職場禁忌別在背後說上司閒話，職場上有很多看不見的規則，在面試的時候留下一個好印象是成功的開始，多看看優秀面試的視頻也許能帶來一些啓發，做事遊刃有餘是工作能力強的表現，學會職場禁忌別在背後說上司閒話，職場達人非你莫屬！
在背後說上司閒話會怎麼樣1
在背後說上司閒話會怎麼樣1
其實老師站在講臺上，就能清楚地看見學生在教科書後偷看漫畫、發短信、睡覺等情況，忍無可忍的時候纔會加以訓斥。有人認爲上司對底下的情況並不清楚，也就出現了不向上報告而擅自做主的情況。另外，還有一種很嚴重很常見的情況就是：背後說上司閒話。
沒有比職場人的閒話更有趣的了，甚至能當下酒菜，在一心誹謗某人的氛圍中，會產生微妙的同謀感。第二天上班時，就當做什麼事也沒有發生過，好像上司就無法察覺你的不敬。其實，上司並不是不知道職員私下傳自己的閒話，只是選擇睜一隻眼閉一隻眼而已。因爲自己在做職員的時候也如此，只是對那些私下的議論懶得理會，礙於面子，所以在一定程度上是手下留情的。
如果以爲沒有什麼危害而無視後果是很危險的，其實在背後說閒話，就如同拿着火藥衝進火裏一樣，閒話很容易引發上司的氣憤，隨着不斷升級，碰觸上司的“逆鱗”只是時間問題。所謂的逆鱗，就是龍的喉嚨下方逆長的鱗片，碰觸逆鱗會讓龍非常潰怒。
那麼在上司與部下的關係當中不能承受的“逆鱗”——也就是禁忌到底是什麼呢？
不同的關係禁忌也不同，例如，夫妻之間是“出軌”，商業關係裏是“不誠信”等，上司和部下的關係當中也有自己特有的。
根據《史記》記載，秦國的統帥白起，具有卓越的軍事能力，是一位善於在戰場上靈活運用戰略戰術的優秀將領，他知道何時應該攻擊，何時應該撤退，因此可以減少士兵損傷，擴大戰果。
在一次秦國攻擊趙國的戰鬥中，白起因爲生病而無法參戰。而秦王執拗地要求主動出擊，造成五位有能力的將軍全部陣亡，由於貪心帶來了慘敗。白起痊癒之後，秦王又想派白起出戰，而白起勸諫秦王說：
“現在出兵的話必敗，我們目前的處境十分不利，所以應該觀察戰場局勢，積聚自己的力量。”
但是秦王仍然很固執，不肯聽從勸告，白起只好以養病爲藉口拒絕任命。秦王還是執意出兵，就像白起預料的一樣，再次慘遭失敗。
事情到了這一步，對白起本人並沒有多大的損害，因爲作戰是秦王決定的，可是問題來自白起的“閒話”：
“秦王不聽我的勸告，結果就變成這樣!”
聽到這話的秦王肯定產生了深深的不滿，之後，秦王和白起之間反覆出現了很多類似的事情，最終忍無可忍的秦王撤掉了白起的官職，命令他以布衣身份從軍，讓他品嚐一下一覺醒來從將軍變成兵卒的恥辱。白起失去權勢以後，他的對手趁機把白起以前所做的不當行爲一一上奏。秦王當然不會放過這樣的機會，賜劍給白起，命令其自刎。
是保護部下還是除掉他，完全取決於上司的意見。不論周圍誰想保護你，一旦上司心意已決，就一定會將你除掉。相反，無論周圍人怎麼攻擊，只要上司挺身保護你的話，你還是可以平安無事。當秦王聽到周圍要除去白起的呼聲，沒有任何猶豫就直接趕盡殺絕，就因爲白起當初觸碰了秦王的逆鱗一即對其“權威”進行挑戰。
因此可以說，上司和部下最本質的關係就是“權威”。
上司是在擁有資歷和能力後，而被公司賦予一定的權力，代理、科長、次長、部長都是權力的不同分級。“誰是上司，誰是部下”，是公司賦予權力的等級，如果部下挑戰上司權威的話，那等於顛倒上司和部下之間關係的本質。
被挑戰權威的上司會感覺到自己受到威脅，權威被摧毀就意味着在公司將失去地位，上司的權威都是用自己的心血積累的，而且是被公司認可的，因此當上司說“無視我等於無視公司”的時候，就註定了以下犯上者的結局。
所以身爲職場人士，無論背後說閒話多麼有趣、痛快，千萬別沉迷其中，挑戰上司權威是危險的'，這種行爲會引發上司的憤怒，對自己的職業生涯十分不利。
在背後說上司閒話會怎麼樣2
在背後說上司閒話會怎麼樣2
一、一位員工，一大早的，氣急敗壞的跑來訴苦：有人在背後說他閒話，他氣不過。
