經典諺語10條，中國有很多的傳統文化，而這些文化有的是非物質遺產，也有口口相傳下來的一些傳統，但是很多的人對於我們的文化還是有些不太瞭解的，以下是關於經典諺語10條。
經典諺語10條1
認理不認人，幫理不幫親。水大漫不過船，手大遮不住天。
碾谷要碾出米來，說話要說出理來。
稻多打出米，人多講出理。
劈柴看紋理，說話憑道理。
一人說話全有理，兩人說話見高低。
一正闢三邪，人正闢百邪。
一時強弱在於力，萬古勝負在於理。
一理通，百理融。
人怕沒理，狗怕夾尾。
人怕理，馬怕鞭。
其他經典的諺語
有則改之，無則加勉。
一針不補，十針難縫。
一爭兩醜，一讓兩有。
衣不如新，人不如故。
有福同享，有難同當。
有借有還，再借不難。
好酒不怕釀，好人不怕講。
走不完的路，知不完的理。
走路怕暴雨，說話怕輸理。
壇口封得住，人口封不住。
水不平要流，理不平要說。
水退石頭在，好人說不壞。
以勢服人口，以理服人心。
有多大本錢，做多大生意。
有多大的腳，穿多大的鞋。
有飯休嫌淡，有車休嫌慢。
一羽示風向。一草示水流。
煮飯要放米，講話要講理。
經典諺語10條2
一，幫人幫到底，救人救到頭。
要想做好事，幫助別人，一定要做好充足的思想準備，要麼不幫，要麼就幫到底，切忌半途而廢，否則還會落下埋怨。就好比借錢，要麼不借，借了就要做好收不回來的思想準備，否則遇到賴賬不還的，不但給自己帶來無窮的煩惱，還可能因此又多了一個仇人。
二，不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩。
俗話說：“站着說話不腰疼”，事情輪不到自己頭上，很難體會到別人的感受。往往只有等我們成家過日子了，生兒育女了，才知道生活的不易，才能深切體會到父母的艱辛和恩德。
三，不圖便宜不上當，貪圖便宜吃大虧。
很多人受騙了，上當了，覺得很委屈，怨天尤人，卻不知道從自己身上找原因。騙子之所以能夠得逞，靠的就是人的貪心，老實本分，不佔便宜，不貪意外之財，騙子哪裏還有可乘之機？
四，做一行，怨一行，到老不在行。
現在年輕人跳槽很厲害，幹哪行，哪行不好，總是這山望着那山高，最後往往一事無成。古人說行行出狀元，其實哪行都一樣，不用盲目追潮流，不用羨慕那些處於風口浪尖的行業。應該幹一行愛一行，哪個行業，只要踏實肯幹，不怕吃苦，總會幹出成績。
五，吃不窮，穿不窮，不會打算一世窮。
吃和穿是人最基本的生活需求，粗茶淡飯、衣服整潔便可，這用不了多少錢。就怕不懂得節制慾望，不懂得量入爲出，現在的商家很精明，極力在廣告詞上下功夫，聽上去好像很有道理，其實都是爲了掏空你的錢包，所以很多人盲目透支消費，都成了月光族，甚至負債累累。
六，車到山前必有路，船到橋頭自然直。
物極必反，無論好事還是壞事，都有到頭的時候，都將成爲過去，不用擔心天會塌下來，看開了，也就沒那麼多煩惱痛苦的事情了。
七，吃過的饃饃不香，嚼過的甘蔗不甜。
我們之所以有很多欲望，往往是因爲沒有得到，一旦得到了，就感覺沒什麼意思了，甚至還會厭煩。就好比男女談戀愛，結婚前甜言蜜語，苦苦追求，結婚後，三天兩頭吵架，甚至過不下去了，還要離婚。明白了這點，我們就能把一切看得淡泊一些了。
八，吃人家的嘴軟，拿人家的手短。
古人講：“無欲則剛”，只有清心寡慾，無求於人，才能挺起腰桿，才能正直無私，一旦拿了人家好處，有了利益關係，做人的底氣就不足了。
