老人去世第一晚守夜規矩，生老病死是人之常情，在守夜和辦葬禮的時候，要注意一些風俗習慣和當地的習俗，這樣去世的人才能走得安穩，對活着的人的風水也會比較好，來看看老人去世第一晚守夜規矩
老人去世第一晚守夜規矩1
1、對於已逝的老人，最講究的就是葬禮越熱鬧老人越走的順暢。
即使老人生前生前犯過錯或者啥對不起你的，你都不能再此唸叨，要真心的祝福和送別他。作爲親戚一定要感恩他，如果是自然去世的，那是老人的福氣，死這個詞在農村非常不吉利，一定要說老人走了。
2、要守夜，農村比較講究昇天的說法，人死後是要昇天的。
在去世的那幾天一定要安排親屬夜晚守夜，死者老人的房間一定留一盞燈亮着，這樣可以讓死者的靈魂看得見路走出家門昇天。還有另外的說法是不能去觸碰他挽留他，讓他一路走好。
3、孝順
就是每個人都需要做的，不僅僅侷限於在老人在世的時候，儘可能地對他們孝順，雖然是中國的傳統美德，但這也有一定的意義。老人在世的.時候你對他孝順，他走後一定會對你多加愛護保佑你生活順意，順心。可千萬不能子欲養而親不在，很多人總是追悔莫及當初沒有好好照顧他們，等到不再了才悔青了腸子。
老人去世第一晚守夜規矩2
頭七的風水講究
往生的人，生天的人（人在這一生中有大善，死了以後生天)，生天跟往生都沒有中陰，不必做七！但是一般人業障習氣深重，他要是墮惡道，墮三惡道，或者來生還能投胎到人道，但是還是一個普普通通的人，不是富貴人，是個普普通通的人，都有中陰。中陰一般存在四十九天，就是七個七。中陰每隔七天他有一次變易生死，也就是說他每隔七天的時候，有一次很大痛苦！
在這個時候給他誦經、唸佛，或者給他修懺法，迴向給他
能夠減輕他的痛苦，這是《地藏菩薩本願經》裏面說的。所以做七是從《地藏菩薩本願經》裏面來的，你去讀這個經，就知道了。所以人決定不能自殺，自殺那真是痛苦極了。爲什麼？凡是自殺而死的，就是中陰身每七天他又要自殺一次。
他不是一次就了了，沒有了，每七天要重演一次，很痛苦！比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次；服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在這個時候，家親眷屬給他修福，他能減少這個痛苦，或者是不受這個痛苦。
如果沒有家親眷屬給他修福，他就決定不能夠避免的。這是佛給我們說的。七個七，你要是懂得佛法，七個七都要做，不能說選擇幾個，其他的可以不做，不可以。爲什麼？他七天有一次變易的痛苦。我們在經典裏面懂得這個道理。所以唸佛誦經迴響給亡者是最大的好處。
做七
這經上講得很清楚，七分功德，我們做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的時候，最好請七個法師，七個法師的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的這些人，真誠心去做，他得的利益大。
如果照着儀規去誦經拜懺，心地不誠，他得的利益很少。怎麼心地不誠？這一面唸經，一面拜懺心裏面打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果這個亡靈在世脾氣很大，性情不好，誦經不誠懇的人，他會找他麻煩。鬼跟人一樣，一些厲害的人，你要得罪他，他就找你麻煩，他報復你。性情溫和的就算了，就不找了。
所以，凡事都有因果！業因果報絲毫不爽，這是真理。佛法裏頭常講“萬法皆空，因果不空”。因果何以不空？因果有“轉變不空”。因會變成果，果又會變成因。像我們種個水果樹，這個大家最明顯的，你種棵桃樹，桃核是種子，因！
因種下去，它長成樹，因就變成果；果又結桃，桃裏頭又有桃核，這是“轉變不空”；“循環不空”，因果循環，這是說這個不空；“相續不空”。所以它有三個現象：轉變、相續、循環，這是世出世間一切法都不離因果。
