蘇武牧羊的寓意是什麼，蘇武牧羊是一個成語，這樣的成語有着一定的典故來歷，它讚美了蘇武高尚的品格，是具有一定寓意的，下面就爲大家分享蘇武牧羊的寓意是什麼。
蘇武牧羊的寓意是：堅持氣節與操守，始終不忘自己的職責，爲了國家民族的利益，受多大苦都不能屈服。
蘇武牧羊，講的是蘇武在天漢元年奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海邊牧羊，手持漢朝符節，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年，方獲釋回漢。他去世後，漢宣帝將其列爲麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。
［成語解釋］蘇武：漢朝時人。蘇武寧死不屈情願牧羊也不投降匈奴
［典故出處］丁玲《太陽照在桑乾河上》：“不過不再講楊家將，也不講蘇武牧羊。”
［典故出處］清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第38回：“他取筆就畫了一幅蘇武牧羊，畫了又要我題。”
［常用程度］生僻
［感情色彩］褒義詞
［語法用法］作賓語、定語；指人有氣節
［成語結構］主謂式
［產生年代］近代
所獲榮譽：
甘露三年（前51年），漢宣帝因匈奴歸降，回憶往昔輔佐有功之臣，乃令人畫十一名功臣圖像於麒麟閣以示紀念和表揚，後世往往將他們和雲臺二十八將，凌煙閣二十四功臣並提，有“功成畫麟閣”“誰家麟閣上”等詩句流傳，以爲人臣榮耀之最。
十一人中霍光爲第一，尊稱爲“大司馬、大將軍、博陸侯，姓霍氏”。其次爲張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、樑丘賀、蕭望之、蘇武共十一人。
蘇武牧羊，是指漢朝人蘇武寧死不屈，情願牧羊也不投降匈奴的故事。
蘇武是中國曆**能夠堅持民族氣節的代表人物之一，這篇人物傳記讚揚了蘇武面對威逼利誘忠心耿耿，不畏強權，愛國且不向挫折屈服低頭精神。
蘇武牧羊是什麼故事
蘇武牧羊這個故事講的是蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降。
衛律知道蘇武終究不願意投降，報告了單于。單于於是越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裏面，不給他吃的喝的。
天下雪，蘇武臥着嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴人認爲這很神奇，就把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊產了奶才能歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。
蘇武被流放到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄着漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿着，以致於系在節上的犛牛尾毛全部掉落了。
蘇武簡介
蘇武（前140—前60年），字子卿，漢族，杜陵（今陝西西安東南）人，中國西漢大臣。武帝時爲郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；
後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國，蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列爲麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。
蘇武牧羊這個故事講的是蘇武在天漢元年奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海邊牧羊，手持漢朝符節，揚言要公羊生子方可釋放他回國。
《漢書.蘇武傳》
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪，與氈毛並咽之，數日不死。匈奴以爲神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳始得歸。別其官屬常惠等，各置他所。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
人物精神
《蘇武牧羊》讚揚了蘇武面對威逼利誘忠心耿耿，不畏強權，忠貞不屈，愛國且不向挫折屈服低頭的精神。
蘇武牧羊的意思
太初四年（前101）冬，匈奴響犁湖單于死，其弟且鞮侯立爲單于，爲與漢修好，他遣使送回以往扣留的漢使路充國等人。天漢元年（前100）三月，漢武帝爲回報匈奴善意，派中郎將蘇武、副中郎將張勝及隨員常惠等出使匈奴，送還原被扣的匈奴使者，並厚饋單于財物。蘇武等到達匈奴後，原降匈奴的漢人虞常等人與張勝密謀，欲劫持單于母親閼氏歸漢。
事發後累及蘇武，蘇武不願受辱，自殺未成。單于敬重他，派漢降臣衛律勸降，蘇武不爲所動。於是單于把蘇武幽禁在地窯中，斷絕飲食，以此逼他就範。蘇武堅持數日不死。匈奴以爲神，就將他流放到邊遠的北海（今貝加爾湖）無人煙的地方，放牧羝羊。
始元二年（前85），匈奴壺衍鞮單于新立，遣使者欲與漢朝親善。漢朝要求匈奴釋放蘇武，始元六年（前81），蘇武等9人由漢使迎接回國。蘇武羈留匈奴19年，習知邊地民族，歸國後被任爲典屬國，專掌少數民族事務，他在匈奴持節不屈，被後世視爲堅持民族氣節的典範之一。
