易經經典語錄

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易經經典語錄1

1、潛龍勿用。《乾·初九》

2、君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。《乾·九三》

3、乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。《乾·彖》

4、天行健, 君子以自強不息。《乾·象》

5、地勢坤, 君子以厚德載物。《坤·象》

6、君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以合義，貞固足以幹事。《乾·文言》

7、不易乎世，不成乎名。遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之。《乾·文言》

8、庸言之行，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》

9、君子進德修業。忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。《乾·文言》

10、知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。《乾·文言》

11、居上位而不驕，在下位而不憂。《乾·文言》

12、上下無常，非爲邪也。進退無恆，非離羣也。《乾·文言》

13、君子進德修業，欲及時也。《乾·文言》

14、同聲相應，同氣相求。《乾·文言》

15、本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。《乾·文言》

16、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！《乾·文言》

17、君子以成德爲行，日可見之行也。《乾·文言》

18、君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。《乾·文言》

19、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？《乾·文言》

20、 知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！《乾·文言》

易經經典語錄2

1、居上位而不驕，在下位而不憂。

出自《易經·乾傳》。

釋義：在上位不驕傲自大，在下位就無須擔憂了。

2、人之所助者，信也。

出自《易經·繫辭上》。

釋義：對於人最有益的東西是誠實。

3、窮則變，變則通，通則久。

出自《易經·繫辭下》

釋義：事物發展到了盡頭，就要發生變化，變革了才能繼續發展下去，這樣才能永久存在。

4、樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”

出自《周易·乾卦第一》。

釋義：可以愉快地實現抱負時，便入世行道；當抱負難以實現時，便出世隱遁。信念堅定，從不動搖，這便是潛龍的德性啊！

5、《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。

出自《周易·謙卦第十五》。

釋義：《象傳》說：“謙虛又謙虛的君子”，就是說用謙卑的德性約束自己。

6、修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。

出自《周易·乾卦第一》。

釋義：忠信誠實，是增進美德的主要基礎。修飾文辭和言語，確立至誠的感情，是營修功業的基礎。一個人能夠把握時機、全力進取，就可以跟他商討事物發展的徵兆；一個人知道事近尾聲，能夠適當終止，就可以與他共同保存道義上的適宜狀態。

7、《易》曰：‘見龍在田，利見大人’，君德也。”

出自《周易·乾卦第一》。

釋義：《周易》說：‘龍出現在田間，利於大仁大德之人出來治世。’這意味着出現了具有君主品德的賢人。”

8、履，德之基也；謙，德之柄也。

出自《易經·繫辭下》。

釋義：言行一致是道德的.基礎，謙虛是首先的根本。

9、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。

出處：《周易·繫辭上》

釋義：對同一個問題，仁者看了說是仁，智者看了說是智。比喻對同一個問題，不同的人有不同的看法。

10、 人道惡盈而好謙。

出自《易經·泰傳·謙》

釋義：人之常情都是討厭驕傲自大的人，而喜歡謙虛的人。