓點位——中央”；
（2）、將“主體合局盤”放在“圓點位”，與羅盤之“天盤”相配合，專看“天盤”下列方位：
[1]癸位相對之位——丁方，有否山龍形勢？
[2]艮位相對之位——坤方，有否山龍形勢？
[3]乙位相對之位——辛方，有否山龍形勢？
[4巽位相對之位——幹方，有否山龍形勢？
[5]丁位相對之位——癸方，有否山龍形勢？
[6]坤位相對之位——艮方，有否山龍形勢？
[7]辛位相對之位——乙方，有否山龍形勢？
[8]幹位相對之位——巽方，有否山龍形勢？
以實際情況，看得“乙”位，山形較佳——似爲“山龍”之勢：則定山龍方位爲“乙”，“水口爲辛”。
（3）、去至“天盤所指的乙位”之“山龍”上，詳審周圍山形水勢（明堂、前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎、案山、朝山---）及水勢；如果，此域合乎選龍標準，則定山龍爲“乙”（口訣：乙丙交趨辛幹龍陰水陽，乙龍丙水交會於水口辛幹）。
（4）、觀到水向左水到右，從“主體合局盤”上可看出：“辛水口”位，可立“火局正旺向”午向（坐子向午）、丙向（坐壬向丙）；也可立“火局自旺向”酉向（坐卯向酉）、庚向（坐甲向庚）——現結合具體實際情況，決定立“壬山丙向”。
（5）、用“坐向簡索素表”複覈：“辛水口”、左水到右——立“壬山丙向”合局，正確無誤。
五行八卦圖解家居風水佈局必看!
五行八卦分爲陰陽五行和八卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是中國古代先賢從事各種研究的工具與方法，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作爲八卦。八卦是：幹、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。
八卦是我國古代的一套有象徵意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。
所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，幹(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。列爲上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
如何觀看五行八卦圖?
八卦圖有二種，一是先天八卦圖：幹南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數爲幹1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北幹西北。建議閱讀：天干地支五行八卦
五行八卦圖怎麼擺?
八卦圖有“先天”、“後天”之分，一般先天八卦圖爲體，後天八卦圖爲用。諸如天干、地支、五行生剋等配置，均以後天八卦圖作爲背景參考。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線;以坎離代表水火爲界，作爲橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦爲起始點，位列正東。按順時針方向，依次爲巽卦，東南;離卦，正南;坤卦，西南;兌卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，東北。如象徵節氣，則震爲春分，巽爲立夏，離爲夏至，坤爲立秋，兌爲秋分，幹爲立冬，坎爲冬至，艮爲立春。
