活佛濟公的故事，相信大家都有看過這部電視劇，或者是聽過這個故事的，當中蘊含的大量的道理影響着我們，小編爲大家整理好了活佛濟公的故事的相關資料，一起來看看吧。
活佛濟公的故事1
從古到今，名人如數以萬計。但是能爲器械方世界雅俗共賞者，起首要推中國的活佛濟公了。
李茂春年近4旬，膝下無嗣，虔敬拜佛終求得子。濟公誕生後，國清寺方丈爲他取俗名修緣，從此與空門結下了深緣。
他雖是臨海都尉李文的遠孫，卻沒有染上花花公子的劣習。少年時就讀於村北赤城山瑞霞洞，遭到釋道2教的薰染。怙恃雙亡今後，他先是進國清寺拜法空1本爲師，在當過國清寺方丈的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名道濟，嗣其僧衣接着又參訪祗園寺道清、不雅音寺道淨，最初投靠杭州靈隱寺。
有關濟公的故事傳說，在南宋時期即已最先撒佈。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道濟的1些富有傳奇顏色的片段故事在官方耳聞口授，後來經過評話人的話本說唱，內容逐步雄厚。在濟公田園曬臺1帶撒佈的多是他的降生、童年餬口、戲佞、勸善、扶困濟貧的故事，箇中如“濟公降生”、“小濟公芥菜葉潑水救淨寺”、“利濟橋”、“棒打壽聯”、“赭溪救童”、“修緣落髮”等廣爲撒佈。
而在杭嘉湖1帶撒佈的故事內容更爲普遍，這是由於那邊是濟公落髮後的首要餬口和流動場合，箇中以“飛來峯”、“古井運木”、“辱弄秦相府”等故事最爲到處頌揚。直至明末清初，泛起了1部描述濟公傳奇業績的《濟公傳》。
濟公的平生富有傳奇顏色，他既“顛”且“濟”,他的扶危濟困、弔民伐罪、彰善罰惡等各種美德，在人們的心目中留下了怪異而夸姣的印象，人們眷念他、神化他。神化就從他的降生最先。《西域志》載：“曬臺山石樑橋古方廣寺，5百羅漢之所方丈，其靈異業績往往稱着。”而濟公降生時正好碰上國清寺羅漢堂裏的第十7尊羅漢(即降龍羅漢)倏忽傾倒，於是人們便把濟公說成是羅漢投胎。 國外神話與中國神話
百姓企望救星，社會呼叫好漢，當國民非常須要聖賢的時刻，高僧就成了“活佛”,常人道濟成爲歷代供奉祭奠的神靈，其成佛後的尊號長達28個字：“年夜慈年夜悲年夜仁年夜慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師3元贊化天尊”,集佛道儒於1身，可謂神化之極致。這也就申明濟公深受恢弘國民羣衆的愛好，成爲國民心中的“活佛”,反應出濟公抽象的普遍親和力
活佛濟公的故事2
傳說，濟公是南宋時浙江天台人，俗名李修緣。18歲來杭州靈隱寺出家，法名道濟。他不守戒律，好喝酒，吃狗肉。後來轉到南山淨慈寺當記室(文書)僧。
一次，淨慈寺失火焚燬了大雄寶殿。他受方丈之託，募化建殿的大木。他在痛飲沉醉三日後，大聲喊道：“大木來了!可從井中去取!果然寺中井底有大木涌出。寺曾們趕緊從井裏先後取出七八丈長、五尺多圓徑大木60多根。後來方丈說夠用了，大木就不再涌現，一根剛要出井的大木，也就停止不動了。今天的淨慈寺中的“神運井”(又稱“運木古井”)裏，還可看到井水面上的大木端面。一次，濟公預知將有一座小山從西方飛來落在靈隱寺前，爲了拯救寺前小村村民的性命，他急中生智地採用了“和尚搶新娘”的辦法，使得村民們都趕快去救新娘子，從而避開了被山峯壓死的厄運。這就是飛來峯的故事。