哦？這種情形，在之前的國有企業裏算是司空見慣了，要論勾心鬥角，這業務我也算純熟。只是我所悔的，是大好年華浪費在人事上，國有企業裏工作七年，除了學會了識人心、職位有提升、得到一點還算可以的薪水外，失去的更多。很多功課，下海十年才慢慢補回。
想不到，在現在的公司，居然還有人這麼有空、有閒、有心，不事修身，不針對自己的問題進行省察克治，卻把大把的時間用來“關心”別人，也算愛心氾濫了。王陽明說，管別人的善惡，在我則不暇。真要有愛，還是先愛自己，把自己的毛病改了再來關愛他人吧。
二、人在世上行走，難免遭人閒話，面對一些難聽的閒話，應該怎麼應對？
一勞永逸的做法是：走自己的路，讓別人說去吧。
這個做法的關鍵處，在於時刻反省自己，去除私慾，保持此心坦蕩光明。
三、我們更應該關心的是我是誰，而不是別人認爲我是誰。我的定義權在自己，不在他人。我應該羞愧的，是我做了什麼壞事，而不是別人說我做了什麼壞事；我應該高興的，是我取得了什麼進步，而不是別人稱讚我取得了什麼進步。
我們常說，理解萬歲，但關鍵在於做出正確選擇。對說閒話的人進行心理分析，這是可以做到的事情，無風不起浪，之所以主動去講人是非，無非是想謀得自己的利益，逃不過名利二字。
別人說什麼，那是他的事，自己做什麼，卻是自己的事。說人閒話的人，用行動在展示自己的身份，我們該怎麼做，也是用行動在展示自己的身份。
他人的業障由他人受，把大好的時間放在琢磨他人爲何閒話上，未免浪費，有這時間，不如好好省察一下自己的問題：爲什麼對背後閒話如此上心？
這個問題，說到底，有兩個原因：一是人生目標不夠清晰；二是踐行人生目標不夠用心。
四、人生目標是每一個人的定海神針。人們之所以會在功利面前亂了方寸，在得失譭譽間失去了自我，大多是因爲缺乏清晰的人生目標。沒有方向，不知道自己到底是誰，自然需要靠外在的名利來裝飾自己。如此一來，人生便過得稀裏糊塗。這是我們大多數人正在進行的事情。
哈佛大學曾經跟蹤研究了一羣智力、學歷、環境、條件都相差無幾的學生，十年後，結果如下：
3%有清晰且長遠目標的人，一直朝着同一個方向努力，成爲社會各界的頂尖成功人士，他們不乏白手創業者、行業領袖、社會精英。
10%有清晰但比較短期的目標的人，他們生活在社會的上層，他們的短期目標不斷達成，成爲行業專業人士，有很好的工作，比如醫生、律師、公司高級管理人員等。
60%目標模糊的人，他們生活在社會的中層或下層，儘管能夠安穩地生活，但是沒有取得什麼成績。
27%沒有目標的人，他們生活在社會底層，生活得十分不如意，不斷抱怨社會和他人，經常失業，家庭也不幸福。
五、人生目標，就是立志，就是靈魂使命，就是回答自己是一個什麼樣的人。這是老天給的考題，標準答案只有一個：仁。所謂的仁，指的是萬物一體之心，也就是把其他的人和物都當成自己身體的一部分，不分彼此。
人到世上來，就是經驗從無我到小我，再從小我到無我的過程。這就是《道德經》裏所說的復歸嬰兒。嬰兒有什麼可羨慕的？不能走不能跳，不能自主，還需要大人撫養才能活下去。難不成讓我們走回頭路，不進反退？這不僅做不到，也非合道。
其實，老子講的復歸嬰兒，大概率是讚賞嬰兒對名利的不動心以及毫無分別心。號召大家復歸嬰兒，不是讓我們學嬰兒爬，而是放下小我，去掉私慾，消除分別，迴歸本心。這是不是我們經常講的要幸福就必須先拿起，再放下，一步都不能少？
當然，仁的表現形式有很多，比如愛心、同情心、羞惡心、辭讓心、是非心、同理心、惻隱心等等。無論我們從哪個方式入門，終點都是萬物一體之仁。
沒有清晰的人生目標，不知道自己是誰，別人一說閒話，心裏就慌了，生怕自己就變成別人嘴裏的人。要麼去迎合別人，做個不快樂的假人，要麼痛苦糾結，不知道漫漫人生路通向何方。
如果把自己的人生目標理清了，知道自己想做的就是一個這樣的人，誰說什麼不要緊，關鍵是自己怎麼說、怎麼做、怎麼向目標前進，也就管不上別人的閒話了。被別人說閒話，不會少一根汗毛，但因此不努力，則損失就大了。
