你知道元宵節的來歷和習俗有什麼嗎？想必大家對元宵節都很熟悉，各地區的習俗不一樣，有的地區在這一天吃湯圓有的吃餃子，下面是小編精心準備的元宵節的來歷和習俗， 希望能夠對大家有所幫助。
元宵節的來歷和習俗是什麼
元宵節的來歷
漢文帝定名元宵節
元宵節是漢文帝劉恆上臺後，爲了慶祝消滅諸呂、恢復劉姓執政而將正月十五定爲元宵節的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當了皇帝，深感創造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定爲慶祝性節日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個月圓之夜，定爲元宵節合乎人們的願望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實行霄禁，百姓可以自由上街觀燈遊玩。
漢武帝提倡放燈
相傳漢武帝曾經久病不愈，請一個道士來下神。天上太一神(泰一神、太乙神)迴應說，武帝的病不久就會好，願在甘泉宮相會。不久武帝果然痊癒，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一罈，並於正月上辛日夜間大張燈火進行感謝祭祀，通宵達旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。後把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成爲一大特色的真正開始。
關於元宵節的習俗
元宵節的習俗-吃湯圓
元宵節傳統食俗爲吃元宵，意味團圓、吉祥，意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。不管南方北方，到了正月十五這一天，都要閤家團聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，出現於宋末元初，是因爲人們習慣在上元節之夜吃它的緣故。元宵又叫“圓宵”、“圓子”，南方常叫“湯圓”、“水圓”，宋人因見其煮熟後浮於水中，稱之爲“浮圓子”。南宋周必大《平國續稿》記雲：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦比……”《歲時雜記》曰：“煮糯爲丸，糖爲噪，謂之圓子。”其製法是以各色果餌和蜜糖爲餡，用糯米粉團包裹起來搓成圓球，置水中煮熟而食。圓子與耍獅、舞龍的球一樣是月亮的象徵物，食圓子含有祭月、賞月的意味。同時，元宵圓子跟中秋之月餅一樣，含有家人團圓的意味。周必大《元宵浮圓子》詩云：“星燦烏雲裏，珠浮濁水中。今夕是何夕，團圓事事同。”1913年，袁世凱因元宵與“袁消”諧音。似於己不利，便下令改元宵爲“湯圓”，沿用至今。元宵的品種和吃法。北宋下在燒沸的水中，配以白糖、蜜棗、桂花、桂圓等物。南宋時開始有了中間包糖的“乳糖圓子”，。其後，元宵餡又有甜、鹹之分。桂花、果仁、芝麻等製作;鹹餡多爲葷餡，單包肉或肉蔬合包。元宵大多以水煮食，但也有油炸食用的，《盧氏雜說》裏的“油炸追子”其實就是一種油炸元宵。今天，元宵的吃法就更加豐富了，不少人甚至開始了中西結合吃法，比如巧克力就已成爲元宵餡之一。
元宵節的習俗-鬧花燈
鬧花燈是元宵節日慶典規模最大、喜慶氣氛最濃的一種習俗。民諺雲：“三十(指除夕日)的火，十五(指元宵)的燈。”它有最濃厚的遊樂色彩，故稱鬧元宵。其主要內容在燈，故又稱燈節。