一次，濟公經過西湖邊，看到不少居民已將螺螄剪掉了尾巴，準備吃食，濟公就向居民乞討了這些螺螄，放生到西湖裏，這些沒尾巴螺螄都活了。從此，西湖中生長了不少沒尾巴螺螄。至今，虎跑、西溪一帶的山澗中，仍生長着沒尾巴螺螄，傳說就是當年濟公親手放生的“故物”。今天虎跑寺前的一條小澗，古時常常要枯竭，是濟公手持破蒲扇一扇，口中連連喊：“漲、漲!”澗水立時噴涌，並且從此暢流不歇，永不枯竭。
活佛濟公斗蛐蛐
從前有個人姓張，人稱"張木匠"，在杭州城裏的一個官宦人家裏做工。這家的公子，外號叫"花花太歲"，是個遊手好閒，欺男霸女的惡棍。這天，花花太歲正在花廳外鬥蛐蛐兒玩，幹完活的張木匠，站在人羣后面觀看，隨口說了一聲"好"，正巧花花太歲心愛的"金頭大王"(蛐蛐)這時一跳，跳進了花叢裏，半天也沒找回來。花花太歲大怒，硬說他的寶貝，是張木匠給嚇跑的`，要他三天之內，賠他一千兩銀子，不然就打死他。
張木匠是個窮手藝人，家裏上有多病老母，下有妻子兒女，連飯都飢一頓飽一頓的，上哪去弄這一千兩銀子?今天是最後期限，只得瞞着老母妻兒，來這湖邊尋死。
杭州靈隱寺有個和尚叫濟公，他看在眼裏，心想，常言道："救人一命，勝造七級浮屠。"打定主意，便快步向那人跟前走去。
濟公聽了他的事情，哈哈大笑："我以爲什麼大不了的事兒，不就是一千兩銀子嗎?我替你還他就是了!"說着，拉起張木匠便走。
走着走着，忽然從路邊的草叢裏傳出幾聲"區區區"的叫聲，濟公貓着腰蹲下身子，在草叢裏摸了摸，隨手捉到一隻蛐蛐兒，用嘴吹了吹氣，捧在手裏，左看右看，就像欣賞一個寶貝似的，臉上露出喜色。張木匠也湊上去觀瞧，見是隻又瘦又小的蛐蛐兒，不知這個和尚要玩什麼把戲，無可奈何地跟着濟公，又往前走去。
濟公帶着張木匠，來到城裏的"三鬥樓"。這是杭州最著名的遊樂場。因這裏是"鬥雞、鬥鳥、鬥蛐蛐兒"的所在，所以名其樓謂"三鬥樓"。只見樓上樓下，人流如潮，熱鬧非凡。這天是九九重陽，正是"三鬥"的最佳時日。他們來到二樓鬥蛐蛐兒的大廳，看見花花太歲正用自己的"銀頭大王"與對方的"鐵殼青 "，爭奪"狀元"。一來一往鬥得正酣。只見鐵殼青三跳兩跳，一口咬住銀頭大王的右腿，用力一拉，就把銀頭大王的一條腿，齊刷刷咬掉了下來。
花花太歲心疼得直跺腳。心想，要是我的金頭大王還在，那狀元十拿九穩是咱的。一想到這兒，就氣不打一處來，於是，花花太歲便對他的家人大叫："那個張木匠的銀子送來沒有?今天是最後期限，不賠銀子，活活打死他!"
"別嚷嚷，我們來了!"濟公拉着張木匠擠了進來。花花太歲一看，來了一個瘋和尚，張木匠低着頭躲在和尚身後，便圓睜着眼睛，高聲大叫："我叫的是張木匠，你個瘋和尚亂攪和什麼?"
"我來替他送銀子，怎麼樣?"濟公漫不經心地回答。
"看你這個熊樣，把骨頭砸碎了，也擠不出一兩銀子，你拿什麼還我一千兩銀子?"
