歷史上有名的玉佩，現在的玉石非常受廣大羣衆喜愛的，因爲玉對人的身體有好處，有玉養人人養玉的說法，下面小編分享一篇關於歷史上有名的玉佩的相關內容，一起來看看吧！
歷史上有名的玉佩1
1、和氏璧，中國歷史上著名的美玉，又稱和氏之璧。唐代李白《古風》三十六便有“抱唐代李白的《古風》中提到“玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君。”意思是雖然三度獻給楚王，但寶玉被棄置不採用。
據戰國時期，劉向考訂的《戰國策》載：“周有砥厄，宋有結綠，樑有懸愁，楚有和璞。”周國有砥厄，宋有結綠，樑國有懸愁，楚國有和璞。和璞即和氏璧，璞是沒有經過琢磨的玉。
2、藍田玉，是中國四大名玉之一。至明萬曆年間，宋應星在《天工開物》中稱：“所謂藍田，即蔥嶺（崑崙山）出玉之別名，而後也誤以爲西安之藍田也。”藍田是蔥嶺玉的別名，也被誤以爲是西安的藍田玉。
擴展資料
古人的很多生活器具都是由玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁欽詩中“美玉”是指玉做的佩，或寫作“佩”。古人對玉佩的熱愛不是因爲玉的貴重，而是源於玉的品格，所以古語有“君子無故，玉不去身”。
明清是另一個玉文化繁榮的時代，這時民間盛行佩帶各種玉佩飾。有錢的人上到帽檐前飾，中至玉腰牌，玉掛件，下至玉鞋釦，幾乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常會帶個玉手鐲、玉耳環，玉扳指等。所用玉料大多爲青玉、白玉、青白玉等。其中特別以產於新疆和田的羊脂白玉最爲名貴，黃玉也同樣價值不菲。
翡翠也是在清早期流入中國的。但由於翡翠石料一般較爲細小，所以多用來做介面，耳環等小件器。我們現今看到的大部分玉佩飾都是明清兩代的產物。
歷史上有名的玉佩2
和田玉
和田玉從中國的歷史來說絕不是一統天下的。最有學術價值，最有文物價值，最有收藏價值的玉器裏面，很多根本就不是和田玉。因爲在中華文明形成階段，孕育文明的地區就是黃河流域中下游和長江流域中下游，根本不可能與西域進行交通，和田玉料也就無從談起，但玉器也要照做，自然是使用其他玉料。和田玉的正式大規模使用是從西周時期（雖然殷墟婦好墓出土玉器中有一部分被認爲可能是和田玉，但畢竟在總數中是很少一部分，不能視爲已經開始成規模使用）開始，彼時中原與西域地區交往通商，開始有成規模的和田玉料流入華夏文明地區。經過與之前使用的地方玉料比較，發現和田玉確實從各方面來說是最優秀的，從此和田玉開始佔據中國玉舞臺的中央。
之後的各個時期，中國中原地帶的勢力，對西域一帶的掌控時強時弱，和田玉料對中原的供應能力也就有高有低，相應地，和田玉自然不可能包辦所有玉器。漢代，張騫通西域之後，玉料的供應不再成爲問題，和田的玉料能夠源源不斷地流入中原，從而使得漢玉基本上都使用和田玉。於是漢代成爲中國玉器的一個頂峯，從它的工藝，到它的精氣神，達到了一個峯值。這樣就造成了和田玉從漢代開始，在中國的歷史舞臺上成爲了最高等級的一個玉種。自此各個朝代，高等級的玉器就是和田玉爲大了。但是裏面還有一個小小的特例，就是遼代，遼代的玉器基本用的是東北的地方玉，也可以叫草原玉，這也是一種閃石玉，硬度較高，但是它的光澤和油性比較差。當然，遼代的高等級玉器也還是使用和田玉，但是它的一般玉器確實基本都是我們現在所說的草原玉。
岫玉、河磨玉
