作家風格的幾種類型，寫好文章並不是一朝一夕的事，寫作的難點就在於寫出新意，平時要多做積累才能寫出好文章，關於寫作方法是非常明確且豐富的，下面就來看看作家風格的幾種類型。
作家風格的幾種類型1
1、民族化、
《背影》的語言非常忠實樸素,又非常典雅文質、這種高度民族化的語言,和《背影》所表現的民族的精神氣質,和《背影》文章的完美結構,恰成和諧的統一、沒有《背影》語言的明麗典雅、古樸質實,就沒有《背影》的一切風采、
2、簡潔、
文章通體乾淨,沒有多餘的字眼,即使一個“的”字、一個“了”字,也是必須用才用、除了夾入了一些文言詞語以外,沒有華美的辭藻,生僻的詞語,都是質樸自然的家常話,生活氣息非常濃厚,提煉得非常簡潔、
3、樸實、
《背影》全用白描記敘事實,不作任何修飾、渲染、通篇寫父親多麼關心愛護兒子,兒子又是多麼感激思念父親,但像“關心”“愛護”“感激”這一類的抽象現成的字眼,文章中卻一個也沒有用,更沒有什麼華麗的詞藻、大樸正是大巧的表現、文中用詞造句都經過認真考究,絕不隨便、如送行那一段、“父親因爲事忙,本已說定不送我,叫旅館裏一個熟識的茶房陪我同去,他再三囑咐茶房,甚是仔細、”這裏的“說定”,如果用“說過”似乎也通,但遜色多了、“說定”不送,後來終於還是送了,實際上是說而不定,很好地表現出父親當時的矛盾心理、“熟識”一詞,說明父親囑託的這個茶房該是靠得住的；“再三囑咐”,表明囑咐茶房遍數之多,不厭其煩,反覆交代,唯恐茶房有半點疏漏；“甚是仔細”,表明囑咐內容之詳,把送行中應該注意的細微末節都提到了、這些用語,強調說明父親已經爲兒子上車作了極其精細、周密的考慮和安排,字眼雖然十分平常,但用得恰到好處,使父親愛子之心躍然紙上、
4、感人
語言平實簡潔,卻能傳達出無限深情是文章語言又一特色、全篇文字平平實實,但字裏行間滲透着一種深切懷念之情,因而十分感人、話都是很平常的,沒有什麼特別,讀者都有這種生活經驗,因此也容易引起聯想,由此發現人世間普遍平平常常而又最爲珍貴的美好感情,給人以性情的陶冶,增進人們對天下父母心的理解、
5、文白夾雜、
文中出現文言的原因、作者有很深的文言基礎,當時的語體文中常有夾入文言詞句的情況,這是一方面、另一方面,文章中使用文言詞句,可能也與作者當時的思想感情有關,例如不說“失業”或“丟了差使”,而說“賦閒”,似乎“賦閒”不象“失業”那樣刺耳和使人難堪,有失體面；最後一節既因父親來信是文言,引用原句,更見真實,也因所表達的盡是家庭和父親的困境和滄涼的心情與複雜的感受,所以也用了許多文言詞句,這也籠上了一層時代賦予小資產階級知識分子的特殊語言色彩、
作家風格的幾種類型2
現實型文學
現實型文學是一種側重以寫實的方式再現客觀現實的文學形態、它的基本特徵是、
1、再現性
現實型文學的最基本特徵是再現性、再現,指對外在客觀現實狀況作如實刻畫或模擬、它要求文學立足於客觀現實,面對現實,正視現實,並忠實於現實生活,而不是繞開現實,躲避現實、
文學作爲反映,是再現與表現的統一、一方面,它應在其話語系統中,真實地再現現實矛盾與規律；另一方面,文學應在認識基礎上,顯示出對現實矛盾和規律的情感評價、
2、逼真性
現實型文學立足於客觀現實,再現現實矛盾和本質規律,在藝術表現手段上的基本特點便是逼真性、
逼真,是指以寫實的方法,按生活中各種事物的本來面目進行精細逼真的描繪、客觀事物感性狀貌和細節的真實,是它的特色、
理想型文學
理想型文學是一種側重以直接抒情的方式表現主觀理想的文學形態、它的基本特徵是、
1、表現性
表現,指把內在主觀世界狀況（如情感、理想、想象、幻想等）以形象呈現出來、顯然,在理想型文學中,主觀理想具有高於一切的地位、
理想型文學的主觀理想精神,在文學反映方面體現爲對現實矛盾的情感評價的側重、理想型文學與注重客觀再現的現實型文學不同,它極大地突出了文學的抒情表現功能、理想型文學的情感態度常常是以直抒胸臆的方式表達出來的,而不像現實型文學那樣不動聲色地將情感隱藏在對事物的描繪之中、這也正是現實型文學與理想型文學作家之間論爭的一個焦點、
