《百年孤獨》讀後感1500字，多寫讀後感有助於我們提高寫作水平，在各種各樣的書籍中體味人生，吸收書本里的知識能豐富我們的學識，參考《百年孤獨》讀後感1500字，你也能寫出自己的感悟。
《百年孤獨》讀後感1500字1
《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時無刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人爲了逃避恐懼而越來越遠。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發展，家族的變遷，都畫着一個圓形的軌跡。
孤獨的宿命圍繞着這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示着他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶着一種一望可知的特有的孤獨神情，長大後，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸於挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨彷彿一種神祕的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。
讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔着距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發現一個個更爲悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，儘管很多認爲打破孤獨進行種.種艱苦探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在慄樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基?阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對於烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存着。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最後兩個小時，他童年時代就一直折磨着他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終於明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如願。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望於整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的祕密”他們的孤獨並不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由於與愚昧並存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味着一冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落後爲伍。這樣的作品現在讀來仍有它的意義，在一個快節奏的現代社會，每個人都固守着一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失於無形。
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最終，那座名爲馬孔多的城市，一如那紙古老的預言，消失在像聖經所描述的颶風中。
初讀這本書時，我彷彿置身於了一個迷亂的世界，空氣中似乎都瀰漫着一股腐朽的味道。一座與世隔絕的小鎮，一個陷入了怪圈的家族，一場能下整整四年的大雨……當作者將它們將一切都拼湊在一起時，就變成了這麼一個光怪陸離的世界。
故事的開始，講述了多年以後，奧雷連諾上校只要站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。與許多小說不同，它從一開始便將時間立於一個模糊的“多年之後”，無法判斷離現在多久，而當我再次翻頁時，卻回到古老家族尚未遷徙的地方，時光的隧道，連通了過去，指向了未來，卻在最後一頁，將一切都抹去，原來孕育了馬孔多的肥沃黑土，也只剩了那片古老的土地，如同命運跟你開了一個玩笑，走了許久的路連在了一起，是個規矩的圓形。
圓，在許多宗教說法中都有特殊的含義，比較共通的意義是無限的循環，而布恩迪亞家族則是這個說法最真實的寫照，從第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏蘇拉爾開始，它便是不斷被重複的下一代的名字，是無數後人像老一輩一樣醉心於性慾和迷茫，是子孫們死亡時面臨的種.種離奇事件，更是對老一輩的孤獨和寂寞的延續。
假使以第一代的兩人爲圓的開始，第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞即爲男性後代的源頭，他的身上演繹了人性的性慾望、暴力、拜金等缺陷，而這種性格也被後代所繼承，同時也反映了人性中的鬥爭性、創造性等特點。其中最令人印象深刻的是他幾近瘋狂的求知慾。事實上這也正是造成他人生悲劇的重要原因――太過沉迷於理論以致甚至失去了和人交談的能力，他將自己困死在了名爲求知的城中，最終被人們當作瘋子，吊死在了樹上。而烏蘇拉爾則代表了女性後族的源頭。比起缺點良多的丈夫，她勤勞，熱情，善良。她是家族中佔據統治地位時間最長的女性成員。她努力改變家庭成員的命運，她也是唯一明白了奧雷里亞諾·布恩迪亞上校實際上從未愛過任何人，而阿姆蘭妲卻比任何人都深情的人。烏蘇拉爾的清醒是孤獨的，正印證了所謂“世人皆醉我獨醒”，烏蘇拉爾的透徹從不被人理解，她只能孤獨地看着無數親人走向深淵而無能爲力。