" 別急，我這裏有個小東西，是我從南高峯的土廟裏捉到的，看它值不值一千兩銀子?"說着，濟公將左手掌伸到花花太歲面前。花花太歲一看，在和尚手心裏，蹲着一個呆頭呆腦的蛐蛐兒，氣得大叫起來："好個禿驢，你敢耍笑我太歲老爺，想拿這玩藝兒頂一千兩銀子，真氣死我了!來呀，給我打這禿驢!"
家人一擁而上，正要動手打人。濟公哈哈大笑："有眼不識金香玉，我這蛐蛐兒名叫‘鎮山王'，什麼‘金頭'、‘銀頭'、‘鐵殼青'，全都不是它的對手，不信你瞧--"說着，用破蒲扇撥了撥那蛐蛐兒，只聽它"區區"叫了兩聲，嚇得四周盆子裏的蛐蛐兒亂蹦亂跳，而那隻斷了一條腿的銀頭大王，聽到叫聲，一伸那條單腿，一命嗚乎了。花花太歲見狀，知道這隻蛐蛐兒不是凡品，立即陪着笑臉，連忙說："師父，你這蛐蛐兒果能鬥敗今天的狀元，張木匠的一千兩銀子，我不要了!"
"好，一言爲定，口說無憑，寫下字據，如何?"
"可以，要是鬥不過呢?"
“鬥不過，我替張木匠受死。”
"好，就這麼着!"花花太歲忙命家人拿來紙筆，雙方寫下了字據。
人們把今天的狀元"鐵殼青"和濟公的"鎮山王"，一齊放進盆子裏。鎮山王呆在盆子邊，一動不動，只把兩根頭須攪來攪去。鐵殼青見對方又瘦又小，以爲可欺，便張牙舞爪，向鎮山王撲來。鎮山王沒等鐵殼青站穩，猛的向前迎去，乘機一口咬住鐵殼青的肚皮，兩腿一蹬，將鐵殼青掀了個仰面朝天，鎮山王仍咬住不放，鐵殼青亂蹬一氣，慢慢地不動了。鬥場上頓時響起一片叫好聲。濟公收起鎮山王，將字據交給張木匠，對花花太歲道一聲："對不起，一千兩銀子兩清了!"說完就要離去。
花花太歲見濟公要走，眼睛都急紅了，趕緊拉住濟公說：
"師父，把這蛐蛐兒賣給我吧，我情願再出一千兩銀子!"
濟公聽後，哈哈大笑："我一個出家人，要它何用?公子見愛，我就送給你好了!"
花花太歲對濟公千恩萬謝，捧着蛐蛐兒回府了。到家後，越想越高興，連忙命家人編制一個金絲籠子，好把鎮山王放進籠子，以示珍貴。待籠子編好，往裏放時，鎮山王兩腳一蹬，"嗖"的一聲跳出花廳，三蹦兩跳，鑽進了花叢裏。
花花太歲急得拍手頓足，忙叫家人去捉。待家人去捉時，早已無影無蹤。
人物簡介
濟公(1148年—1209年)，漢族民間信仰之一，舊時冰窖業、雜技業所崇拜的行業神祇。濟公原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永寧村人，後人尊稱爲活佛濟公。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列爲禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峯語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。懂醫術，爲百姓治癒了不少疑難雜症。他好打不平，息人之諍，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。
“酒肉穿腸過，佛祖心中留”是濟公活佛流傳下來的一句話，但是大家僅知“酒肉穿腸過，佛祖心中留”(這句話幾乎成了很多人爲了口福，貪嘴吃肉的理由和藉口。甚至有些人見到學佛人吃素，則說：“何必執著，佛都說了酒肉穿腸過，佛祖心中留”。這種說法貽害匪淺，使很多人混淆了聖凡、德性和修德，是邪見。)，卻不知濟公活佛還有後一句“世人若學我，如同進魔道”他曾說：“學我者下地獄。