六、人生目標確定了，做的事情過不了自己內心這一關，也會導致受別人閒話的影響。
但凡容易受人閒話影響的，都不太自信。所謂自信，是自己相信自己。自己如何才能相信自己？就是內心沒有歉疚、坦坦蕩蕩、怡然自得，表現出來，就是我們常說的做到問心無愧。
做事情，有三種做法。第一種是出工不出力，第二種是出工又出力，第三種是用心去做。
出工不出力，這是大多數企業員工在做的事情。他們把自己的人生定位於給別人打工，而不是給自己打工。他們的聰明才智，都用在如何少乾點，怎樣多拿點，如何偷點懶，怎樣佔點小便宜上。他們以爲自己這樣做是贏家，其實輸得一塌糊塗還在傻呵呵的笑，這樣的人生是悲哀的。
出工又出力，這是大多數創業者在做的事情。創業，無非求財，進而求名，或者倒過來，先求名，再求財。爲了這些目標，創業者們也算夠拼的。加班是常事，很多人都有過“白加黑”、“五加二”的經歷。白天加黑夜，五天加兩天，全年無休。如此努力，甚至累垮身體，究竟是否自己想要的，很多人心生疑慮。心在動搖，事怎能做得漂亮？爲什麼這麼多創業者，卻鮮有成功的？這或許可以解答。
用心去做，這是少數立志堅定之人在做的事情。他們做的事情，無論成敗，都是朝着目標邁出堅實的一步，所以他們不會在乎得失譭譽，而是用心的體驗當下的每一個細節，自得其樂。從成敗中解脫出來的他們，最後卻往往做成大事。這就是爲什麼高人們教小孩會強調先做人後做事的緣由。
七、能讓自己自信的，只有用心去做這種方式。用心去做了，自然知道，哪怕事情做得再糟糕，也是當下自己的能力之下所能做到最好的，有什麼可遺憾的？別人說什麼，又有什麼關係。哪怕別人說得再難聽，我們自己知道已經盡心了，那也不會動氣。
況且，俗人們常以事情的成敗論英雄，懂道的人才知道，成敗只是一個結果，當下的困難，不過是一個過程，只要我們孜孜不倦的朝着自己的人生目標去走，今天不成功，明天不成功，後天難道還會不成功嗎？即使不成功，人做好了，老天也會給我們額外的獎勵。
我們之所以會被閒話所擾，很有可能，這是對自己的用心程度不太滿意。或許我們並非全身心的投入，或許在遇到困難時被功利所惑，或許做這件事的發心受到私慾的污染，或許還可以做得更好......
自己心有所虧，就會害怕別人在背後議論。就像皇帝新裝裏的那個皇帝，自己一身不掛，所以害怕別人指出。所謂的諱疾忌醫，也有這方面的意思。只要自己問心無愧，對得起自己，就沒空管這些流言蜚語了。
八、當然，既然別人那麼愛我們，花了自己人生的寶貴時間來說我們的閒話，那麼，就不能浪費別人的好心，要好好的利用一番。
我們不是聾子，閒話進耳，自然無法完全當它放屁，生氣或者惱怒，都很正常。如果完全不動氣，要麼是聖賢，要麼是死人。我們生氣，也應該感到高興，說明起碼我們是個正常的人。
一般來說，眼睛看見什麼，耳朵聽到什麼，這不是我們所能左右的，環境是怎樣，就會投射到我們的器官裏。但是，決定什麼東西留在我們心裏，卻完全是我們主動的選擇。我們之所以會對別人的閒話動氣，說明我們心裏有這些東西。
別人不說，我們不知道，一說我們就看到了。看到問題，是解決問題的第一步，自己看不到，別人幫我們看到，這難道不用感謝他們嗎？
遭遇閒話，要氣定神閒，即使生氣，也當適可而止，不放在心上，更重要的是把它當成自己的一面鏡子，有則改之無則加勉。這纔是面對閒話最好的態度。
九、一個人，想要做點事，就必須選擇一個角度和觀點。有角度和觀點，就會有對立，總有不同於這個角度和觀點的，沒有溝通，就成了背後閒話。
對於做事者，既然打算做點事，就要有被人說閒話的心理準備，如何應對背後閒話，也是做事。如果對閒話如此玻璃心，說明自己並沒有準備好真正的在事上煉心。
有大志者，從來不憚於任何的閒話。這些不過過眼煙雲，只是一時之說，真在乎別人說什麼的，不如在乎一下：當自己一命嗚呼後，自己的墓誌銘上能夠刻下什麼評語。