隋唐燈節極盛，一般從十三“上燈”開始，十四日爲“試燈”，十五日爲“正燈”，十八日爲“落燈”。據唐人鄭處晦《明皇雜錄》載：“上在東都，遇正月望夜，移仗上陽宮，大陳燈影，設庭燎，自禁中至於殿庭，皆設蠟燭，連屬不絕，時有方都匠毛順巧思，結創繒彩爲燈樓十二間，高一百五十尺，懸珠玉金銀，微風一至，鏗然成韻。其燈爲龍鳳虎豹之狀。”另據五代王仁裕《開元天寶遺事》載：“韓夫人(楊貴妃二姐)置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪月色也。”盛況可見一斑。
元宵節的習俗-猜燈謎
唐朝燈會中還出現了雜耍技藝，宋代開始有燈謎，明朝又增加了戲曲表演。其中燈謎經過歷代發展創造，妙意橫生，生動活潑，饒有風趣，直到今天仍然十分盛行。所謂燈謎就是將謎語貼在燈上，讓人一面賞燈，一面猜謎。謎底多着眼於文字意義，如一個字，一句詩，一個物或一個名稱。由於燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱爲“燈虎”(也叫文虎)。燈謎是我國獨創的語言藝術，春秋時代就有將接近遼回且掩飾的句子做成“隱語”，到漢魏時纔開始稱爲“謎”。漢武帝時東方朔就善隱語，曾與武帝寵臣郭舍人說隱語於武帝前，深得武帝信任。南末後纔有人將謎語寫在燈上，在上元節讓人猜燈謎。也有人引用猜謎有所謂“射覆”的方法，稱之爲“射”燈謎。自此以後，每逢元宵節，全國各地都舉行燈謎活動。
元宵節的來歷和習俗2一、元宵節的來歷
關於元宵節的來歷，民間有很多相關的傳說，其一是元宵姑娘的傳說。據說漢武帝時期，有一位深得漢武帝賞識的臣子東方朔。
一年冬天大雪之後，御花園的梅花開得格外美麗，東方朔便去給漢武帝摘梅花。剛進御花園，就看見一個宮女準備投井自盡，而這名宮女的`名字就是元宵。
原來元宵姑娘自進宮之後，就再未見過雙親和妹妹，每當寒冬臘月的季節，對家人的思念更甚。不能在父母面前盡孝，還不如一死了之。
東方朔瞭解元宵的想法之後，向元宵承諾一定讓她見到親人。於是東方朔設計讓漢武帝相信，火神君會在正月十五火燒長安的說法。
漢武帝信以爲真之後，讓東方朔尋找解決的辦法。東方朔告訴漢武帝，火神君喜歡吃湯圓，可以在正月十五晚上，讓家家戶戶都做湯圓供奉火神君，然後在長安城舉辦燈會，以此“瞞天過海”。最終元宵姑娘在燈會上見到了自己的父母和妹妹。
其二是漢明帝爲了弘揚佛教，他聽說佛教有正月十五觀佛舍利以及點燈敬佛的做法，於是漢明帝則下令在正月十五日在皇宮和寺廟之中“燃燈表佛”。
自此以後，元宵節放花燈的習俗就從宮廷逐漸流傳至民間，每年正月十五，不論是士家大族還是尋常百姓家，都會掛起花燈，通宵達旦。
其三是元宵節是漢文帝爲紀念“平呂”所設立。據說西漢初期，朝廷的呂氏一黨禍亂朝綱，其他大臣則帶兵反攻。
實際上是劉氏宗族及其支持者，以呂氏叛亂爲藉口對呂氏一族發動的叛變。也正是“諸呂之亂”的平定爲西漢的文景之治奠定了基礎。
其四的說法則更爲可信一些。在春秋戰國時期，某一日楚昭王乘船橫渡長江，這時候他在江面上發現一種物品，形狀呈圓形，顏色爲白色，內部爲朱瓤，味道十分鮮美。
楚昭王並不知道這是何物，於是他詢問孔子，孔子說道“此爲萍實，見者爲王，當雄天下。”楚昭王食用萍實的日子，正是正月十五。
同時楚昭王爲了記住自己雄霸天下的理想，每年正月十五都讓人按照萍實的模樣製作食物，逐漸變成了後來的元宵的模樣。
二、元宵節的習俗--吃元宵
吃元宵是元宵節最爲重要的習俗，但元宵起初的模樣和現在並不相同，也經歷了一個演變的過程。
根據相關史料記載，早在南北朝時期的元宵節，當時人們吃的元宵是含有肉和油的肉粥，想必當時人們也並不稱之爲“元宵”吧。
一直到唐朝時期，一種類似於蠶並且帶餡的麪食出現在人們的餐桌之上。這種食物才初具元宵的雛形。
