前世修行過的人特徵，生辰八字是決定我們命運的，這也是推斷我們前世的重要根據，一般我們的身上都會有一些印記或是某些特徵，這也是推斷我們前世的依據。以下分享前世修行過的人特徵。
初級特徵
1、修行過的人命運大都曲折，多災多難磨難重重，身體與精神始終處於亞健康狀態。一生會有大難不死的經歷。
2、心軟慈悲不忍殺生，不貪金錢不吝嗇攢不住錢。
3、聰明智慧悟性高，天生對佛道宗教玄學感興趣。時常會走暗功，夢中常去一些山林古寺聖地飛行。
4、時常夢見神靈佛道，夢魘壓牀，出體飛行夢。
5、偶爾會莫名其妙的暈厥，但是檢查沒毛病。
6、對佛道靈異身心有感應，接觸到這樣的人士，香童，僧道，去靈異之地，廟宇仙山，靈地鬼宅會有感覺。
高級特徵:
1、八字與相上會有特殊印記符號。
2、有三星、七星的標誌，斑點或痣一類的，組成星圖。
3、陰陽分離，身體或身體某個部位，最明顯的是看手。攥起拳頭的時候，手心和手背之間的顏色突然變化，白的和紅的有一明顯界限。
4、天眼在偶然激化的情況下或是幼小時曾經開過。
5、夢中出神走暗功去過天界密處或看到過不認識的天書。
6、很多天地之間的事情，自己會莫名其妙的知道感覺很熟悉。
7、夢境中曾經到過某處，見到某些人物，接受過類似使命任務。
前世修行過的人會做什麼樣的夢
1、夢裏自己會經常出現在一些適合安靜思考的場所並有良性思考的人。
有些人夢裏會一人呆在一個環境很適合靜心思考的好地方，描述夢境的時候只說環境如何如何，看不到更多跟靈性相關的內容，則不屬於前世修行經驗導致。會給自己尋找利於靈性思維的空間的人，更容易進入修行提升狀態，但空間只是基礎，進入空間之後會做什麼事，才能證明這人的價值。
2、夢裏會善待一切靈性生物的人。
有靈性的人更容易與有靈性的生物產生共鳴，這叫惺惺相惜。與更高靈性的生物進行更多的對話，則是一種智慧的選擇，畢竟，時間是很奢侈的成本。
3、夢裏更容易有脫離人體本身限制的行爲能力的人。
現實社會中，很多人以信仰爲引導進入了修行狀態，這些領悟讓很多修行人士有了“神通”。這些神通是否在人類歷史上真實出現過，小編並不想給予否認，畢竟，太多玄機被察覺與“神通”應用似乎有着一些關聯。所以，當一個人夢裏經常出現看似神通的行爲的時候，排除現實中一些玄幻小說或影視信息的影響，則可以認爲這個人前世有修行經歷。
前世修行過的人,今生來到世上會是這樣的
一、爲人處事：
絕對守法、守信、守時，臨危不亂、不畏強權，果斷力強。
責任心重、盡力扮演好每個角色、力求心安理得。
有禮貌、一視同仁、很公平、有分寸。
理性但不迷信，有錯一定認錯，堅持活在當下。
做事不僵化，不藏私，樂於將自己所會的教導別人。
不冷漠，樂於犧牲奉獻，寧傷自己也不害人。
不擺派頭、不會大小眼，常爲他人着想、人緣好。
不以貌取人，而是從對方的小動作、小細節去衡量人。
二、個性：
擇善固執、獨立、主見強，帶點傲氣、不服輸，但尊重多數人的決定。
完美主義者，如果能做得更好一定再做一次。
不貪心、看錢不重，可能不善於管理自己的錢財，
但對於公家的錢財分毫必清。
早熟懂事，凡事儘量不麻煩別人，卻願意幫助別人。
不輕言放棄，某些觀點也許悲觀，卻會積極面對人生。
三、情感與人際：
與家人情緣較薄，價值觀和一般人不太一樣，較易化小愛爲大愛。
年歲即便老了，心態卻不一定老，心境像孩子一樣單純，笑聲爽朗熱情，是個天真可愛的人。
知道如何排解自己的情緒，會放空也會充電。
不害怕死亡，也不怕再轉世爲人，如果可以，還是選擇爲人羣服務。
在人羣中常是注目的焦點，內心卻總覺得不屬於人羣。
對自我期許高，做心目中的自己，不做別人眼中的我。
四、其它：
常常想背起行囊隨意去流浪，到遙遠不知名的地方。
對一切充滿好奇與學習心，儘可能把握時間充實自己，能力強，組織、分析、歸納能力好。
非常注意自己身體的健康狀況，隨時做好死亡準備。
第六感的直覺判斷力很強。
藝術的眼光不錯，有美感，懂得欣賞。
前世修行過人面相特徵
一、擁有下列面相的人，往往能夠親近佛法：
1、智慧線下垂的人;
智慧線長又下垂的人，會從很年輕的時候就會對修行、宗教的事情很有興趣。而智慧線短又下垂的人，很早就會碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、學業、戀愛…等不順遂，因爲本身的悲觀情緒，很自然的就會投向宗教的懷抱。
而智慧線不論長短只要下垂的人，是比較快接觸到宗教、信仰與死亡的問題。而智慧線沒有下垂反而很筆直者，就會比較晚遇到，亦會拼命往商業功利方面努力前進。
2、眉心高起的人;
適合修行，兩眉之間越寬廣的`人或者是眉心的骨頭有高聳起者，會很快接觸到修行的功課。本身與宗教緣份很深。
