淨人與居士的區別，在我們的日常生活中的，有一些人因為各種各樣的理由選擇了出家的，那麼出家以後也是有分淨人還有其它名稱的，小編今天和大家一起來看看淨人與居士的區別的相關資料。
淨人與居士的區別1
作為淨人，首先需要自身是淨的，就是要“信佛”，是真正意義上的深信，如菩薩般畏因。謹慎萬分，才不會在培福中反犯下罪業。
為僧服務的淨人，既不可代僧接受“供僧的金錢”，也不可接受“為僧置辦物資的錢”，只可接受“供僧物資的置辦委託金”。言語上的不明顯差別，代表著如法與否。
不如法事例1：
信眾：“我想給寺院捐點兒錢，交給你。”
淨人接受了錢;此為不淨業。
不如法事例2：
信眾：“我想供養，這錢給你，寺院缺啥就買點兒啥。”
淨人接受了錢;此為不淨業。
不如法事例3：
信眾：“我想建廟，這錢交給你。”
淨人接受了錢;此為不淨業。
如法事例1：
信眾：“我想供養寺院大米，委託你幫我辦理，這是買米的錢，交給你。”
淨人接受了委託買米的錢;此為淨業。
如法事例2：
信眾：“這是四事供養(即供養衣服飲食臥具醫藥)的錢，交給你，委託你幫我辦理。”
淨人接受了委託購買四事物品的錢;此為淨業。
如法事例3：
信眾：“我想建廟，這錢給你幫我買建材供養寺院。”
淨人接受了委託購買建材的錢;此為淨業。
以上就是對淨人如法才幹淨的相關介紹，希望可以對師兄有幫助。師兄在念誦佛經時，要先洗手和漱口，千萬不要隨意的去念誦。一定要堅持用心去念誦，在念誦的時候要虔誠和用心，這樣我們才能獲得更多的好處。
淨人與居士的區別2
這個時代大家能發大心出家，說明具有多生多劫的佛緣和善根。出家跟俗世有完全不一樣的生活方式和價值觀念，沙彌、淨人階段要完成由世俗人向出家修道人全方位的轉變，不僅外在形態上剃除鬚髮，穿上僧服，而且觀念上也要隨之轉變，沙彌班開設的相關課程就是為幫助大家完成這種轉變：
首先要有持戒意識，嚴持戒律
《沙彌律儀》課中十戒和二十四威儀是很重要的行為規範，近為比丘戒之階梯，遠為菩薩戒之根本。一定要將其學好，落實在行為當中。戒律是僧格的保證，僧格的尊嚴要靠持戒。深信因果，斷惡修善;戰戰兢兢，如履薄冰;持戒得安樂，亦有助於往生西方淨土。再就是要淡化我執，謙卑恭敬，身心柔軟，降服我執、我見、我慢，以後你修行就比較能上正軌。世間人強調自我實現，自我意識很強，崇尚競爭，佛門恰好要“向我開炮”。到叢林裡要聽招呼，不能自我意識很強。發菩提心的第一要素就是無我的智慧，念念想眾生，捨己從人，要恆順眾生，不是恆順自己。你頭腦中要是有堅固我執，菩提心發不出來。
其次要往道上匯，不要把人我是非、爭長爭短習氣帶進僧團
之所以安排大家在劈柴，作飯等培福崗位，就是為提供磨礪心性的環境。你學歷越高，本事越大越要從基礎做起，吃虧是福，降服我慢。你要常常想到自己什麼都不行，一切從頭作起，原來世俗的任何成功在這裡都消為零。為道日損，作減法，與世間法恰好相反。
再次要高度重視未來修行法門的選擇
德凱法師講解的《淨土宗教程》，就是引導大家從一開始就能走上正確的.修學道路。大家一定要對淨土唸佛法門產生甚深信心，生起求生西方極樂世界的懇切願望，像護持命根子一樣執持南無阿彌陀佛萬德洪名，二六時中憶佛唸佛，今生能往生西方極樂世界是我們道業圓滿的標誌。淨土法門是難信之法，你一定要透過信心一關，不要打妄想還有比淨土法門更殊勝的法門。在這個時代能夠把戒律、淨土比較完備的學到手就已經很了不起，我們的智慧、生命、時間有限，不要打妄想成為大通家，要在最得力的地方加工用力。
第四要發菩提心，行法佈施
出家是大丈夫事業，非帝王將相所能為。出家人被尊稱為人天師表。出世間心中以菩提心為最高，菩提心是諸善中王。發菩提心是修學大乘佛法的先決前提，一定要把菩提心發出來，不忍眾生苦，那堪聖教衰。當今中國大陸的雖然寺院很多，出家人也不少，但跟傳統社會出家人數相比差得很遠。再加上大眾普遍缺乏傳統文化底蘊，要長期薰修，提高文言文水平，能深入經藏，通達教理，為弘法作準備。弘法是家務，出家眾一定要作到法佈施，當生努力為佛教、為眾生作事，與眾生一起成長，心裡要時刻裝著眾生。言談舉止以佛法為考量標準，講一這句話，作一件事，要跟佛法是不是相應;對眾生、對佛教有不有利益，對眾生、對佛教有利益的你就作，沒有利益就按兵不動。
第五要全面地提升自己綜合素質
珍惜時間，圍繞課程設定制定學習計劃，持之以恆的唸佛、拜佛、誦經、研教、打坐，尤其是執持佛號，每天除了規定的早晚功課之外，要多唸佛。大家在做手頭事務的當下也要默唸佛號，不要高談闊論，說那些世俗無益瑣事。保證每天都有進步，不要渾渾噩噩、稀裡糊塗的混日子。出家人類似“正規軍”，應該要更專業，要培植福德、智慧，開啟心量，開發智慧。爭取做到拿起鋼筆來能夠寫文章;拿起毛筆可以寫點墨寶;讀誦經典很通達;登上講壇可以講經說法;在念佛堂或禪堂修行更是一等一，如此方能讓大眾心悅誠服。很多高僧大德剛出家時文化程度並不高，但因為持之以恆，真誠懇切修行而得到佛菩薩加持，最後智慧開發，教化一方。
