有人拍到九尾狐，相信大姐都聽說過九尾狐，這是屬於神話傳說中的生物，在很多影視劇或小說裏經常出現，那你有親眼見過嗎，它是否真實存在呢？下面瞭解有人拍到九尾狐的相關內容。
有人拍到九尾狐1
在神話傳說《山海經》中有一種生物，被稱爲“九尾狐”，但在我們的現實生活中，“九尾狐”卻是不存在的，“有人拍到九尾狐”的說法，只是一種假消息，不可信。
在如今的世界上沒有九條尾巴的狐狸，但二條尾巴的狐狸卻真實存在過，雖然尾巴少了七條，但對於揭開這個世界上有沒有九尾狐的事實真相，還是有所幫助的
據資料記載，在2004年日本科學家通過生物基因技術培育出了一條長有2條尾巴的狐狸，也是世界上第一隻雙尾狐，但在培育出來的11個小時後便死亡了。
但是，這項研究也證明了可以通過生物基因技術改變物種，也許在未來真的有可能出現“九尾狐”，這是一件很值得人期待的事情。
不過，還是有很多人心存疑問，在這個世界上九尾狐是否真的存在？
在我國正史《魏書》中是有過記載，並稱九尾狐是真實存在過的，在魏晉南北朝時期在河南和河北兩個地區，就曾經派人抓到過7只九尾狐。
據《魏書》記載，在公元486年時期，獵戶抓捕了一隻九尾狐並獻給了當時的北魏孝文帝。在公元522年在河南也抓到過一隻，在後來的3年時間內每年都抓到一隻。
因此，據已有的文獻來推測，在古代時期極有可能真的存在過九尾狐這種生物，只是隨着時間的推移自然環境的變化，這種狐狸早已經滅絕了。
有人拍到九尾狐2
“九尾狐”只是屬於神話傳說《山海經》中的一種生物，在現實生活中是根本不存在的，所以“有人拍到九尾狐”這種傳聞必定是虛假傳聞了，並不可信！
但長有九條尾巴的狐狸沒有，2條尾巴的狐狸卻是真實存在過。
據相關資料介紹，在2004年的時候日本科學家通過生物基因技術是培育出來了一條長有2條尾巴的狐狸，也是世界上第一隻雙尾狐，但在培育出來的11個小時後便死亡了，但這項研究也證明了可以通過生物基因技術改變物種，也許在未來真的有可能出現“九尾狐”。
而關於九尾狐是否存在，在我國正史《魏書》中是有過記載，並稱九尾狐是真實存在過的，在魏晉南北朝時期在河南和河北兩個地區就曾抓到過7只九尾狐。
根據《魏書》記載稱，在公元486年時期，獵戶抓捕了一隻九尾狐並獻給了當時的北魏孝文帝。
在公元522年在河南也抓到過一隻，在後來的3年時間內每年都抓到一隻。
所以根據此文獻，有人推測在古代時期可能真的存在過九尾狐這種生物的，但隨着時間的推移自然環境的變化，這種狐狸是早就已經滅絕了，所以現在我們纔會看不見它。
有人拍到九尾狐3
九尾狐的寓意
1、正面
先秦時代，狐被視爲瑞獸。《山海經·海外東經》載：“青丘國，其狐四足九尾。”郭璞注：“世平則出爲瑞也。”祥瑞的內涵有二：一是爲王稱帝，國家昌盛之兆。二是婚姻愛情之兆。
2、負面
同據《山海經》記載：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”(《南山經》)，《呂祖全傳》更有;“九尾狐食人，何其暴也，而難逃渭水熊羆之殲”。
“鳧麗之山……有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蟄侄，其音如嬰兒，能食人。”(《東山經》)郭璞注：即九尾狐。大量的食人記載彰顯了九尾狐作爲祥瑞同時另一面的兇惡。此外，在經歷千年流變後的九尾狐不僅食人的形象越發突出，更多了魅惑的狐妓形象，不僅如此在元代時更成了奸詐的代名詞。
關於九尾狐的傳說故事
在中國、日本和朝鮮半島都有關於九尾狐的傳說。相傳當狐狸精的尾巴是儲存靈氣的地方，當狐狸精吸收了足夠的靈氣，尾巴就會一分爲二，到最終裂變成爲九條尾巴。當狐狸精擁有九條尾巴之後，就會有不死之身。