3、額中有痣的人;
年少遇挫折與佛結緣痣不論在額中央哪一個位置，在年輕的時候挫折，有的家裏經商失敗、有的工作不順、多年的感情告吹...。他很快的就開始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。
4.額中有縫的人;
仔細看會有小小的紋路從額中央裂下來的。用手去摸的時候，可以摸到一條裂縫。如果這個裂縫比較深一點的，就是所謂的開天眼。而裂到眉心的位置者，則比較有通靈的體質。
5、耳大有珠的人;
從小心性安定、早接觸宗教，耳朵在臉的比例看大顯大、耳珠像水滴一樣。這樣的人，從小心性上面比較安定、穩重。擁有累世的福報，周邊的環境讓他很早就有機會去接觸宗教的事情。
6、髮髻如螺的人;
心境影響頭髮，頭髮與心互扣。佛祖的心臟跳動異常，造成頭髮呈螺狀。頭髮柔軟的人，聽教聽話。
7、指尖手軟的人;
佛學上稱“指尖、手肥、富厚聽奇”。根據相書，手指尖而肥軟，代表有錢，厚重。最大特徵是經常聽到奇聞奇事。
男性手軟屬好相，女性手多肉而軟者，容易墜入風塵。一生不能忘記初戀情人，不結婚;容易爲情殉愛，不能自拔。女性手硬而粗者，是一個好老婆。
8、聲相頗佳的人;
好聲相有兩種：一是，人小而聲大者爲好相;乃修行好“聲”相;二是，人大而聲雄，人高大，聲音雄壯，屬佛相的聲音。
佛聲有四種：(1)、聲如雷響;(2)、聲如鐘響;(3)、甕中之音;(4)、鑼鼓之聲。聲音優美如鑼鼓，清晰、響亮、潤耳、有節奏。
二、擁有下列面相之人，不僅佛緣優厚，而且容易獲得較大成就：
1、古貌神清的人;
古書上說：“何知僧道有高明，必是古貌與神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名氣，一個好修行人的.樣子酷似古代人。修行後，人的樣子會改變。
2、鶴骨龜形的人;
古書上說：“鶴骨龜形，道伏德馨”。走路時，兩肩膀微縮如鶴，稱爲鶴形入格，他日修行必獲大成就。鶴即仙鶴，神仙只騎仙鶴，代表修行人經常與神仙一起。
何謂龜形?身材肥胖、手短腳短、頭圓。龜代表長壽，又名玄武，宇宙中四靈之一。龜殼上有天干地支，人似龜最好，具備天、地、人三才。道伏德馨，形容一個人有機緣修行，而且修得好好，德行名揚四方。
3、骨起山林的人;
面相上說：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指額頭角落，魂精之上位置。這個部位有骨或腫脹，代表經常接近大自然環境，修行如神仙一般，與神仙一起，出入同眠。
4、目有精神的人;
古書上說：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。心經修雙眼，修持心經一年或半年後，面相最大改變是雙眼愈來愈靚。眼混濁，代表念心經不夠多。
光明真言修嘴巴，當唸完一百萬遍光明真言，嘴形和耳珠會變樣。耳珠有否肉，在於修光明真言好與否。眼睛靚與否，在於修光明真言好與否。耳朵不夠圓，無耳珠，代表沒有機緣修光明言。
古代，從正面而看，見不到雙耳，即耳貼面，耳朵愈貼愈好命，代表一生人有貴人扶持。女性方面，老公將所有錢交給她。耳朵最忌旗子耳、兜風耳，這種耳朵的人專門包拗頸，沒有人幫助。
5、上短下長的人;
古書上說：“上短下長，走遍寺場”。上身短，腳偏長，腳長過腰，代表上短下長;走遍寺場，走遍者，古代稱“掛單”，經常雲水行，走寺廟，做雲水僧。
6、額見半月的人;
古書上說：“額見半月，宿世師姑”。從遠處見到頭如半月形，頭依稀好像禿頭，代表前世或今世有很大可能性修行，施姑託世。
7、形貌秀異的人;
古書上說：“形貌秀異，終必藏身大川”。形相怪異，修行奇高，樣子古古怪怪。大川，即在山上修行。
8、上水如淵的人;
古書上說：“上水之淵，精神澄澈，目不亂視，言不妄法，耳不妄聽，目垂簾觀照者，入道大修行人也”。
上水主清，下水主濁。水要“造就興隆而不居者”，稱爲“上水”。何謂上水?上面的水向下流下來，來到某個地方聚成池塘，養活許多花草樹木，跟着不會停留在這裏，繼續向下流，是爲“上水”。
“造就興隆而不居者”來自《道德經》。人要做上流之水，當來到下面，到了某地方，造就這個地方興隆而不停止，再向下流，又去造就另外一個地方，使之興隆，到了最後流入大海，纔是真正歸宿。水由山頂到最後流入大海，好比人的出生到死亡。人若能成爲上水之淵，不斷造就興隆而不停止，這纔是最好的人生。
精神澄澈，是指人的精神狀態，令別人感到清明。目不亂視，眼睛不會隨處轉來轉去。言不妄發，就是不亂說話。耳不妄聽，就是不會隨處聽聞是非。
