男孩上燈要買什麼東西，在我們的傳統文化中，其實有很多的節日和風俗都是經歷了長時間的積累流傳下來的，而且不同的地區也會有不一樣的慶祝方式，以下來了解男孩上燈要買什麼東西。
男孩上燈要買什麼東西1
正月十一至十五之間，客家人要為上一年出生的男孩舉行上燈儀式，也叫賞燈，升燈，響丁。
對於上燈習俗的由來，據說是由於客家人為了避免戰亂和自然災害，從秦朝開始，六次南遷，客居他鄉，居無定所，最期望人丁興旺，家族壯大。而"燈"與"丁"諧音，也象徵光明與希望，借上燈來慶祝添丁，生命延續。同宗同族每年上燈節，共同祭祖、慰祖，念祖恩，增進團結和凝聚力，上燈文化由此傳承下來。
不同客家地區傳承的上燈風俗各有不同，就梅州各縣區的差異都很大。拿梅州興寧來說，添了新丁，到上燈節（正月十二或十三）那天熱鬧非凡，祭祀祖先及天地神明；迎花燈，鞭炮與鑼鼓齊鳴；祠堂升燈，鞭炮響不停；大擺宴席，親朋好友齊祝賀；夜幕降臨煙花綻滿天。
上燈”時要辦“三牲”，酒果祭祀祖先及天地神明，以謝祖先神明保佑添男丁，同時也告慰祖先，祈求保佑。
迎花燈，同村同宗族的人一起去接花燈。迎花燈很講究，一路敲鑼打鼓放鞭炮，一直到將花燈懸掛在祠堂上廳為止。
興寧
升燈，主家做或買一個考究的花燈，一路接至祠堂後，點燃花燈，把它升至祠堂三分之一的高度，以示添丁。
講究的還要辦“上燈酒”，宴請親朋好友一起祝賀。
親友到賀一律買鞭炮煙花給主家，以表賀喜之情，意為"發發發"。
有錢人家添了新丁，晚上必放煙花炮竹，絢麗奪目的煙花響徹雲霄，讓更多鄉親知情同賀。在我看來，更多的是為了彰顯身份地位，有了兒子孫子，在鄉里鄉親面前腰桿更直了，更高大上了。
前幾天，在興寧一個小鎮裡，一戶有錢人家添了新丁，據說上燈那晚光是煙花就花費了兩百萬。也聽說有些人借錢也要大操大辦。
梅縣的習俗相對簡樸一點。同一個祠堂的一起為新丁上燈。當然，燈籠相對沒有那麼講究。各自把寫有自家新添男丁名字的燈籠，掛在祠堂上方。
有錢人也會宴請賓客，但大部分人都是簡單祭祀祖先神明，上燈後每天入夜前添足油，通宵燈火不能斷，直至正月二十後才把自家燈籠拿回家裡。現在，這種煤油燈估計已經淘汰了吧。
梅縣
大埔把上燈過成了傳統節日，即使沒有添新丁，家家戶戶到了正月十二，同一宗族的一起祭祀祖先，舞龍舞獅，鑼鼓喧天，鞭炮煙花放不停，不用迎燈升燈，月半大過年，這樣的傳承好像更接近祖先宗族壯大團結，不忘祖恩的願景。
大埔
傳承的風俗各不相同，當然，也與各地各家的經濟水平決定著排場。這一種慶典體現了客家人男尊女卑的封建思想。不過聽說有的地方也開始為女娃舉行上燈儀式，乍聽起來似乎不合常理，但新添了人口也同樣可喜可賀，也滿足祖先人丁興旺的期望，但封建思想根深蒂固，為女娃上燈很難推廣也很難被人接受。
除了客家地區有上燈節，潮汕那邊的"上燈"看起來更隆重更講究。
男孩上燈要買什麼東西2
"上燈"的'由來
在客家，“燈”是方言“丁”的諧音，又是光明、希望、燈火燎原、生生不息的象徵。客家人從中原祖地一路披荊斬棘，最後落戶在現閩粵贛三地交匯地區，其獨特的生活經歷，使客家人形成了族群團結，共同禦敵的生存需要，由此產生的客家人尊祖念恩的傳統，借“燈”慶祝“添丁”。
"上燈“即添丁
在客家宗族社會，凡是男孩都要舉行“上燈”儀式，一生只有一次。“上燈”者年齡不分大小，剛誕下不久的男孩叫“升新丁”，年齡比較大的，因多種原因沒有舉行此種儀式的叫“升老丁”。因此，“上燈”實是各姓各族為當年新添男孩而舉行的慶祝活動。
"上燈”的時間
每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必須在祖祠上廳掛上一盞新燈籠（諧“新丁”）。“上燈”的日期最早為正月初九，最遲為正月十九，但多為正月十五前後一兩天。“上燈”意為向祖宗彙報，某家添了新丁。
"上燈"的形式
“上燈”時要辦“三牲”，酒果敬祖公及天地神明，講究的還辦“上燈酒”請親友團聚、祝賀。此俗在客家聚集地區，其禮節更繁，而且有所演變，他們在“上燈”後，中間還要“暖燈”（是“上燈”過程中的一項活動，不能說是“暖燈節”）。最後才“敬祖謝天地”，非常隆重熱烈，有“一家添丁，全村慶賀”之氣氛。
