端午比較有名的詩句，端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、重五節、天中節等，日期在每年農曆五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節，下面來了解端午比較有名的詩句。
1、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。——《端午三首》
2、粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。——《端午》
3、玉臺金盞對炎光，全似去年香。——《朝中措》
4、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。——《小重山·端午》
5、官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。——《端午日賜衣》
6、端午臨中夏，時清日復長。——《端午》
7、誰家兒共女，慶端陽。——《小重山·端午》
8、幽尋未雲畢，墟落生晚煙。——《端午遍遊諸寺得禪字》
9、屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。——《午日觀競渡》
10、正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。——《漁家傲·五月榴花妖豔烘》
11、綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。——《浣溪沙·端午》
12、獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——《午日處州禁競渡》
13、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。——《點絳脣》
14、但誇端午節，誰薦屈原祠。——《五絲》
15、空惆悵，誰復吊沅湘。——《小重山·端午》
16、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。——《漁家傲·五月榴花妖豔烘》
17、仙宮長命縷，端午降殊私。——《端午日恩賜百索》
18、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙》
19、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙端午》
20、宮衣亦有名，端午被恩榮。——《端午日賜衣》
21、四時花競巧，九子粽爭新。——李《端午三殿宴群臣探得神字》
22、明詔始端午，初筵當履霜。——《大酺得長字韻時任安宜尉》
23、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。——《正月十五夜》
24、小雨溼黃昏。重午佳辰獨掩門。——《南鄉子·端午》
25、良辰當五日，偕老祝千年。——權《端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答》
26、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——《已酉端午》
27、好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌。——《少年遊》
28、莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。——《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》
29、便當裹米粣，爛醉作端午。——《春晚嘆》
30、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。——《端午三首》
31、香蒲角黍，對暑悄無言，梅雨細，麥風輕，悵望空垂淚。——《驀山溪》
32、五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。——《屈原祠》
33、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙·端午》
34、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。——《賣花聲·懷古》
35、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——《賀新郎》
36、兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。——《賀新郎·端午》
37、衝波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。——《競渡詩/及第後江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》
38、石溪久住思端午，館驛樓前看發機。——《競渡詩/及第後江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》
39、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。——殷《端午日》
40、端午臨中夏，時清人復長。——《端午武成殿宴群官》
41、小團冰浸砂糖裹，有透明角黍鬆兒和。——《端午》
42、文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。——《如夢令》
43、縟彩遙分地，繁光遠綴天。——《十五夜觀燈》
44、綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。——《浣溪沙·端午》
45、不見去年人，淚溼春衫袖。——《生查子·元夕》
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、重五節、天中節等，日期在每年農曆五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。端午節源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇於正南中央，處在全年最“中正”之位，正如《易經·乾卦》第五爻：“飛龍在天”。端午是“飛龍在天”吉祥日，龍及龍舟文化始終貫穿在端午節的傳承歷史中。
端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，後人亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。
端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批准將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。
端午節的來歷
端午節為每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端午、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。
據說，端午節吃粽子和賽龍舟的習俗，是為了紀念我國曆史上偉大的詩人屈原，也正是因為如此新中國成立後曾把端午節定名為“詩人節”。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。
在我國曆史上，端午節是為了紀念屈原的說法已經有1500多年的歷史了。相傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的'亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。
端午節習俗
一、賽龍舟
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時，楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。人們借划龍舟驅散江中之魚，以免吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
二、端午食棕
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的`，統稱粽葉。
粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的.叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人蔘加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃，祝願考生考上好的學校。
三、佩香囊
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意（古時人們以為自己發病是因為妖魔鬼怪上身），實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。
四、懸艾
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插於門楣，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。
五、懸鐘馗像
鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔。明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
六、掛荷包和五彩絲線
應劭《風俗通》記載：“五月五日，以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一命闢兵繒，一名五色縷，一名朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟”。
中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。
據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。也有的說可以讓五色絲線扔到河裡後變成龍，帶走瘟疫和疾病。
七、點雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據說能殺百毒。所以在端午節時，陝西人會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
八、吃五毒餅，畫五毒圖
五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蠍子，壁虎。人們在這一天把餅上印上五種毒蟲，當天吃下去，可以避開這幾種毒蟲所帶來的瘟疫。
五毒圖是為了讓蟲子們看見後會認為是同類，直接走開，不會再靠近這一家。
但據統計，端午節的叫法多達二十多個，如有端午節、端陽節、重五節、重午節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。
