每年的農曆七月初七，是我們中國的七夕節，又稱乞巧節、女兒節等等。
關於七夕節的來源一
“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨着人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。
人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認爲東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。
北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
關於七夕節的來源二
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”爲終局。
舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”爲完滿。以“七曜”計算現在的.“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱爲“喜中帶吉”月。
因爲喜字在草書中的形狀好似連寫的'“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
“七夕”又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列爲吉慶日。
“七”又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神祕的美感。“七”與“妻”同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。
七夕的故事 篇1
瀘沽湖，在外界的傳說中，一直是“性”的樂園。因爲那裏至今仍然保留着母系社會的遺風，時時事事均以女性爲主。更讓外界遐想不已的是那裏的走婚習俗，青年男女一旦鍾情對方
在戀愛時期，男方即可到女方家走婚。女孩若是有意於男子，她會給深夜到訪的情人打開窗戶，同時也打開自己心靈的`窗戶，接納自己的心上人。
七夕的故事 篇2
“洞房花燭夜”中“洞房”一詞就源於華山西峯。相傳在華山修行的吹簫人簫史和秦穆公的女兒弄玉在雙雙駕鶴成仙之前，曾到西峯蓮花洞點燭成婚，爲姻緣而起的.
“天下第一洞房”便由此而來。所以華山是愛情山，是愛情的見證。無論是相濡以沫的夫妻，還是初識的情人、戀人，一次攜手華山之旅，必將情深意濃。
七夕的故事 篇3
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因爲傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛爲了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來
駕着它的牛皮去見織女。人們爲了紀念老牛的犧牲精神，便有了“爲牛慶生”的習俗。
七夕的故事 篇4
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣誌以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭髮
不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以儘快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關係。
七夕的故事 篇5
陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結紮穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥
在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
一，乞巧活動。
乞巧活動是七夕節最傳統的民俗活動。乞巧，就是乞求智巧，乞求織女能夠賜給自己技巧，讓自己也變得心靈手巧。
在山東濟南一帶，人們陳列瓜果乞巧，如果有蜘蛛在瓜果上結網，就意味着乞巧成功了。或者捉一隻蜘蛛，放在盒子裏，第二天打開盒子，如果蜘蛛已經結網，就稱爲得巧。
曹縣、平原等地區有吃乞巧飯乞巧的風俗，也非常有趣：七個要好的姑娘湊集糧食蔬菜包餃子，把一個銅錢
一根針和一個紅棗分別包到三個餃子裏，然後大家聚在一起吃水餃，傳說吃到銅錢的.有福，吃到針的心靈手巧，吃到紅棗的很早就能找到如意郎君。
福建一帶的姑娘還有一種活動叫“賽巧”，大家比賽看誰的針線活做得好、做得快，快的就叫得巧，慢的就叫“輸巧”，輸的一方就要把事先準備好的禮物獎勵給得巧者。
二，拜織女。
七夕節的夜晚，少女、少婦們“拜織女”。少女、少婦們把自己的親朋好友聚集起來，一起祭拜織女。
人們在月光下襬上桌子，擺上供品，少女、少婦們齋戒一天，沐浴完畢，大家一起到案前焚香禮拜，禮拜完畢後
大家一起圍坐在桌子前，一面吃着瓜子、花生，一面向着織女星座的方向默默祈禱自己的心願，比如長得越來越漂亮、找個如意郎君、早生貴子、丈夫將來有出息等等，一般到了半夜時分纔會散場。
三，吃巧果。
浙江杭州、溫州、寧波一帶，在七夕節這一天，人們用麪粉製作成各種小型物品，放到油鍋裏烹炸後稱爲“巧果”。
到了晚上，大家在院子裏擺上桌子，擺上巧果、水果等食品，親友們圍坐在一起，一邊欣賞着美麗的夜色，一邊吃着巧果等食品，期盼自己或者親友都能夠變得靈巧起來。