"上燈"習俗的改變
生了兒子的客家人在來年的元宵節這天就要在自家祠堂裡上燈，即掛上一盞精美的燈籠，然後請村裡有尊嚴的老人，抱一下男孩，並把他的名字正式寫進族譜裡，男孩就正式成為了這個家族的一員，之後擺下酒席，宴請全村的男丁前來喝酒。隨著社會文明的進步，現在很多生女兒的也鬧燈，女兒也進入族譜。
客家上燈習俗歷史悠久，有的幾百年，有的上千年，這種習俗現在變得更加豐富多彩，深刻地體現了客家人的優秀文化繼承意識。
男孩上燈要買什麼東西3
生男孩點燈的風俗燈滅了
不孝有三，無後為大”，有些地方為確保家裡可以傳下男兒，就在神靈前許下誕生男丁並可以順利長大成人的心願，家裡有男丁誕生就必須進行“還願”，“還願”的過程便逐漸形成了“點燈”的習俗。“不孝有三，無後為大”，有些地方便有“點燈”以祈“多育兒”的習俗。
比如湛江的南三島（湛江多地均有，略有差異，南三島上不同村莊也有一點差異），每年正月初十，育有男丁的家庭，可根據情況（年齡不定，有的孩子幾歲，大的甚至幾十歲也有），進行“點燈”儀式，但是如果在生男孩點燈的過程中燈滅了是非常不吉利的。
“家中若添丁，今日必上燈”，今天是地日，為啥要上燈？如何上燈
今日是農曆的正月初十，是民間傳統的“地日”，也是“石頭日”，同時還是“上燈節”，到底什麼是“上燈”呢？俗話說：“家中若添丁，今日必上燈”，是啥意思？
地日有啥寓意？
數字從一到十，九為陽數之極，十為陰數之尾，陽為天，陰為地，所以正月初九為“天日”，正月初十為“地日”。地日也就是土地的生日，也是石頭的生日。古人認為，組成萬物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火，秋金冬水就是四季的特徵。
而土居於四季之中，居於方位之中，對應天之黃龍，故而土生萬物，又是萬物之庫。因此每個季節的最後一個月都屬土，也就是“辰戌醜未”四個月。所以土生木火金水，土為太極，同樣“木火金水”合而為一就是土，也就是四象歸一就是土。
因此土中可以產出金屬，可以流出水源，也可以長出樹木，樹木可以生火，同時木腐朽之後就是土，金鏽盡之後也是土，火燃盡之後還是土，水遇土而入。所以五行都是在土中迴圈往復的。當然人也是由五行組成，故而要入土才能為安，入土才能迴圈。
所以“土”就是萬物的出生之地，而“地日”也就是“土日”，也是“石頭日”。於是地日“認石頭”就成了一種習俗，所謂“認石父”，也就是讓孩子認石頭為父親，因為石頭堅硬無比，可以保護孩子健康成長，寓意著孩子像石頭一樣結實而長久。
什麼是“上燈”？
正月初十也是上燈節，這是一個古老的習俗，早在漢朝時期就有了，一般“上燈節”為五天，共分為三個步驟，分別為上燈，暖燈和落燈。從正月初十的零時開始“上燈”，也叫“開燈”，而這種上燈是專門為孩子祈求平安的。
在《岑溪縣誌》中記載說：“每年正月初十，添了戶且為當年正月初十前出生，已滿月的人家，都要在這一天懸燈慶祝”。“上”也就是“懸掛”的意思，而“燈”通“丁”，所以家中生了男孩就被稱為“添丁”，與“添燈”諧音。
意思就是前一年家裡生了男孩，並且是在正月初十之前已經滿月的孩子，到了正月初十這一天就要“上燈”，也就是“添燈”。如果沒有滿月，則上燈的時間就到了下一年的正月初十。
在上燈時，一般是孩子的父親帶著鞭炮，從自己家門開始一直放到村中的社根，然後將花燈懸掛在燈棚中，花燈上寫有男孩的名字。“社”指的是村中土地爺居住的地方。
之後村中負責寫族譜的長輩見到花燈後，就會把燈上面男孩的名字寫進族譜。在“上燈”這一天，最先祭拜祖先，也就是告訴祖先，家裡“添丁”了。並且要擺酒席招待村中人，俗稱“請燈酒”。
上燈之後還要“暖燈”，也就是從正月十一之後，長輩要早晚到燈前觀看，並且要往燈中添油和祭拜，以確保花燈日夜不滅，代表香火不斷。到了正月十六日，將花燈取下來懸掛於祠堂或者客廳中，謂之“落燈”。
這種習俗就是希望孩子能得到祖先和土地爺的保護，可以健康成長。之所以在“地日”這一天上燈，就是因為土地是萬物之母，是萬物的出生之地。所以說“家中若添丁，地日必上燈”，是人們對孩子的`一種期望。