另一個大的玉產區是遼寧地區，出產的是岫玉，在遼寧省岫巖縣一帶。實際上岫玉是個大概念，有狹義上的、廣義上的之分。廣義上的說，凡是在那個地區出產的玉都應該稱爲岫玉，不過在所有的重要的玉產區裏，岫巖是一個特殊的地方，它同時存在兩種在地質學和寶石學上完全不同的玉種。一種是狹義的岫玉，就是現在在大街上經常看到的大的雕件，綠顏色的大玉雕件，也有發薑黃色的，叫做遼寧黃玉擺件，這些都是岫巖玉。岫巖玉的主要成分是蛇紋石，而不是和田系的透閃石以及陽起石。岫巖玉的摩氏硬度4.8～5.5，相對和田玉它是軟的，就經濟價值來說岫巖玉遠遠低於和田玉，岫巖玉通常用來製作較大擺件，因爲用它製作小型器物或飾物是賣不上價的，只有加以精湛的技藝和設計形成藝術品才具有較高的價值。
河磨玉
從廣義來說岫玉里面還有一種，也產自岫巖，叫做河磨玉，收藏古玉的稱古河磨玉爲老河磨。現在因爲和田籽料暴漲，便有人說河磨玉就是岫巖玉里的籽料，這是一種偷換概念。爲什麼呢？不錯，它基本產自河牀，從這個角度來說，它與和田籽料的出身是一樣的。但它與岫巖玉則完全是兩個東西，岫巖玉是蛇紋石，而河磨玉與和田玉一樣是一種閃石玉。河磨玉的摩氏硬度、礦物學成分、化學成分都與和田玉相差不多。因此，河磨玉的品質和油潤度都與和田玉相近，自古就是名貴玉料，且爲中國最早使用的玉料。它與和田玉的區別主要在於顏色和透光性，河磨玉基本上沒有白色的。它是什麼顏色呢？綠色、黃色，甚至有一部分深綠和達到將至藍色。如果有一些玉器，它的顏色是發草綠色，或者發黃，這種黃不是正黃而是偏一些草黃，還有的時候會有發點墨綠色的玉器，硬度又非常的高，手感接近和田玉但透光性明顯低於和田玉，基本上就是遼寧岫巖的河磨玉。
南陽玉/獨山玉
第三個主產區是在河南的南陽，稱爲南陽玉，也叫獨山玉。其實這是一個非常悠久的產地，開採時間相當早，在新石器時代晚期就被開採了。中國歷史上最有名的玉器，大家都應該知道——和氏璧。說到和氏璧，就要說《完璧歸趙》，從我們上中學學這篇課文開始，就給了我們所有人兩個錯誤的概念。
第一，大家以爲和氏璧是璧，在中學課本《完璧歸趙》的插圖上，藺相如捧着一個東西，要往柱子上砸，秦王在那邊驚恐地看着。他捧着的那個東西，被畫成一個戰漢時期非常著名的大型出廓璧形象，這完全是一個外行因文生義的臆想，因爲它不是一個璧。璧是用來禮天的，天是最高的。璧用來禮天，相應地，璧在玉器裏面的等級就非常高，在古代作爲禮器的璧基本上都是採用最好的玉料製作的，以至於可以用璧來指代所有的好玉。我們通常說的白璧無瑕不是說一個玉璧沒有瑕疵，沒有斑點，它指的是一塊很好的白玉，上面沒有瑕疵，但這塊白玉可以是任何形象。所以如果和氏璧確曾存在，那它不是璧。因爲據說和氏璧最後被製成了傳國玉璽，此說法見於唐朝張守節所撰的《史記正義》，後來被作爲《史記》的注：“正義崔浩雲，李斯磨和璧作之，漢諸帝世傳服之，謂傳國璽。韋曜吳書雲璽方四寸，上句交五龍，文曰，受命於天既壽永昌”。傳國璽光印的部分就四寸見方，漢尺一寸等於2.31釐米，那麼光印的部分就要9釐米厚，更何況上面還帶五龍鈕，它就需要玉坯更厚。如果它是一塊璧的話，璧的基本形狀是片狀的，自古制玉工藝都是減料成形，一旦開好了坯是片狀的，就絕不可能再做成一個方塊狀——厚度不夠了，所以從這點上來說和氏璧也絕不是璧。實際上歷史上也有很多人懷疑過和氏璧是否真的存在過，就是因爲有這個明顯的邏輯錯誤。根據和氏璧的故事，卞和獻這塊東西，到最後剖開，發現是好玉，它其實就是一塊原石，明確地說是個大獨籽，所以藺相如應該是捧着塊大石頭在嚇唬秦王。明代宋應星《天工開物·珠玉第十八》裏有一句話：“璞中之玉，有縱橫尺餘無瑕玷者，古者帝王取以爲璽，所謂連城之璧”。正是說的這個道理，如此厚達一尺的一塊玉料倒是正與傳國璽的尺寸對應。