在佛學中，有橫豎三世佛的說法，正所謂前世之因，今生之行，後世之果。第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏蘇拉爾既是一切的開始和源頭，也是未來無數事件的因由，他們身上的種.種因果都在後代人身上一一呈現，如果說家族第六代傳人奧雷連諾·布恩迪亞正是第一代何塞最大的因果――求知慾的體現者和承載者，那麼和他相愛的阿姆蘭妲·烏蘇拉爾則是繼承了其先祖母守護布恩迪亞家族夙願。這一對戀人彷彿是第一代那對開創者夫婦的影子，而困擾烏蘇拉爾當年的魔咒那個帶有豬尾巴的.孩子，也由此出生。第一代人種下的“因”，由最像他們的後代了結。當蛇頭咬上了蛇尾的時候，這一個輪迴也宣告結束，形成了一個完美的圓，圓的終點就是起點。在這個家族終結的時刻，什麼都已發生，什麼都未曾發生。
再次回到故事的開頭，又回到上校對冰塊的回憶。在全文中，‘冰’這個意像也重複的出現，第一代的何塞曾夢想建造一座冰之城市，而霍賽·阿·布恩迪亞在看到了冰塊之後才明白了夢中鏡屋的含義。也許，馬孔多就如同一塊真正的冰，在太陽下折射萬千光華投影到地上，就像在放電影一樣，然而呈現的卻都是虛影，是鏡中紅花的虛影，是水中明月的虛影。
而冰，其實也只是水而已，僅僅擁有美麗而夢幻的外表，美好而易逝。當冰融化時，就只剩下了水，再也尋不見那座虛妄之城，再也見不到衆生悲喜。而當寓指着聖經中摧毀一切的颶風來臨時，這座不曾存在過的幻之城市便再也不復存在了。
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讀《百年孤獨》這本書的想法，多半源於它的名聲：大家都在討論、前輩都在推薦。在一次整理圖書時，炳睿把這本書給我，於是看了起來。
首先簡單介紹一下我眼中的男性人物：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在青年時富有幹勁、領導力，帶領一羣年輕人披荊斬棘來到馬孔多，規劃街道、發展經濟……但在吉普賽人來了以後，對他眼中的科學沉迷到走火入魔 ，一心想找到鍊金術，從而與世界漸行漸遠，不久走入孤獨陰霾，最終瘋癲而終。他的兒子奧雷里亞諾上校，年輕時滿腔熱血鬧革命，愈敗愈戰、愈戰愈勇……直到戰爭僵持至中年，他在戰爭中迷失自己，感覺不到戰爭的意 義與自己的初衷，感覺自己爲了自己的夢想，變成自己夢想反對的人，於是選擇開槍自殺，但是奇蹟般活下來了，卻深陷孤獨，最後避世。何塞·阿爾卡蒂奧本來對科學有着很大興趣，但是敵不過自己的慾望，之後離家出走 ，回家之後，不顧家人反對，與麗貝卡結婚，最重被槍殺身亡。他的兒子阿爾卡蒂奧在戰爭中被權力所迷失，成爲馬孔多最殘暴的統治者，最終被槍斃。阿爾卡蒂奧的兄弟奧雷里亞諾·何塞繼承了伯父孤僻的性格，到愛上自 己姑媽—阿瑪蘭妲，不被允許後參軍，亂死軍中。最後提一下第五代何塞·阿爾卡蒂奧，掂量家族不曾有的財產，編造謊言敷衍母親，不過意外獲得了烏拉蘇爾藏下的金幣一番放縱淫樂只夠被竊取金幣的人殺死。
其次簡介下非常具有特點的幾名女性。首先是家族第一輩烏拉蘇爾，一個而富有無活力、幹勁的女人，她通過買糖果小動物掙錢，從而使整個家族由足夠多的經濟來源。並且個性、明辨是非，在阿爾卡蒂奧殘暴統治馬孔 多時，出面教訓他。敢於鬥爭，在奧裏雷亞諾上校被囚禁在馬孔多時，表現出來屈服的精神。她的孤獨體現在晚年時不被人注意，但是有倔強地企圖融入遺忘她的子孫世界，在見證家族由盛至衰後死去，她是這篇小說的核心 、最謳歌讚頌的人物，她勤勞勇敢、善良、富有熱情，又堅貞不屈，是布恩迪亞家族以及整篇小說的頂樑柱。再次是家族最後的女性，阿瑪蘭旦·烏拉蘇爾，充滿活力、富有幹勁的她從布魯塞爾回來之後，看見家族荒廢，準 備重新整理家業，但在丈夫走後，抵不過孤獨的她和侄子尋歡作樂，在生下家族最後的子嗣後，大出血而死。
縱觀整個家族，都跟孤獨做過鬥爭，卻沒有一個人戰勝過孤獨。同時，每個人孤獨的來源時不同的。男性這邊，阿爾卡蒂奧類型向外，但是輸給了自己的慾望。奧雷里亞諾型沉穩，獻身政治，但戰勝不了當局而不入孤獨 。女性這邊富有活力的烏拉蘇爾型抵不過外界沉重氛圍帶來的孤獨。蕾梅黛絲型開朗陽光，但是都沒有改變現實而逝世。最終，歷經滄桑的布恩迪亞家族從馬孔多消失。
《百年孤獨》寫出每一種人的孤獨，卻從不讓任何一個人走出這種孤獨。最後的賦有家族所有優點的人在出生時也被螞蟻吃掉，不得不說這是一篇充斥悲傷氣氛的小說。但它有很多非常陽光的場景，何塞·阿爾卡蒂奧· 布恩迪亞青年時開創馬孔多，在一個下午給孩子們上物理課、另一個下午帶孩子們摸冰塊。烏拉蘇爾在修建家族大宅時的充滿無盡的活力，小蕾梅黛絲婚禮上，大方的舉止。奧雷里亞諾上校跟岳父玩多米諾骨牌……這都是很 溫馨，美到令人窒息的畫面，可是隻能用一個詞銜接下一句：好景不長。那又是什麼樣的沉淪纔可以使這羣人墮入那樣的孤獨?
總的來說，外向的男人戰勝不了內心的慾望而孤獨，內向的男人屈服外界的強大而孤僻。活力四射的女人經不起世界孤獨的氛圍，藏事於心的女人最能被內心藏匿。作者寫出了不同人孤獨，又很公平給出他們不同的陽光 。阿爾卡蒂奧富有力量、勇氣拿起獵 槍抵抗。奧雷里亞諾深沉、執着不被世事矇蔽。烏拉蘇爾勤勞，有活力，熱情、有愛心。阿瑪蘭旦關愛子孫。蕾梅黛絲擁有脫俗陽光。可作者很不公平的把孤獨作爲他們的結局，但讀書還 是會很公平的認爲作者不公平。
俄國作家陀思妥耶夫斯基十分推崇西班牙小說家塞萬提斯的《堂吉訶德》，他認爲當我們有一天面見上帝，上帝問我們有什麼作爲，我們便可以將此書呈給上帝了。借用陀氏的話，當有一天我們見上帝，上帝問我們的想象力在哪兒的時候，我們便可以把這本書拿出來，並說，這就是我們想象力的全部了。
喜歡這本書，在一個家族看到所有的人和所有的結局，重讀，待續…