九尾狐要想變成人，需要吃掉 100 個人類肝臟。有個傳說，當九尾狐爲了第 100 個肝臟要去誘惑一個男人時，如果那個男人向曾經接受他幫助的動物或是鬼求助，就可以把九尾狐擊敗。
九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現。當九條尾巴齊全的時候，再過 100 年，也就是說九尾狐活了1000 年之後，這個九尾狐就可以變成人。所以，活了1000年的九尾狐是已經吃了 100 個男人的肝臟後而變成的美麗女人。當它吃了第 100 個肝臟後，就可以以人的身份活下去。但是故事裏的九尾狐往往在要吃第 100 個肝臟的時候而失敗。
九尾狐的名聲之所以出現道德背反，還是緣自它過於漂亮，木秀於林，風必摧之;行高於人，衆必非之。這固然不是漂亮外貌的罪過，但引導漂亮走向的內在媚術，即使在幻影中也在不懈工作。這種媚術可以脫離皮囊的束縛，像風一樣刺肌砭髓，令人中讖。想想我們見到一個尤物後的感覺吧，她(他)一直活在你的骨頭裏，其狀庶幾近之。
有學者指出，九尾狐可能是赤狐中的華南亞種，因爲此狐的尾巴蓬大如九尾，因爲可以參照大靈貓的異名——九節狸、小熊貓的異名——九節狼來印證，故而九尾狐可能是九節尾狐的省寫。這種考證在溼氣瀰漫的`狐狸之路上是毫無必要的，近似用水平儀去校正“大漠孤煙直”的真僞。山海經裏看九尾狐應該是一生下來就是九尾。
九尾狐真的存在嗎?
1、“九尾”就是產自青丘的一種珍稀野獸。
有人認爲九尾可能就是以現實生活中的動物爲原型的，既然九條尾巴不太可能，就從尾巴上有九節紋來尋找，這麼一比較，有人認爲是大靈貓或者小熊貓。
還有人認爲“九尾”的“九”應該是“大”的意思，他們認爲九尾應該是一種大尾巴的狐狀生物，比如赤狐中的華南亞種。雖然青丘之地還不能確定，但是總體範圍應該在山東到江蘇北這片地區，地緣性表明九尾是大靈貓或者是小熊貓的可能性不是很大。
以上猜測都暴露出各釋家的一個潛意識，即他們相信“九尾狐”是存在的。但他們最大的問題在於，只想試圖彌合九尾和狐尾的矛盾，而忽視了一個淺顯的道理，即“如狐而九尾”並不代表“九尾亦如狐”。
事實上，除《南山經》外，《海經》裏也有兩處提到了“九尾狐”，而且都與“青丘”有關。這兩條記述提供了一個重要的信息：“九尾狐”生存於“海外”，也就是說，可能並非陸地生物。
幸運的是，這個猜想不但得到了旁證，而且出自一本非常獨特而重要的典籍：“八年，徵於東海及三壽，得一狐九尾。”——《竹書紀年·帝杼(《竹書紀年》亦稱《汲冢紀年》，是西晉時發現於汲郡古墓的編年體史書，所載與《史記》等正統史書多有不同，卻與甲骨文、金文、秦簡記載相符，具有很高的史料價值和可信度)。
2、青丘這個地形從上空看，如同“九尾狐狸”狀。
這是我早先看到的一個資料，現已難以查尋。當時那個文獻對青丘進行了研究，說從上空看，“九尾”是九條延伸出去的山丘，而整個“青丘”就是九尾狐狀。
這個說法震動過我，如江蘇徐州的雲龍山也是一種九節分落山的佈局，青丘若是九山連節，那也未嘗不可。但是和後面”其音如嬰兒，能食人，食者不蠱”就難以聯繫起來了，所以這個觀點我只是抱着拓展思維的角度來看待，並不認可。
3、“九尾”是個部落名稱。
這也是早先看的一個資料，說“九尾”是東方一個部落的名字。因“九”是最大陽數，而當地人又崇拜狐狸，所以合起來的九尾狐就是一種非常強大的神獸，地位崇高，足以作爲一族人的圖騰。而“能食人，食者不蠱”可以作爲整族對外族震懾力的一種理解。
所以在這裏，與其說是“九尾”，還不如說是“九尾族”。我曾經也猜測過，這裏的“尾”可能也是每個統轄小部落的稱呼，“九尾”就是九個小部落的聯盟。同樣，《紀年》之信與“九尾狐”之不可理解，讓傳統史家無所適從，解釋爲“以狐爲圖騰的九個部落”好像更好理解。無論九尾是什麼，這種文化現象已經成熟，把九尾當做一個美麗的事物對待，也是我們對生活美化的一種態度。
