如何做個好人， 好人有好報，即使沒好報，也要做好人。好人是一個道德的標準，好人的反義詞當然是壞人，但大多數人選擇從做好自己開始，所謂的好人一生平安。以下分享如何做個好人。
如何做個好人1
越來越渴望做個好人，可千萬別理解成“我原來一定是個壞人”。至少，我從來沒有認真掰扯過這事，又或者以前我只想做好自己。我原來的認識是這樣，連自己都過不好，又有什麼資格來做好人？拿什麼資源來換取好人的名聲？
最早，對好人的認識，就是以一己之力幫助別人、視金錢如糞土的人。這讓我的，自己與好人還有相當長的一段的距離。自己一沒有資源，二沒有金錢，就是想視金錢如糞土做個好人，也沒那個機會。自己賺的錢，基本夠解決自己的溫飽，想當好人，也只是想想而已，過後該幹啥幹啥，大抵與自己沒有多大關係。
好人的反義詞當然是壞人，但大多數人選擇從做好自己開始。聽起來有點自私，但更多的是一種無奈。誰不想做個好人，誰不想受人尊敬，受人愛戴，受人讚美？但如果選擇在那樣的境況裏做了好人，就意味自己要受苦捱餓，用僅有的幸福換取好人的名聲，反而會遭到旁人的恥笑。連自己都拿不到人前，有什麼資格做個高尚的人？
一直以來，我對好人的理解，僅僅停留在物質的層面。認爲好人就是無私的奉獻，就是忘我的慷慨，或者是不求回報給與。好人總能與慈善，與愛心聯繫一起。如果再往深裏探求，做好人的最終目的是爲了自己，所謂的好人一生平安，就是用過剩的資源，以求心理上的安慰。
中國人對因果輪迴深信不疑，外國人喜歡懺悔，然後通過救贖，讓靈魂得以解脫，本質是一樣的，都是用現在的資源換取將來的幸福。在《飄》那本書裏，主人公對這種交換無比痛恨。原來她以爲，自己一面做個好人，真心的懺悔和給與，上帝會在另一個地方，一面給自己好處，後來她發現上帝常常違背這種規則，就不再樂善好施。”
做個好人本質上是爲了撈取更大的好處，很長一段時間，我對“好人”這個詞開始質疑。有錢就是好，不但可以實現所謂的自由，還可以通過做好人的方式獲得好報。不但擁有物質上的富足，還可以換取精神上的安慰。所謂幸福面前人人平等，是不是就變得越發的牽強？那窮人怎麼辦？普通人又何去何從？
所謂純粹的好人並不存在，它只是人們對精神世界的一種渴望。這個世界充滿了功利，就像學習最終不是爲了學習而學習，是爲了找一份好的工作，過上幸福的生活。努力做事也不是爲了做事本身，而是打磨一種能力，讓自己活在更好的未來。那做個有目的好人，就顯得愈發順理成章。
經過深思熟慮，我對“做個好人”有了重新的定義：所謂的好人，其實是一種公平的交換。只有自己做個好人，才能換取別人的好心或者好報，從而達到一種心理上的滿足和安慰。也只有自己成了好人，纔有可能遇見更多的好人。就像是一塊磁鐵，只有自己有了磁場，纔會引來更多相同屬性的物質。
壞人的市場越來越小，是因爲做個壞人的代價越來越大。現代科技讓壞人無處藏身，公衆信譽就像是一架無形的天平，只要誰敢壞了規矩，它會讓你寸步難行。壞人如果知道，好人憑信譽，憑靠譜，憑一個好人的標籤，就可以混的順風順水，壞人情何以堪？利弊就擺在那裏，這個世界是講理的，好人正在被這個世界尊重，進而獲取更多資源。
這樣看來，做好人越來越成爲社會的道德標準，甚至是一種商業的前提。幫助別人，是爲了成就自己，這無可厚非。生活的節奏越來越快，沒有多少時間琢磨別人，也讓別人明白自己。在交往中直接建立一種信任，痕跡就在那裏，你做過所有的事，說過所有的話，都記錄在案。唯有好人與好人，才能建立關係，提高效率，利益最大化。
做個好人，不僅僅侷限物質上的援助，還有精神上的和諧。比如，用一種真誠的行動宣告，自己值得信賴。比如，用一種聲音唱出心底裏的渴望，讓別人感受到你的孤獨。比如，用一段文字說明做人的原則，順便找到志趣相投的朋友。比如，用一顆感恩的心，撩動脆弱的神經，引起衆人的共鳴。做好個好人最大的好處，可以影響別人。