2、虛幻性
現實型文學以寫實的方法達到對客觀事物的真實描寫,理想型文學則充分運用誇張、變形、虛構的方法,不求外表的真實,而遵循情感的邏輯,追求情感的真實、理想型文學並非完全不從現實生活中汲取素材,但這種素材一經作家的處理,便具有了獨特的誇張、變形的色彩、
作家風格的幾種類型3
風格1、情感體驗
每個作家都有自己的生活經歷與生活道路。生活實踐對於作家的意義不僅表現在爲他們的創作提供了素材積累，而且也使他們具有了與別人不同的獨特情感體驗。而這種建立於生活實踐基礎的獨特情感體驗，又對作家的創作個性有着直接影響。
曹雪芹出生於受康熙皇帝所寵幸的貴族家庭。曾祖父曹璽在康熙二年任江南織造，曾祖母孫氏是康熙皇帝的保姆。祖父曹寅歷任蘇州織造、江寧織造、兩淮巡鹽御史。康熙六次南巡，五次住在織造府。曹雪芹的父親擔任過江寧織造。但是，由於曹雪芹父輩的曹頫解送織物進北京時騷擾驛站，苛索銀兩，被山東巡府塞楞額參奏，【雍正】皇帝降旨將曹頫免職，並查封其家產，從此家道衰落。曹雪芹隨遭罪之家由繁華的南京遷往北京，過着日漸艱苦困頓的生活。往昔的錦衣玉食已成夢幻，如今成了“舉家食粥酒常賒”。這種不平常的生活經歷，使曹雪芹對社會，對人生有了豐富而獨特的體驗，並給他的思想和創作帶來重大的影響，使他能夠直面慘談人生，正視鮮血淋漓的現實，形成了獨特的創作個性。他在《紅樓夢》第一回表達了自己的創作旨趣，書中所寫生活都是自己“這半世親見親聞”，“其間悲歡離合，興衰際遇”，都是自己的切身體驗，從而使《紅樓夢》具有了高度逼真而又深微精妙，天然無飾而又渾然一體的創作個性。
風格2、創作傾向
一個作家所受的思想影響，也會通過創作傾向表現在創作個性上。郭沫若曾接受過泛神論的影響。他在《〈少年維特之煩惱〉序引》中說、“泛神便是無神。一切的.自然只是神的表現，自我也只是神的表現。我即是神，一切自然都是自我的表現”。這種泛神論思想對郭沫若的創作個性產生了深刻的影響，他認爲，文學創作實質上就是一種自我表現。他的詩歌具有一種強烈的自我意識、“我是一條天狗啊！我把日來吞了，我把月來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了，我便是我了”（《天狗》）。“我效法造化的精神，我自由創造，自由地表現我自己。我創造尊嚴的山嶽、宏偉的海洋，我創造日月星辰，我馳騁風雲雷雨”（《湘累》）。強調自我，感情熾熱，氣勢磅礴，誇張奇特，是郭沫若詩歌的顯著特徵之一，也是在泛神論思想影響下形成的鮮明創作個性。
風格3、個性心理
個性，是一個人所具有的不同於他人的獨特精神面貌，它是在氣質基礎上形成的、在一個人身上表現出來的、具有一定傾向性的、經常而穩定的心理特徵的總和，它主要包括氣質、性格、能力等，但氣質是最重要的因素，是個性的客觀自然基礎。對一個人而言，“反應的快慢，情緒和強弱，注意時間集中的長短和轉移的難易，以及心理活動傾向於外部事物還是內心世界等等”，都是由氣質所決定的。在氣質基礎上所形成的個性心理，對作家感受、體驗生活，對作家的藝術構思與藝術傳達，最終形成藝術個性，都有着極其重要的影響。如感情這種心理因素，對創作個性的影響就不可低估。感情有強弱隱顯之別，強者顯者奔放衝動，弱者隱者沉靜蘊藉。奔放衝動者長於想象，長於抒情；沉靜蘊藉者長於觀察，長於描寫。長於想象和抒情者，看問題觀察事物，往往從大處着眼，甚至根據感情需要，把對象加以誇張變形、白髮可以三千丈，雪花可以大如席，黃河之水可以天上來，風可將海吹立起來。長於觀察和描寫者，想問題看事物特別細心、雪花如柳絮，雨絲細如麻，風吹湖水泛漣漪。即使同是抒情，前者奔放如火山爆發，後者細膩若溪水流轉。如對國破家亡，岳飛是“怒髮衝冠”，李清照則“欲語淚先流”。