九，補漏趁天晴，讀書趁年輕。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。少年時期的記性最好，可塑性最強，是讀書學習的最佳時期，等到年老了，想明白了，知道讀書有用了，但習氣已經養成，體力已經衰退，就已經晚了。
十，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
光陰似箭，人生苦短，可是在年輕的時候，我們總覺得時間過得很慢，時間還很長，不知道珍惜生命，不懂得健康的重要性，把賺錢和享受當成人生的目標。等人到中年後才發現，日子過得一天快過一天，一年快過一年，尤其是得了絕症，再想拿錢換命，都已經不可能了。
經典諺語10條3
1、經目之事，猶恐未真；背後之言，豈可準信。
親眼看到的事，還恐怕未必是真的；背後人的議論，怎麼可以信以爲真。
元末明初四大傳奇劇本之《殺狗記》第七齣有言：“官人，經目之事，猶恐未真；背後之言，豈可準信？二叔是讀書之人，只有敬長之心，那有害兄之意？”
古人云：靜坐常思己過，閒談莫論他人非。對於別人議論他人的言語，最好是充耳不聞。那些流言蜚語，相信不得，就算是親眼所見的事情，也有可能看到的只是假象，更何況是那些不負責任的隨口一說呢。
古人亦有云：來說是非者，必是是非人。如果一個人熱衷於議論是非，說明他本身就有問題。每個人都有每個人的處境，冷暖自知。一個旁觀者如果橫加議論，說明他說話隨便，亂下判斷，這樣的人走到哪裏，哪裏就是是非的漩渦，還是敬而遠之的好。
2、禍福無門，惟人所召。
遭受災禍或獲取幸福並無什麼門徑，全是人自己所作所爲的結果。
《左傳·襄公二十三年》：“子無然，禍福無門，惟人所召。爲人子者患不孝，不患無所。”亦作“禍福無門，惟人自召”。
俗話說善有善報，惡有惡報，這其實是一句符合客觀實際的處事箴言。在與人相處的時候，別人就是你行爲態度的一面鏡子，你是善意的，別人也會對你表示善意；你是惡意的，別人也會對你表示惡意。所以說是禍是福，都是由自己所作所爲的結果。
3、攢錢好比針挑土，敗家猶如水推沙。
積攢錢財不易，敗毀家業卻很容易。
克非《春潮急》中寫到：“‘攢錢好比針挑土，敗家猶如水推沙’，頓頓吃乾飯，不是我們這號人！”亦作“興家好比針挑土，敗家就像水推沙”。
清代孔尚任的《桃花扇》裏有這樣的話：眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。仔細想想，起高樓與宴賓客的時間，遠遠長於樓倒塌的時間。建設總是長遠而艱難，毀壞總是轟然崩塌，是一瞬間的事。
梁武帝在侯景之亂時，發出了一句感嘆：自我得之，自我失之，復有何恨。但他這話是言不由衷的，正是自己親手弄丟了辛苦得來的.東西，纔會遺憾滿腹，難以消釋。所以，每個人應該懂得珍惜，不要讓辛辛苦苦得到的東西輕易地失去。
4、早知今日，悔不當初。
早知道今天會是這種情況，後悔當初不該那樣做。
《官場現形記》第十六回：“既有今日，悔不當初。我本來不要難爲你的，但是文某人少的錢總得補上。”亦作“既有今日，何必當初”。《紅樓夢》第二十八回：“黛玉聽說，回頭就走。寶玉在身後面嘆道：‘既有今日，何必當初？’”
世界上沒有後悔藥可買，遺憾是一環套一環的，解決了這個，還
有那個，遺憾總是很多。但人不能一味地自怨自艾，沉浸在懊悔的情緒裏不能自拔，應該一切朝前看，用將來的獲得彌補往日的失卻，這樣既對社會有貢獻，也對自己有好處。