做個好人，纔有機會靠近別人。所謂物以類聚人以羣分，好人有時會是一種進場的資格。是不被趕下牌桌的前提，是因爲別人覺得可以從你身上學到東西，是大家覺得和“好人”交朋友不會損失，甚至有時心甘情願幫助你，就因爲你是好人。選拔幹部先看品德，再看能力。能力差點不要緊，還可以培養，品德不行，往往一票否決。
做個好人，是一種風格，是一種主動的承擔。別人都看着你，你一定要不負衆望，做好做壞其實並不重要，重要的是你敢於身先士卒。看似你深陷險境，其實你擁有了更大空間和自由。因爲你是好人，大家希望你成功，你就必須成功，所謂衆望所歸，常常是一種“得道”。得道者多助，失道者寡助，就是這個道理。
做個好人，其實也並非需要你有多大能耐，有多少資本。給別人鼓舞，讓別人看見希望，堅定的走下去，然後心懷感恩。所謂的改變世界，看似是一句空話，其實也有好人的邏輯。做個好人，影響身邊的人，於是身邊的人也變成了好人，然後再去影響許許多多的人變成好人，這個世界從此不再冷漠，而充滿了溫暖和愛意。
給別人提供一個做好人的空間，滿足別人做好人的心願，是另外一種形式的'好人。所謂的清道夫，所謂的甘做畫布，就是成人之美。那些博學古今的學者，哪個不是想把自己平生所學寫成一本書，留給後人。提醒那些求索的人，少走彎路，引以爲鑑。不讀他們的書，是無法理解他們的心情和思想的精髓。
有些人，做了一輩子的壞人，臨死的時候，纔想做好人。人之將死其言也善，也許他們沒想改變什麼，只是想留下真相。他們出生的時候，其性本善，也沒想要作惡。活着活着覺得無趣，想要證明自己的存在。好人和惡人有時只是一念之差，差之毫釐，往往失之千里。
做個好人，看似難，實則容易。有時候，只要做一些力所能及的事情，一句背後的讚美，一個鼓舞的眼神，一個旁觀者是非分明的肯定，一聲發自內心的道歉。不需要自己標榜自己，水過留痕，雁過留聲，好人一定會被別人記在心裏。
如何做個好人2
曾經就有我的一位朋友說，她不希望自己的孩子太好，太寬厚，寧可自私一點，對自己好一點，也不要做一個道德上的完人。很多人覺得，做好人實在太累了！那麼，在現代這個社會，除了遵守法律的底線外，我們應該如何做個好人呢？
這還用問嗎！當然要做好人了。可是，一個人，真的能這麼簡單地定義爲壞人和好人嗎？
佑，我又想起前一陣，你參加的那個辯論賽“構建和諧社會要靠法律還是靠道德”，你抽到的主張是“法律”，還是一辯手。記得當時你很着急，覺得就辯論來講，應該是“構建和諧社會應該靠道德”的議題好說一點。而我的意見恰恰相反。其實，這也與我對老祖宗不切實際的道德觀有些反感有關。
我們不能以此來推翻孔子的“溫良恭儉讓”。單看這五個字，我就能體會到那種溫和、溫暖、善意的力量。但我們也要知道，只要爲人，就是有瑕疵的，魯迅說的“皮袍”下藏的小，人人都有。
商店裏常有一種襪子，襪底繡着“踩小人”。過年了，很多人暗暗向菩薩禱告，新的一年裏，工作中千萬別碰到小人。這樣的襪子、習俗，也是儒家帶給我們的糟粕。小人也是人，只要他（她）不違反法律，就擁有和我們站在一起的平等的權利（即使是觸犯法律的人，也是擁有人權的）。所以，今天的我們，千萬別將好人、壞人的標籤貼在某人某事上，千萬別簡單地用君子和小人，去評判別人。
如何做個好人，在新的時代裏，有新的要求和標準。“溫良恭儉讓”當然是，也不僅是。有一個想成爲偉大的人，於是他去問一位大師，是什麼讓一個人成爲天才？大師回答：看見的能力。那人又問：什麼是看見的能力？大師說：“從毛毛蟲裏看見蝴蝶，從蛋中看見雄鷹，從自私的人身上看見聖徒，從死亡中看見生命，從分裂中看見統一，從人性中看見神性，從神性中看見人性。”
從人性中看見神行，從神性中看見人性！這個概念顛覆了孔子定義的君子、小人。它更承認、認可人性的複雜，它更激發人本性中的神性，它更溫和地看待芸芸衆生。我們依照法律行事，我們遵從本性中美好的一面，我們在走向“溫良恭儉讓”的道路上，還要學會寬容，學會理解，學會激發和認知，最重要的，還是學會尊重吧，尊重世間萬物，尊重彼此內心，這纔是做個好人的基本要求。
