引子：
唐朝詩人羅隱《籌筆驛》有寫：
“時來天地皆同力，運去英雄不自由”！
孔子說：“不知命，無以爲君子也”！
某天在微信羣中閒聊，聽某人驚呼說張三人真好運氣，一下發千萬大財，好生羨慕人家的運氣。
有知情人卻反駁說：那你沒看人家多努力，人家夫妻每天早起晚歸。發財是努力所致。
另外又有人說：你們都是扯蛋，沒有他老爹給他留下的幾間鋪子，他發個屁財？我有那樣的父母我也能發。
另外一個風水愛好者忍不住冷笑道：你們都是看表面，張三爺爺的墓地風水那纔是叫一個好！於是把此討論發帖到網絡，轉而討論命運的決定因數。
有人看到此貼，評論說：都不對，人類自己哪有什麼命運，我們的命運是我們背後的一個神佛系統控制着呢，人類的各類事情都有記錄，等你死後會有判官評判你的人生。然後做壞事多的收拾你，做好事多的轉世當官發財享福。
我們再翻翻其它人宗教人士的說辭，又不一樣，有認爲有天堂地獄的，有認爲存在六道輪迴的，最後還有一大波“自然科學”的，認爲一切都是偶然的，是自然規律的控制。
好了，回到我們這裏，首先明確提出的問題，人類有沒有氣運？若有，氣運是由什麼決定的？
是先天八字好壞決定的麼，還是一切都是偶然性的麼，還是努不努力造成的麼？是父母之蔭，還是風水決定的？還是我們之外有更大的勢力操控着這一切？
問題要從三個角度來闡述：
認識氣運的第一個層次：
我們大多數人所秉持的觀念，就是眼見爲實，耳聽爲虛，哲學上叫做經驗主義。拓展到人事交往，就是“以己推人”，我這麼想的，別人也應該這麼想。再拓展到未知世界的認識也這樣，認爲我所不知道的地方應該就和我所處的環境格式一樣一樣的。
這個邏輯就是大多數人對命運認識的思路，他經歷了什麼，世界觀就是什麼。
大部分人，生活按部就班。他們的認識中，生活就是學習工作，衣食住行，再多點樂趣就是啪啪啪。再不成，就旅個遊，炫耀一下國外的經歷。命運是什麼，人活着爲了什麼？他們很少去考慮，他們最終的追求就是“幸福快樂”。
也有一部分人，爲生活打拼而故事曲折離奇。他們中有成就高的達官貴人，也有成就低的平頭百姓。他們見多識廣，經歷的多了，對神祕的事物也半信半疑。他們有神必拜，有仙必恭。對於命運的理解半知半解，敬畏神祕力量，希望得到神祕力量的幫助。
認識氣運的第二個層次：
我們把易學上對氣運的認識，當成氣運認識的第二個層次，這個層次是研究性的。
氣運，若把此兩字分開，便是氣數與命運。氣數是抽象的是隱形的，命運是具體的，是顯性的。
我們經常聽到有人在說：某某氣數已盡。
什麼叫做氣數已盡，氣，我們似乎都理解，數呢？數怎麼會盡呢。數爲何會盡。我們學現代數學知道，數字是無窮的啊，可在我們易學上的數是有窮盡的。
易學認爲：1234爲生數，6789爲成數，數止與5，10。生數止與5，成數止於10。
來看我們華夏易學的基礎~河圖：
河圖的循環的終點是5，10，當1，4相交，1，9相交合成5的倍數的時候，循環的終點就出現了。這時候就是數盡的時候了。當然2－8，2－3，3－2，3－7，4－1，4－6相交的時候也一樣。
洛書的循環終點是5＋10＝15。
5、10，是太極，代表空，真空妙有，無中生有，即構成事物的循環，是事物的有無的中介狀態。
循環結束的時候，就是迴歸5和10的時候。那麼在易學看來只是一個循環的結束，但在事物的本身來看，確是該事物的消亡。我之前文章也講過重生，但重生之後的你已經不是原來的你，原來的那個“你”氣數已盡。
氣講的是空間延展性，數講的時間上的從有到無和從無到有的變化。數盡導致氣止，氣止而壽終。
天有天的氣數，地有地的氣數，人有人的氣數。
所有一切事物都有各自的氣數。
有氣數就會有命運。第一個問題講氣數的時候已經回答，有沒有命運？肯定的回答：有！
既然所有事物都有氣數，那麼自然都會有命運，人會有，人類社會也會有。一個組織，一個城市都會有的。
那麼從易學角度來看事物命運的格式高低，是由什麼決定的呢？