5、三月思種桑，六月思築塘。
春天養蠶時纔想起種桑樹，夏天雨季纔想起修水塘。比喻缺乏遠慮，事到臨頭纔想辦法。
明代袁採《袁氏世範》中寫到：“今人往往抗旱之際常思修治，至收刈之後則忘之矣。諺所謂三月思種桑，六月思築塘，蓋傷人之無遠慮如此。
等到養蠶時纔想到種植桑樹，怎會有好收入？等到六月裏莊稼要澆灌時纔想到修築水塘，怎會有好收成？所以說沒有深謀遠慮的人是可悲的，因爲缺乏遠見，常常錯失良機，最後扼腕悲嘆。爲人處世，要高瞻遠矚，才能長遠。
6、話到舌尖留半句，事從禮上讓三分。
說話要謹慎，做事要禮讓。
《濟公全傳》 第一百四十一回：“我出家人以慈悲爲門，善念爲本，說話要留口德，不能明說，常言道話到舌尖留半句，事從禮上讓三分。”
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。言能傷人，更能暖人，如何化傷人之言爲暖人之語，全在一念之間。若在急怒之時，話到嘴邊留半句，這便是口上留德。做事也不可太絕，禮讓三分，有容人之量，心中自然天地寬。
7、看我不重，看人不輕。
不看重自己，不輕視別人。
《生綃剪》第四回：“總之，看我不重，看人不輕，一副水到渠成的肚腸，天理人心也肯多幫襯他幾分。”
老子曰：吾有大患者，爲吾有身，及我無身，吾有何患？一個人有大患，首先就在於他把自己看得太重，如果不是把自己看得很重，那就不會斤斤計較，不會那麼在意得失，不會有那麼多煩惱、痛苦了。
過分看重自己還會導致一個結果，那就是自然地看輕別人。這樣別人的需要和愛好等都得不到尊重，你不尊重別人，別人就不尊重你。所以最好的做法是將自己與別人放在相等的位置上，既不看重自己，也不看輕別人，反過來也是，既不看重別人，也不看輕自己。
8、人無剛強，安身不牢。
人沒有剛強性格，難以在社會上立身。
《金瓶梅》第一回：“常言：人無剛強，安身不牢。奴家平生快性，看不上這樣三打不回頭，四打連身轉的人。”亦作“人無剛骨，安身不牢”。
人生不易，需要應對各種各樣的困難，有時甚至是災難。生活如逆水行舟，不進則退，若是性格不夠剛強，很容易被生活的洪流擠兌得一退再退，人在社會上立足，必須剛強有爲，不斷進取。
9、事若求全何所樂。
處事樣樣都要求圓滿、齊全，哪裏還有愉快的時候。
《紅樓夢》第七十六回：“正是古人常說的好，‘事若求全何所樂’。據我說，這也罷了，偏要坐船起來。”《蘇州半園》：園主“知足而不求齊全，甘守其半”，遂名“半園”，爲與白塔東路陸氏半園區分，今俗稱“南半園”。入門處，原有王文治一聯：“事若求全何所樂，人非有品不能閒”，點出了造園的立意。
季羨林先生說：不完滿纔是人生，這是一個“平凡的真理”。人生難完滿，而人也無完人，如若孜孜以求人與事的完美，無異於將一條沉重的鎖鏈套在自己的身上，舉步維艱，悶悶不樂。正確的做法是正視現實，承認自己和他人的不完美，寬以待人，也寬以待己。
10、去時留人情，轉來好相見。
舊謂與人相處，即使分別了，也要留點情面，日後好再相處。
《隋唐演義》第十四回：“古人說盡了：‘去時留人情，轉來好相見。’當初我叫你不要這等炎涼，你不肯聽。如今沒面目見他，你躲了罷。”
《菜根譚》中說：“凡事當留餘地，五分便無殃悔”。《格言聯壁》概括說：“事不可做盡，言不可道盡，勢不可倚盡，福不可享盡”。爲人處世，我們應該做到“留有餘地“，若對人、對己、對事不留餘地就會無法補救，讓自己難堪。