第二，和氏璧如果確實存在，它也絕不可能是和田玉。因爲楚國距離和田地區路途遙遠，中間隔着晉、隔着秦，不大可能得到大的和田獨石。這塊原石產自楚國，故事中說它產自荊山，也就是襄樊地區，不過那個地區確實不是一個傳統的玉石產區。1921年，地質學家章鴻釗老先生在《石雅》一書中，肯定和氏璧是產於荊山地區基性巖的月光石，即拉長石。不過到今天，我們很難想象一塊中國歷史上最有名、最昂貴的玉石其實不是玉，只是一種完全不符合東周時代既定玉器審美標準的斜長石。楚國在她的國土裏，最大、最有名的產玉區是南陽，西周時南陽地區有鄂國、呂國、謝國、酈國、蓼國、繒國、鄀國等衆多諸侯國，到春秋初年，楚國強盛，這些小國逐一被楚所滅，這個地區遂屬於楚國。所以很有可能和氏璧的原石是一塊南陽玉，至於荊山的記載則可能是附會，畢竟當時襄樊地區是楚國的核心地區，而南陽是邊緣地區（實際上南陽距離襄樊也並不算遠，只不過一百多公里，即使對於東周時代，進行玉石的輸送難度也不爲大）。如果是這樣，它的顏色就極可能也不是白色的，因爲南陽玉的主流不是白色的，南陽玉里面有多種色調，以綠、青、雜色爲主，也見有紫、藍、黃等色，而白色玉只佔南陽玉的10%左右，和氏璧很大可能是青綠色的。
其他的歷史名玉
從古代到現代還存在的大的玉產區就是以上這三個地區了。當然在古代，除了這三個地區外，還有兩個地區是名噪一時的名玉產地：一個是陝西的藍田。藍田玉在古代，尤其在戰國以前，是非常重要的玉種，特別是在西北方向的幾個原始文化裏面，甘肅的地方玉和藍田玉是主要的玉料。不過，有關藍田玉還有一個說法，在《天工開物》裏記載：“凡玉入中國，貴重用者盡出于闐、蔥嶺。所謂藍田，即蔥嶺出玉別地名，而後世誤以爲西安之藍田也。其嶺水發源名阿耨山，至蔥嶺分界兩河，一曰白玉河，一曰綠玉河”。按這個說法，在古代有過兩種藍田玉。一種是陝西西安附近的藍田所產之蛇紋石玉；一種是出自於蔥嶺的白玉或碧玉，實際還是和田系的玉石，應屬閃石玉。再一大玉種是江蘇溧陽梅嶺閃石玉，這個玉礦現在基本絕礦沒有了。著名的良渚文化玉器的.玉料基本上來自兩個地方，一小部分是通過龍山文化從北方傳來的河磨玉，而大部分就是環太湖流域就地取材的梅嶺閃石玉。不過到了現代，包括藍田玉、揚子玉、西峽玉等都被統稱作地方雜玉。
歷史上有名的玉佩3
鳳形佩
新石器
湖北省天門市石家河鎮羅家柏嶺遺址出土。
器呈牙白色,捲曲狀,作首尾相銜團鳳形,鏤空透雕。頭頂有勾形長冠,圓眼,尖喙,肩連雙翼,短翅,長尾。尾部又分爲雙叉,其中一叉與鳳頭相連,爪臥於腹下。玉鳳翅膀用陽線琢出羽翎紋,鳳尾部上方琢一圓孔。
鳳是古人創造出的瑞鳥,也爲圖騰。鳳在古代歷來被看作是神鳥。擁有它的人是有權勢者或爲顯貴,也可能是負有通神職責的巫覡,佩戴它來與神靈溝通。
此鳳造型秀美,構思巧妙,姿態活潑,非常注重細部的刻畫,以鏤空透雕並採用減地凸起陽線的雕刻技法,線條流暢,雕刻絕妙,代表了石家河文化玉鳳雕刻的最高水平。
腰佩寬柄器玉人
商
河南省安陽市婦好墓出土。黃褐色,圓雕。玉人呈跪坐狀,雙手放於膝上,頭上梳長辮一條。頭頂戴圓箍形冠。頭頂部有一對左右對穿的橫穿孔,穿孔前還有一深孔。臉形很長,下頷較尖並上翹,長眉,臣字形大眼,闊鼻,嘴緊閉,頭兩側方形耳。身着交領對襟長衣,腹前懸一長“蔽厀”,穿鞋。腰部近左側佩一寬柄器,柄端上部爲捲雲形。
此玉人衣着華美,紋飾綺麗,神態威嚴,氣質不凡,特別是腰間佩帶的寬柄形器,形制特別,玉人的冠飾尤爲奇特,根據捲筒上所刻紋飾,很像絲綢製品,形制優美。故此件玉人是殷商玉器中較爲珍貴的一件,爲研究當時商人冠飾、髮飾及服飾等提供了實物資料。
玉兔佩
西周
兩件玉兔形狀基本相同,綠色,體扁薄。玉兔呈伏臥狀,側視,圓眼,長耳後伏,嘴緊閉。翹尾,臀部肥碩,前後腿屈臥,刻出爪紋。用明刻線勾出身體各部位輪廓,嘴穿一透孔,兩面紋飾相同。
