高天厚地一詩囚，相信大家都知道，我們金朝詩人元好《論詩絕句》三十首,其中一首針對孟郊:“東野窮愁死不休,高天厚地一詩囚”那麼下面小編就爲大家分享高天厚地一詩囚的解釋。
高天厚地一詩囚1
“詩囚”句，元好問《放言》“韓非死孤憤，虞卿著窮愁，長沙一湘累，郊島兩詩囚”。詩囚，“爲詩所囚”，指孟郊、賈島作詩苦吟，講求煉字鑄句，把詩看作生命中最重要的事情，好像成爲詩的囚徒一般。孟郊以窮愁爲詩，至死不休，處高天厚地之大，而自我侷限於窮苦之吟，真似一個詩中的累囚。“詩囚”二字，與“高天厚地”形成藐小與巨大的強烈對比，亦可見好問之別具匠心，造句用語新穎別緻。“死不休”的誇飾手法，亦比“死方休”、“死即休”來得巧妙，勾勒窮愁不斷，極深刻獨到。
這首詩是評論孟郊的詩，元好問認爲他根本不能與韓愈的詩相提並論。孟郊與韓愈同爲中唐韓孟詩派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，貧寒悽苦，鬱鬱寡歡，受盡苦難生活的磨難，將畢生精力用於作詩，以苦吟而著稱。孟郊的才力不及韓愈雄大，再加上淪落不遇的生活經歷也一定程度上限制了他的視野，使得他的怪奇詩風偏向個人貧病飢寒，充滿幽僻、清冷、苦澀意象，被稱爲“郊寒”。而韓愈的`詩歌雖有怪奇意象，但卻氣勢見長，磅礴雄大，豪放激越，酣暢淋漓。司空圖說他“驅架氣勢，若掀雷挾電，奮騰於天地之間。”
韓愈的這種氣勢雄渾，天然化成的詩歌風格正是元好問所崇尚的，而孟郊的雕琢和險怪的風格正是元好問所批判的。因此，元好問認爲孟郊和韓愈不能相提並論，韓愈的作品如江山萬古長存，與孟郊比，一個如在百尺高樓，一個如在地下。不過，在詩中元好問對孟郊也有同情之意。
高天厚地一詩囚2
對於“韓孟詩派”元好問認同了他們的在詩歌題材和風格的開創，但是對於詩歌藝術的雄奇險怪，他是持批評態度的。
“韓孟詩派”部分詩人因爲刻意追求用詞用語的晦澀、新奇，甚至是險怪醜陋，在一定程度上破壞了詩歌的節奏美和形象美，不是元好問所喜的純真、直率、蒼涼悲壯，所以由此批評。前面重點說了韓愈、盧仝、李賀，接下來元好問要談的是孟郊。
論詩三十首·十八金·元好問東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。
從詩歌中的東野、詩囚我們都可以知道這首詩論述的對象是孟郊。
孟郊（751年－814年），字東野，洛陽人 ，祖籍平昌（今山東臨邑縣）。唐代著名詩人。孟郊工詩，與賈島被蘇軾評爲“郊寒島瘦”。孟詩現存500多首，以短篇五古最多，今傳本《孟東野詩集》10卷。
元好問《放言》有“韓非死孤憤，虞卿著窮愁，長沙一湘累，郊島兩詩囚”。元代白樸《水調歌頭》也有“韓非死孤憤，虞叟坐窮愁。懷沙千古遺恨，郊島兩詩囚”之語。
詩囚，“爲詩所囚”，指孟郊、賈島作詩苦吟，講求煉字鑄句，把詩看作生命中最重要的事情，好像成爲詩的囚徒一般。
《論詩三十首·十八》的大意是說孟郊以窮愁爲詩，到死也不會停止。身處高天厚地之中，而自我侷限於窮苦之吟，好比被詩囚禁的犯人。萬古江山在韓愈的筆下顯得波瀾壯闊，合該韓愈的才力和名氣能像陳元龍登百尺樓一樣高高在上，而孟郊只能在地下了。
這首詩中，元好問一開始是就孟郊的作詩狀態與風格來說，“窮愁”“詩囚”二詞，與“高天厚地”形成侷促與闊大、渺小與巨大的強烈對比，讓人感受到孟郊被詩歌所累，被詩所侷限，從而感受到一個“吟安一個字，拈斷數莖須”的愁苦詩人形象。
而同樣是“韓孟詩派”的代表人物，元好問認爲孟郊根本不能與韓愈的詩相提並論。韓愈早年受孟郊影響，後來他形成了自己獨特的風格反過來影響到比他大了十幾歲的孟郊。韓愈的詩作雖有雄奇險怪，然而他才力雄厚，加之曾身處高位的眼界和胸襟，使得他的是氣勢磅礴，如汪洋恣意。司空圖說他“驅架氣勢，若掀雷挾電，奮騰於天地之間。”這種氣勢雄渾，天然化成的詩歌風格也算是元好問所崇尚的。
但孟郊詩的雕琢和險怪，缺少一氣呵成的氣勢，相比韓愈顯得小家子氣，這又是元好問所批判的。孟郊一生貧寒悽苦，受盡苦難生活的磨難。四十六歲才考上進士，然而也沒有做過什麼大官，所以他纔在將畢生精力用於作詩，以苦吟而著稱。