片雕,線條簡潔明快,形象生動,質樸可愛。這種形狀的玉兔,在周代較爲多見。玉兔紋最早見於商代。西周時期琢玉風格與商代有所不同,其造型生動,突出主要特徵,線條遒勁有力,流暢自如,紋飾有繁、簡之分。
玉蠶佩
西周
河南省三門峽市上村嶺虢國墓地1704號墓出土。玉純白色,器彎曲呈弧形,上粗下細。頭部較圓,上有向外突出的雙目。頭下方雕刻爪紋,爪前後鑽有一通透小圓孔。從頭部向下,身體逐漸變細,到尾部呈尖狀,身軀雕刻七條陰線紋,越往尾部陰線紋越密,代表身軀。頭中部兩面對鑽一圓孔,可供系佩。造型生動逼真,玉質潔白,純淨光潤,應爲羊脂白玉。雕刻技法純熟。
中國是世界上最早的養蠶和織造絲綢的國家,並且在很長的時間裏是世界上唯一生產絲綢的國家。西周、春秋和戰國時期,養蠶業已經很普遍,遍及東西南北廣大地區。許多墓葬均出土大量玉雕蠶,形狀有直身形,有彎曲形、璜形等。有的墓還出土了絲綢殘片。這些實物資料充分說明這段時期蠶絲業一直很發達。
玉人騎獸佩
戰國
河南省洛陽西郊小屯村出土。玉爲灰白色,上有褐色小斑點。圓雕。一孩童跪地,騎一卷尾似虎伏獸。
造型生動優美,人物眉清目秀,花紋精美,線條細如毫髮,流暢自如,製作精絕,描繪出當時貴族小孩的神態。孩童所梳的髮式稱爲“總角”。這是男、女未成年孩童的髮式之一。
玉龍佩
戰國
河南省信陽縣長臺關一號墓出土。玉爲青綠色,局部有褐色沁。器呈“S”形狀,脣上翹,口微張。器身滿刻臥蠶紋,兩面紋飾相同。背部上方有並列兩透孔,可佩系。此種形狀的玉龍,是戰國時期較流行的典型器之一。
戰國時期的玉龍,無論在製作技法、造型花紋等方面,都脫離了戰國以前的規範,千姿百態,獨具時代風格。出土龍形佩較多。戰國時期,龍的形體更長了,形體多爲“S”形,曲折彎轉,自然流暢,動感強烈,形態各異。紋飾多爲谷紋和雲紋等幾何紋飾。頭上的龍角與耳形十分相近。
玉鏤雕龍紋佩
戰國
河南省信陽縣長臺關一號墓出土。玉爲碧綠色,體扁平。龍的軀體作捲曲狀,龍首與尾向上勾卷,身軀向上彎拱。獨角,扁圓眼,嘴微張,龍身中部較寬,近尾處分爲二叉,一尾向龍背部彎曲,另一尾向下,在龍下腹部彎曲。龍首下顎、龍足、龍尾與龍身相連處,都雕刻成鏤空狀。通體雕刻單陰線臥蠶紋,龍身中腰處鑽一孔,可供系佩。
龍形佩在春秋晚期開始大量出現,到戰國時期達到鼎盛,成爲戰國時期最具代表性的玉器之一。
玉螭虎食人佩
戰國
玉爲青色,鏤空雕刻。兩面紋飾相同,器表面殘存有硃砂痕跡。器中部雕刻一螭虎,身軀捲曲蟠成環的形狀。螭虎頭部伏於一赤裸的女人身上,好似正在吞噬人的腹部。螭虎頭部有雙耳,菱形大眼,用其右爪抓住人的左臂,左爪抓住人的左腿。螭虎軀體兩旁,鏤空兩個帶有飛翼的神人。神人面部與被食人的面部神態祥和且肩生羽翅。
這種螭虎噬人的形象,可能和古代神話故事有關,經神虎食人後,凡人變成天上仙人。此器不僅是戰國時期藝術價值極高的玉雕精品,而且是研究戰國時期祭俗文化、仙化昇天思想的珍貴實物資料,有很高的歷史和藝術價值。
透雕璜形螭紋玉佩
漢
白玉,體扁平。璜形,鏤空雕刻,兩面紋飾相同。器通體鏤雕兩條螭紋,長角雙耳,細眉圓目,鼻部下凹,螭身鏤空雕刻,身飾“二”字紋及羽毛紋。玉質純淨,白潤剔透,器表面光滑而平整,紋飾精美,線條流暢。用隱起、鏤空和陰刻等雕刻技法,紋飾華麗,雕刻技法嫺熟,藝術氣息濃厚,是漢代典型的璜形玉佩,是漢代玉雕中精品。
透雕雙螭紋玉佩
漢
青玉,有黃褐色沁。體扁平,略成弧狀長方形,鏤空雕刻。中心有一橢圓形孔,兩端各雕一螭紋,首尾銜接。螭臉部像貓形,獨角,耳部外侈,寬眉寬鼻,眼緊靠眉、鼻處,呈方圓形,鼻部有波折紋飾。身體蟠曲纏繞,鏤空雕刻。
